Какова природа непостоянства, желание и концепция?

Если все в неустойчивый, неудовлетворительный и из-под контроля, то какой смысл в жизни? Не 'смысл жизни' должен быть путь контроля стабильности, удовлетворения и уверенности? Спасибо :).

+429
Brett VanderVeen 20 февр. 2015 г., 21:13:30
37 ответов

Ни в коем случае Алайя-виджняна - это "вечный, неизменный". Это буддизм ведь никто не будет утверждать, совершенно не-буддийских понятий, которые противоречат основному учению Будды. Непросветленные существа могут ошибочно воспринимать алая-виджняна , как и душа, но они могут воспринимать так о каких скандха. (Одно из толкований того, почему пять скандх-это пять предпосылок к себе.) Стандартная аналогия для алая-виджняна является сильным течением реки (udakaugha), она может восприниматься как сплошной (издалека), но она сильно меняется (если присмотрелся). Алая-виджняна - это только остается до конца сансары.

+958
Scott Ballantyne 03 февр. '09 в 4:24

Я думаю, что "смерть" часто описывается/перевод как "растворение агрегатов".

Поэтому я предполагаю, что это скандх , которые "умирают" или приходят к концу, непостоянны.

Эта ссылка включает в себя,

  1. И вам, монахи, что такое смерть? Отпадение от бытия, уходит из существования, растворение, исчезновение, конец жизни, угасание в связи с завершением жизни, распад агрегатов, отбрасывая тела, уничтожение жизни-преподавательский состав различных существ в различных категориях, — это, монахи, называется смертью.
+956
Berni Leggett 22 окт. 2018 г., 0:02:46
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Без сомнения, жизнь-это больно. Вот почему Будда провоцировали нас, чтобы выйти за пределы рождения, старости и болезни и смерть от реализации окончательной конце череды перерождений.

Однако самоубийство-это не ответ на проблемы. Будда сказал, что "брат не является , О монахи , чтобы совершить самоубийство.Кто делает это, должны рассматриваться в соответствии с законом".

+940
Bob Aman 28 июн. 2010 г., 7:26:39

Что, если что, делал Будда учит о следующих наиболее безопасный путь против углубляясь в неизвестное, но, возможно, более соответствует пути?

Для начала, я очень новичок в буддизме, но беру большой вес в его учении. Это означает, что я знаком с многими учениями.

Этот вопрос предназначается, чтобы быть общей, но контекст, в котором я начал медитировать на нем был такой:

  • Я работаю в компании, которая стабильно и обеспечил достойную жизнь для моей семьи
  • У меня было все, но предложили работу на нового работодателя в той же области
    • Вполне возможно, что это даст мне больше возможностей для моей семьи в долгосрочной перспективе
    • Возможно также, что он не будет деградировать, но не улучшает нашу ситуацию

Внутренние дебаты у меня на правильный курс действий в этих ситуациях. Я склоняюсь к безопасным ставок/плановое против рисковать. Это где я хотел бы некоторые рекомендации, если она может быть предоставлена.

+917
Aboogie 18 нояб. 2018 г., 9:29:05

Из Сутта Нипата: знаменитая мангала Сутта, высочайшего благословения, начинается с:

Asevanā ка paṇḍitānañca bālānaṃ sevanā, Пуджей pūjanīyānaṃ ка etaṃ maṅgalamuttamaṃ. Будда: Не общаться с дураками, общаясь с мудрыми, отдавая дань уважения тех, кто достоин уважения: Это самый высокий уровень защиты.

  1. Порочный ему дорог. Он любит не добродетелен; он утверждает учение злой — это является причиной его падения. из рассуждений о падении, Сутта Нипата

Нет более четкие рекомендации в отношении общества, в отношении дураков, маргиналов и плохие друзья, так как это только внешнее состояние рост или падение. "Не делать! Если когда-нибудь прослеживается"

Принимать такие даже в качестве консультанта или жить в районах, где изгоями даже получить много репутации, показывает просто естественный поток тех, кто никогда не встречал хорошего учения, став там на многих "врагов" и увеличивая страдания для обоих.

Хотя такие как боль, резкие слова... это то, что нужно на выносливость, дураков, которых следует избегать:

"[5] и каковы брожения отказывались избежать? Есть случай, когда монах, отражающие надлежащим образом, уклоняется от дикий слон, дикий конь, дикий бык, дикая собака, змея, пень, колючие патч, пропасть, скалы, выгребная яма, открытая сточная труба. Отражая должным образом, он избегает сидеть в всяких неподходящих мест, блуждающих в разные неподходящие места обитания, и общаться с ним всякие плохие друзья, что бы сделать его знающие друзья по святой жизни подозревать его в плохом поведении. К брожениям, досады, или лихорадка, которые могут возникнуть, если он не был, чтобы избежать эти вещи не возникают у него, когда он их избегает. Они называются брожения отказаться, избегая.

Так что даже есть опасность быть заподозренными!

Поскольку ассоциация (даже не признала) экстримально быстро придать одному себе, больше ничего и не призвал в качестве наружной необходимое условие, чтобы избежать злых людей и плохого зрения.

Не один счет, что Будда и мудрые советы в стороны, видя его легко можно найти, но наоборот.

Даже в отношении людей, как на самом деле больше не в состоянии упасть, или просто останавливаясь рядом, Будда советовал не делать такого, потому что, по крайней мере, одного можно было бы заподозрить в ассоциированной компании, и поэтому будет избегать хороших людей.

Хорошо известный пример-это банан оставьте принимая на запах ферментированной рыбы.

Брожение follish сострадания с людьми, которые на самом деле могут помочь только избегать, если, стоить не только репутации, будучи не тверды в вере Будд советы, а также то обстоятельство, заподозрить одного из этих отверженных.

Даже в отшельники:

  1. "Монахи, эти три человека проявляются в мире. Каких трех? Некий человек должен быть ненавидел, не должны быть связаны. Второй следует рассматривать после того, как не связан и третий должны быть связаны. Монахи, которые человек должен терпеть и не связан. Вот некий человек, наступающего с преобладанием неблагочестивого, со злыми помыслами, как мусор, с тайными действиями, только обещают recluseship, гноящимися внутри и грязь сочится. Монахи, такой человек должен быть ненавидел, не должны быть связаны. В чем причина? В некотором роде, если этот человек не подражал, дурная слава распространяется, это злой друг, сподвижник зла. Просто как змея с экскрементов на ее теле не щиплет никого, ибо он мажет экскрементами. В том же порядке, наступающего с преобладанием неблагочестивого человека со злыми мыслями, похожими на мусор, с тайными действиями, и только обещание recluseship, внутри гноится и грязь сочится должны быть ненавидел, не должны быть связаны.

Больше на дружбу и общение здесь: восхищения друг - [Großartiger Фройнд] kalyanamittata.

Может ли кто-то способен отследить, что такое хорошо или плохо, кроме того, что вы сообщили, это конечно дело те Upanissaya и склонности, и никто хотя бы не предназначен для плохих ассоциации помочь им, даже возвышенного Будды.

Как всегда, для тех, кто с Nissaya к лучшему: как адрес неправильный взгляд?

В связи с этим имеют ли такие люди, общение с изгоями, не избежать, так же как и в отношении Винаи и правила монахов, да они должны. Другие, чем не указание может сказать, есть твердые правила, чтобы отделить тех, кто с неправильными взглядами и плохо ведет или следует избегать. В районах дураков мудрых и Дхамма получает выговор, да. Также сильный знак "убежать". Поэтому будьте осторожны с кем вы общаетесь и в каких сферах вы попали. Запах длится долго, и вы, возможно, не в том, что независимо от поддержки мудрых, как вы можете думать сейчас.

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки и ассоциации с тем, что привязывает к этому колесу, но для освобождения от него.)

+865
moyea1126 28 нояб. 2010 г., 8:47:28

Да, некоторые тексты из палийского канона имеют параллели в то, что люди называют (китайский) агамы. Ссылки для агамы-это здесь:

Некоторые люди сравнивают агамы и nikayas:

... например, глава 7 ...

enter image description here

... с самыми известными о посредничестве здесь дыхание:

analayo bikkhu является самым известным bikkhu для такого рода сравнение:

Многие сутры Махаяны и Ваджраяны (китайского или тибетского), однако, не имеют аналогов в пали suttas (т. е. они являются уникальными для Махаяны или Ваджраяны):

+855
ABeardedTerran 25 окт. 2013 г., 9:16:45

Ну, я думаю, они вышли из средней части. Цитата с этой страницы:

"Прежде чем я изучал Дзен," ходит известная поговорка: "Я видел горы как горы и реки как реки. Когда я изучал Дзен за тридцать лет я больше не видел горы как горы и реки как реки. Но теперь, когда я наконец освоил Дзен, я снова вижу горы, горы и реки как реки".

Автор, что говорит поэт, и чаньские мастера Цин Юань, кто жил в восьмом веке нашей эры.

Я думаю, дело в том, чтобы сказать, что 1) опыт стать просветленным-это не точка, и не нуждается в объяснении, 2) после этого, вы внешне же, 3) внутрь, вы так же одиноки, необъяснимого и непостижимого для всех, как всегда, по-прежнему отвечает только за себя. Видя, что все меняется и ничего не меняется, смысл - есть на самом деле, нет смысла. Вот это в точку.

+797
ASUS Tim 5 окт. 2012 г., 4:03:57

Что Будде пришлось сказать про призраков (Прета)

“Монахи, те, кто отходят от человеческого царства, те возродится как люди или боги, можно сравнить с несколько песчинок, что я пикап на мой ноготь. Те, кто перерождаются в нижних четырех миров чрезвычайно много, по сравнению с песком на этой большой земле”. – Nakhasikha Сутта - кончик ногтя – SN20-2

В Samyutta Никая (Saṃyutta Никае СН "подключен дискурс" или "родственные изречения") - буддийский Писание, третий из пяти nikayas, или коллекций, в Сутта Питаку, который является одним из "трех корзин", которые составляют на языке Пали-Типитака буддизма Тхеравады. Описание Преты и pretis (женских духов) в этом Samyutta Никая и Petavatthu показывают, что они приходят в различных форм и размеров в зависимости от их прошлые неблагие каммы.

Petavatthu входит в Кхуддака Никая: "разделение коротких книг" (пали khudda = "меньше", "меньше"), состоящей из пятнадцати книг (восемнадцать бирманское издание): Petavatthu — рассказы о голодных духов.

В Petavatthu он сказал, что Преты являются призрачные существа, лишенные счастья. Они живут в нищете, подвергаются непрекращающейся боли и страданий, отсутствия еды и одежды. Яркие описания, найденных в Petavatthu выделить крайние страдания претов в результате их неблагие каммы.

В Милинда Pañha ("вопросы Милинды") - буддийский текст, который датируется приблизительно 100 годом до новой эры. Милинда Pañha записи диалога между буддийского мудреца Nāgasena, и Индо-греческого царя Милинды. По данным Милинда-Pañhā, есть 4 класса Преты:

  1. Vantasikas, которые питаются, что бы вырвало другие.

  2. Khuppipasinos, кто страдает от постоянно мучает сильный голод и жажду в течение очень длительного периода времени.

  3. Nijjhamatanhikas, которые потребляются от жажды, будучи мучает постоянное чувство жжения в их тела.

  4. Paradattupa-хиви, которые зависят от того, что другие предлагают за них: они помнят своих родственников и увидеть, что они делают. Только этот класс Преты могут получать и долю заслуги, когда предложения принимаются от их имени.

Хотя мы считаем, что если мы живем в “хорошей, нравственной жизнью”, перерождение в человека или даже высших миров Дэва гарантировано, это ошибочное мнение. Это потому, что мы не знаем, какие плохая Камма мы накопили в прошлых жизнях. Вот почему Будда упомянул снова и снова во многих Suttas, что это очень трудно получить человеческое существование (бхава), а уж Дева или второе рождение Брахмы.

В “Saccasamyutta” под “уходом из мира животных” говорится, что:

... “Точно также, монахи, эти существа мало кто, когда они уходят из царства животных, возрождаются среди людей. Но те существа, более многочисленными, которые, когда они уходят из царства животных, перерождаются в аду ... в царстве животных ... в области призраков...."

под “уходом из области призраками” говорится, что: ... “точно также, монахи, эти существа мало кто, когда они уходят из области призраков, возрождаются среди людей. Но те существа, более многочисленными, которые, когда они уходят из области призраков, перерождаются в аду ... в царстве животных ... в области призраков...."

В книге причинность ( Nidanavagga ) говорится, что:

... производится среди призраков и т. д., имея в качестве своего объекта остаток, что Камма или знак Камма. Поэтому, потому что перерождение происходит через переписку Камма или переписка, это называется "остаточный результат тот же Камма." Он сказал, что в то время он ушел из ада, кучу плоти костей меньше коров стало знаком (т. е., объект последнего сознательный процесс, который затем становится объектом перерождения сознания). Таким образом он стал призраком (в форме) скелет, как бы проявил себя мудрым скрытые Камма.

Есть эта история в священных писаниях, о старой женщине, которая была очень осторожна, чтобы не ломать пять заповедей. Но она была очень жадной, она была довольно скупой, не дают много на благотворительность, и держал все свои деньги под подушкой. Из-за того, что жадность, она родилась Пета (голодных духов).

Но в Великой Книге (Mahavagga) - друзья и коллеги - Будда говорит: "Монахи, могут быть изменения в четырех великих элементов — элемента земли, элемента воды, элемента огня, стихия воздуха — но не может быть изменения в ученик благородных, который обладает подтвердил уверенность в Будде. В нем это изменение: то, что ученик благородных, который обладает подтвердил уверенность в Будде может переродиться в аду, в царстве животных, и в царстве призраков. Это невозможно.

Paticca samuppada (ПС) или “причины и следствия” может описывать разные этапы жизни. Будда сказал, что ПС глубоко, как глубокий океан и его можно приложить к любой ситуации, ведь все “в этом мире” подчиняется основному принципу причины и следствия.

Как на PS, когда мы с готовностью что-то понять, что результаты этого действия имеет соответствующий характер. Потому что одна привязалась охотно, подобный бхава будет результат: т. е. пати+ichcha ведущих к сама+uppada. От этого “жадного состояние души” даст результат, когда мы получаем прикрепить с жадностью.

Слишком жаден человек, как получить “Пета бхава” и родиться в качестве Пета (голодных духов); человек, который часто занимается ненавистной действия по отношению к другим существам, является скорее развивать “ненавистный бхава” и, скорее всего, родится в niraya (ад), где есть много ненависти из-за экстремальных страданий; животное бхава разработана с жадности и ненависти.

Застроенная vinnana может сформировать привычку; а привычка становится сильнее, он может быть перенесен в следующую жизнь, возможно двумя путями: очень сильная привычка может привести к “patisandhi vinnana” в предсмертный момент, и может привести к “бхава”, и таким образом могла родиться в соответствующей “джати”. Например, чрезвычайно жадный человек, может приобрести “Пета бхава” в предсмертный момент и рождается как “Пета” или голодных духов.

+718
wassertim 13 авг. 2011 г., 21:18:11

Это, кажется, довольно распространенное заблуждение, что буддизм-это учение о отсутствии эмоций или равнодушие. Вместо этого (Махаяна) буддизме является доктрина эмоциональная зрелость, эмоциональный интеллект, психические ловкость и надежный с большим практическим опытом.

В (Махаяна) буддизм нам не избежать вложений-как-подключений, мы до сих пор отношения с людьми, принимать на себя обязательства, добиваться долгосрочных целей, но мы учимся отпускать быстро , когда ситуация меняется, это экономит нам огромное количество энергии. Вот почему в английском языке мы называем их "вложения", а не "связи". Соединения хорошо.

Привязанность-это гораздо более широкое понятие, чем просто любовь к чему-то хорошему. Это может быть привязанность к себе, привязанность к справедливости, вложение в навыки и интеллект, привязанность к высшим ценностям, привязанность к безопасности, привязанности к определенной точки зрения и так далее. Каждый раз, когда мы отпускаем привязанности мы отпускаем кнопки, что "внешний" мир может подтолкнуть, чтобы вызвать автоматическую реакцию в США.

Это то, что эта цитата говорит, что когда мы ("я") считают себя отдельной сущностью, мы думаем, мы имеем право на наши патологиями и неврозами. Но когда мы понимаем, что это океан информации, езда на различных средствах массовой информации, включая СМИ мозг приматов, мы можем взять на себя ответственность наших реакций, и отказаться от получения помыкать колебания сигнала.

Это не значит, что мы застыли холодные-это означает, что мы может быть позитивным, энергичным и счастливым все время, потому что сейчас мы работаем наш собственный электрический генератор, который работает как приливов и отливов, что делает нас очень независимые и свободные.

Еще одна метафора, которую я могу предложить, это то, что парусник-как только мы научимся баланс от воздействий окружающей среды, мы свободны выбирать свой курс независимо от ветра. Это не значит, что мы ниже наши паруса и остановиться в месте, которое является метафорой избегаем отношений в целом, и это не значит, аберрировало случайно, что это метафора, избегая долгосрочных обязательств, это просто означает, что мы не привязаны к одному ветер и одна, особенно после того, как он ушел.

Плюс, "видеть сквозь иллюзии разделения" мы больше не считаем себя центром мира. Как только мы прекращаем думать о нашем собственном горе, он волшебным образом успокаивается, наши глаза открыты, и мы замечаем, другие застряли во всевозможных мирах ужас. Это когда он чувствует себя естественно, чтобы пойти и помочь им, но, конечно, мы должны научиться плыть первая наша собственная лодка.

+659
Thomas Schmitt 9 авг. 2015 г., 11:51:19

В буддизме существо подразделяется на пять совокупностей.

Рупа(Тело/Форма)

1. Рупа - материальность(элемент Земли, элемент воды, элемент огня, элемент Воздуха и т. д.) 

Нама(Ум)

 2. Ведана - ощущения(приятные, неприятные, нейтральные)
 3. Санна - восприятие(формы, звука, запаха и т. д.)
 4. Ищите - ментального образования(жадность, гнев, заблуждение, любовь, доброта и т. д.)
 5. Vinnana - сознания(сознание глаза, сознание уха, сознание носа и т. д.)

"Сознание" здесь означает голое осознание. Осознание это вызвало явление, как и все пять совокупностей. Это не под вашим доменом.

например, когда вы открываете свои глаза, вы не можете избежать осознавая форме. Если закрыть глаза или если нет света, вы не можете сделать сознание глаза возникает. Если вы можете контролировать осведомленности вы должны быть в состоянии быть известны только приятные достопримечательности, звуки, запахи, вкусы и т. д. Но ты не можешь.

"Акты познания должны произойти от cogniser"

Нет! Это предположение делает за счет неумных внимания(Manasikhara Ayoniso) с опытом. Когда congnising происходит, следует отметить, что в наиболее чистом виде. Это просто 'cognising'.

"Я-познающее" - это изготовление или извращенной мысли. Она не отражает реальность.

Согласно буддизму, есть 4 таких ложных представлений "я".

  1. Владелец
  2. Житель
  3. Исполнитель
  4. Переживающий

"Сознание" - это всего лишь кратковременное психическое явление, которое возникает вследствие причин и выполняет задание осознавать. Ни больше, ни меньше!

+643
CHPRABHAKAR 24 июн. 2011 г., 23:19:09

Для просветленного Будды, все это просто элементы (дхату), смысл явления (ayatana) & совокупностей (khandha). 'Рождение' ('джати') означает приписывать идею или мирской конвенции 'я', 'человек' или 'существа' ('Сатта') на простые элементы, чувство сфер и агрегатов (см. СН 12.2; СН 5.10; & СН 23.2). Все 'рождения' ('джати') являются одной только мысли, концепции или ищите (см. СН 22.81). Баддхэдэса Аджан сказал:

Слово "рождение" означает, вытекающих из ошибочной идеей "я" "я сам". Это не относится к физическому рождению, как обычно предполагалось. Ошибочное предположение, что это слово "рождение" означает физическое рождении является основным препятствием для постижения учения Будды. Всякий раз, когда возникает ошибочная идея "я", "я" был рожден; его родители невежества и жажды. Вид рождения, что является проблемой для нас является психическое рождение. Всем, кто не уловить этот момент никогда не удастся понять что-нибудь Учение Будды.

Еще один вид рождения

+635
Irinulla 2 мая 2016 г., 20:43:37

Голуби поселились на моем балконе. Что я должен делать?

Правильный взгляд (Самма Ditthi) будет общим базисом при выборе, как действовать в такой ситуации.

Важно и нужно понимать этические различия Камма в здоровой (kusala) и неблагие (мукусала) и корней, из которых эти действия весной.

Неблагие каммы-это действие, которое является морально предосудительным, вредным для духовного развития и способствует страданий для себя и других. Полезные Камма-это действие, которое является морально praisable, conducieve к духовному развитию и полезным для себя и других.

Камма является благотворным, если его корни (Мулас) являются благотворным. Эти корни в три раза.

В неблагих корней, корневой загрязнений или kilesas являются жадность (лобха), отвращения (доса) и заблуждение (Моха).

Полезные корни их противоположностями, выражается в отрицании как не-алчность (alobha), курение-отвращение (amoha) и не-заблуждение (amoha). В отрицание лежит их соответствующего достоинства, то есть. отречение, отрешенность, щедрость, милосердие, сочувствие, доброта и мудрость.

Отличительной особенностью Камма является его способность производить результанты, соответствующие этические качества действий, то есть. основную причину. Действия, исходящие из здоровых корней всегда будет производить полезные результанты, который, в свою очередь, подготовит и сделает ум conducieve к практике медитации, успокаивает и успокаивает его, делает его устойчивым и менее колеблется. Также полезные, достойные действия могут быть/рекомендуется радуемся. После этого impermance на решительные действия должны предприниматься для достижения выводы.

В MN 91, Будда объясняет;

"Когда, друзья, ученик благородных понимает нездоровых, корень нездоровых, здоровых, а корень здоровый, в этом смысле она является одним из Вид справа, чей взгляд прямой, который имеет совершенную уверенность в Дхамме, и прибыл в истинной Дхаммы".

Подводя итог, только вы можете решить, как действовать или, если это уместно и этично ли действовать вообще. Если вы решите действовать и хочу основывать свое действие в Благородный Восьмеричный Путь, то действия должны быть мотивированы здоровых корней, тем самым производя полезный результат для вас и других существ.


1 млн 9: Sammaditthi Сутта: дискурс в правой колонке.

+631
pille 15 окт. 2017 г., 8:11:44

С одной стороны, есть логика, которая является набором правил для принятия вычетов, наводкам и т. д. Даже на Западе, есть различные. Например, (1) классической логики и (2) интуиционистская логика. Я считаю, что они имеют разные способы борьбы с законом исключенного третьего. Я использовал, чтобы учиться больше философии логики, чем логика, и есть большие различия в этом отношении между формальной и интуиционистской.

В буддизме, когда прикладная логика, нет "набор правил для принятия к вычету сумм", которая отличается от классической формальной логики.

Грушевский Илья дал объяснение, закон тождества и закон непротиворечия, что заставляет вас думать, что индийская логика отличается от классической логики. Однако, тибетцы дают другое объяснение. Мы говорим: х не существует по сути. Таким образом, х не является одним с X, но это условно так. Это по сути не отличаются от не-Х, но это условно так. И так далее.

Таким же образом, первый стих Нагарджуны Карика говорит "ни от себя, ни от другой, ни от обоих, и не без причины, что-нибудь там, где стоит". Мы объясняем: конечно, возникает дерево от другого условно, так как росток или семя, это не дерево. Но так как это по сути не производят, это по сути не возникнуть у другого. Мы называем это "опровержение четырех крайностей производства".

Когда вы говорите "индийской логике должно быть понятно, что различные системы логики, чем современной классической логики[...]" она может обратиться, не к логике, а к:

  • Диалектика, как, например, Нагарджуна. Западные ученые склонны описывать его как отрицательный, но это категория, которая применяется также западные философы (например, Кьеркегор, например)
  • Набор пропозиций.
  • Гносеология.

Индийской и Индо-тибетской эпистемологии, в основном, описывает типы сознаний. Сознания квалифицируется как объект-posessor, поскольку он знает свой объект, и поэтому мы говорим о семи видах (или больше или меньше, в зависимости от текста). Например, "неправильного сознания", которая занимается его объект ошибочно, что "выведенный познающего субъекта", и т. д. Сознание-это всегда описано в отношении причин ее возникновения (в смысле питания, объекта, непосредственно предшествующих условий) и таким образом не принимать самостоятельно. В Индо-тибетской традиции, человек изучает гносеология так же знать, как работает ум. Это все направлено на обучение и не просто "философский" в этом смысле.

+624
fgl 11 мая 2014 г., 12:14:23

Каким образом опыт "реализации шуньята" отличаются от опыта "реализация Анатта", для практикующего?

Эти две цели, по-видимому, не подтверждая, насколько я знаю, по крайней мере, это то, что своих школах верю.

Так каким образом выбирают один идеал за другим привели к разнице в опыте практикующего?

+523
Imdad 12 нояб. 2015 г., 7:39:03

Также в последнее время испытывает проблемы от лени и апатии. Все hinderances на самом деле отличная возможность для нашего роста, нашего духовного развития, и наша внутренняя/overstanding, что находится в пути, это путь.

В дополнение к обычным предложениям, возможно, проверить, если любой из следующих строк запроса относительно лени и апатии, полезные, полезный, мудрый и умелый:

Какое отношение к помехой? Как помехой подошел и обрабатываются? Конфликт с помехой настоящему?

Что происходит при расширении сознания или переход на более открытой осознанности практике?

Делает быстро, ссылаясь на знания Дхармы и учения по оказанию помощи в устранении вялости?

Что если бы не было лени и апатии? Что, если могущественный Метта посылается (то, что переживается как (наше) сознание, энергии, умственной активности и тело)? [Напомним поведение зарядки пьяный боевой слон, встречаясь с Метта от исторического Будды.] Что происходит, когда то, что воспринимается как лень и отупение сменяется давая и получая Метта, или любящей доброты?

Может лени и апатии, привести к более пристальному рассмотрению в значительной степени неизвестных процессов и пороги гипнагогические и теневых государств?

Может занятости iddhis вовлеченности, энтузиазма, энергии и расследования укрепить vitakka (постоянно посещающих/(повторно)с целью/(повторное)обращение внимания на/на объект медитации)?

Или можно просто изменить (изначально выбрали) объекта медитации помочь?

+467
Ravi Pindiga 13 мар. 2018 г., 20:31:27

ОП: Возрождение был введен в первую или вторую переулками?

Возрождение с Земли первый начал поворачивать по своей оси. И, наверное, много.. много.. больше, чем.

Будда заявил в Ассу Сутта:

"Это больше: слез, что ты пролила, пока переселяется & бродит это долгое, долгое время — плачет & плача от присоединения с чем неугодны, будучи отделенным от того, что приятно — не воды в четырех великих океанах.

"Давно вы (неоднократно) пережила смерть матери. В слез, что ты пролила за смерть матери во время перехода & бродит это долгое, долгое время — плачет & плача от присоединения с чем неугодны, отделившись от чего угодно — это больше, чем воды в четырех великих океанах.

"Давно вы (неоднократно) пережил смерть отца... смерть брата... смерть сестры... смерть сына... смерть дочери... потеря связи с родственниками... потери с что касается богатства... потери в связи с болезнью. Слезы у вас пролить за потери в связи с болезнью во время перехода & блуждающий это долгое, долгое время — плачет & плача могут быть соединены с тем, что рассердить, будучи отделенным от того, что приятно — больше, чем воды в четырех великих океанах.

"Почему это? Из inconstruable начале идет переселение. Начало не видно, хотя существа препятствуют невежество и избавился от жажды переселяется & бродит по. Долго таким образом, вы испытывали стресс, испытывал боль, переживал утрату, отек кладбищ — достаточно, чтобы разочароваться в все готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно быть выпущен".

На основании Сутта выше, я сделал расчет в этот ответ , что каждый человек был возрожден как минимум 20 триллионов (20 х 1018) раз. Но мне кажется, что это намного дольше.

ОП: почему Будда учить его? Е. Г. это было необходимо, чтобы понять пустоту, причинности и т. д.?

Будда учил его, потому что это было то, что он понял, чтобы быть правдой, и это знание также полезно понимать две вещи. Первый заключается в том, что страдание случалось с тех пор навсегда. Второй заключается в том, что это не возможно, чтобы избежать страданий через смерть. Только концовка тягу и десяти оков приведет к свободе от страданий.

Согласно Dvedhavitakka Сутта:

"Когда ум был таким образом сосредоточен, очищен, ярок, безупречен, избавиться от скверны, податливый, ковкий, устойчивый, & достиг невозмутимости, я направил его к познанию вспоминая прошлые жизни. Я вспомнила многочисленные прошлые жизни, то есть одно рождение, два... пять, десять... пятьдесят, сто, тысячу, сто тысяч, многие эоны космического сокращение, многих эонов космическая экспансия, многие эоны космического сужение и расширение: 'там у меня было такое имя, принадлежал к такому клану, имел такой вид. Такова была моя пища, такой мой опыт удовольствия и боли, такой конец моей жизни. Уходит из этого состояния, я вновь восстал. Там тоже у меня был такой имя, принадлежал к такому клану, имел такой вид. Такова была моя еду, мой опыт удовольствия и боли, такой конец моей жизни. Уходит из этого состояния, я вновь возник здесь. Таким образом, я вспомнил мое многочисленные прошлые жизни в своих режимах и детали.

"Это было первое знание я постиг в первые часы ночь. Безграмотность была уничтожена; возникла знаний; тьма была уничтожены; свет возник — как бывает у тех, кто внимателен, старателен, & решительным.

"Когда ум был таким образом сосредоточен, очищен, ярок, безупречен, избавиться от скверны, податливый, ковкий, устойчивый, & достиг невозмутимости, я направил его к познанию смерти & появление существ. Я видел — посредством божественного глаза, очищенного & перегоняя людей с кончиной & появлялся, и я различить, как они уступают & превосходные, красивые и уродливые, повезло & несчастному в соответствии с их Камма: 'эти существа — кто были наделены плохим поведением тела, речи и разума, которые поносят благородного, проводимых неправильных взглядов и предпринимали действия под влияние неправильных взглядов — с распадом тела, после смерти, вновь оказались в состоянии лишений, в плохих уделе, в нижних мирах, в аду. Но эти существа — кто были наделен хорошим поведением тела, речи и разума, которые не поносишь благородные те, кто занимал правые взгляды и предпринял действия по влияние правых взглядов — с распадом тела, после смерть, вновь появился в хорошие назначения, в небесном мир. Таким образом — посредством божественного глаза, очищенного & перегоняя человека — я видел существ кончиной & повторно появляться, и я различил, как они уступают & превосходные, красивые и уродливые, удачливые & к сожалению в соответствии с их Камма.

Поскольку Будды говорить правду очень важная заповедь, очевидно, что он не лжет, когда он сказал, что он видел своим божественным оком, истину Возрождения, где, с распадом тела, после смерти, существа перерождаются в другие города. Фраза "ломка тела" показывает, что это не метафорическая смерть.

ОП: любой буддийской доктрины, кроме кармы и перерождения, не имеет смысла без перерождения?

Если это возможно, чтобы избежать страданий через смерть, Будда научил бы самоубийством. В принципе, Благородный Восьмеричный путь становится излишним, без перерождения.

Возрождение на самом деле не самое важное. Важным моментом является то, что это не возможно, чтобы освободиться от страданий через смерть.

+448
user30891 26 апр. 2010 г., 12:18:24

Что называется Мир в буддизме есть шесть чувств. Когда вы медитируете, вы испытываете прекрасные чувства, которые вы не можете испытать через ухо, нос и т. д. Когда вы медитируете, вы переживать более полезные психические состояния. Логика здесь, например, можно увидеть только цвет глаз. Даже если вы станете Дева или Brahama с глазом вы видите только цвета.

+435
FallenSun 1 февр. 2012 г., 6:51:25

Ваш вопрос очень широкий, с несколькими аспектами и много возможных ответов. Я только один аспект. В Палийском каноне мы находим традиции спонтанной экстатической поэзии, звучат на значимые моменты для того, чтобы выразить понимание, или прозрение, особенно в Theragatha и Therigatha но и в suttas. Эти традиции сложились в тибетской традиции mahasiddhi где спонтанные высказывания puntuated ganachakras, или "тантрический праздников", который, в свою очередь, имеет аналогии с uposatha в преддверии фестиваля сома, что Будда адаптированы к Сангхе. Словесное выражение поэзии-это, конечно, эстетический закон, который, кажется, что ваш вопрос о том. Дзенские коаны также может быть сказано, чтобы иметь эстетический аспект, и конечно, высокой степени очистки буддийской эстетики Китая и Японии, также связанной с дзэн.

+422
abalza73 14 июн. 2012 г., 23:40:50

- Джана-это больше, чем просто отказ от пяти чувств. Каждый из jhanas является результатом очень сильного самадхи, и есть определенные факторы, которые выходят вместе с ним. Например, первый-Джана пять факторов: восхищение, удовольствие, первоначального применения разума, непрерывное применение разума, и единомыслие. Как один идет глубже, во вторую-Джана, один оставляет после первоначального применения и продолжительного применения ума, и так далее.

Bhavanga очень отличается, чем это однако. Bhavanga-это как чистый лист. Все это психологические факторы, которые необходимы для виду, чтобы быть там и ничего другого. Это происходит только в пространстве между другими видами mindstate. Ни один из факторов-Джана присутствуют на всех, и нет даже каких-либо значимых степень осведомленности в ней.

+400
Julient31 30 мая 2012 г., 5:57:24

На мой взгляд (и, безусловно, различные школы мысли здесь), значение этой практики вытекает из того факта, что дыхание является наиболее прямая связь между нашей обычной рациональный ум и наше эмоциональное/подсознание/соматического ума. Дыхание также на перекрестке между нашими умышленного действия и наши спонтанные существа, поскольку мы оба могли контролировать его или оставить ее работать на автопилоте. Это ставит его в ключевой позиции, касающейся интеграции между нашими разные стороны или уровни сознания. Кроме того, существует особая связь между свободно плавающего процесс ассоциации, наш внутренний диалог, и наше дыхание. Я не могу положить его в слова, но они кажутся функционально связанными.

Просто, буднично наблюдая за дыханием расширяет осознания включать то, что обычно остается вне. Это позволяет осуществлять обмен информацией между уровнями и служит на благо всех сторон. Это, безусловно, позволяет вам значительно меньше увлекаться влияет, а с течением времени приводит к более "заземлена"/"сбалансированный" общий нрав.

Практикуется как форма медитации, глубоко сосредоточиться на дыхании, когда все сделано правильно, обеспечивает прямой доступ к не-концептуального сознания. Это дает возможность обнаружения и обработки старых бессознательный опыт травмирования, которые могли бы напрягся и стал источником стереотипных патологических автоматических реакций и стресса.

Большинство учителей Южно-Азиатского буддизма рекомендуют концентрировать внимание на или вокруг носа (дыхание, ощущения на ноздри или верхнюю губу). Вместо этого, следуя рекомендации моих (корейский) учителя, чтобы сосредоточиться на движении живота, я понял диафрагмы как моего идеального координатора. Вот что мне смотреть, когда я делаю формальной сидячей медитации - и когда я просто перемещаюсь я в привычку смотреть мое общее дыхательной системы, всего государства, всех мышц, участвующих в дыхании - от живота, до диафрагмы, к ребрам, грудь, и плечи. Как моя практика прогрессировала, я научился расширять внимание также включать конечностей, осанку, и мышц лица. Развитие этого общего осознания тела (я считаю) - это то, что Будда называл "kayagata-Сати" и настоятельно рекомендуется.

Я не могу думать о каких-либо конкретных указаний, кроме этого:

  • Не вините себя, если ты постоянно забываешь. Это не просто случайное замечание! Обвиняя себя в связи с каким-либо медитативной практики, формальное или неформальное, в том числе осознанное дыхание, приводит к отвращению к практике, поэтому он заканчивает тем, что очень контрпродуктивно. Не делай этого. Будьте добры к себе, как вам будет очень маленький ребенок.
  • Попробуйте найти ощущение как осознанное дыхание-это не нечто внешнее наложить на себя, но как оно позволяет оставаться в контакте со своим "собственным я" и, следовательно, останется больше себя. Она должна чувствовать себя более комфортно, чтобы оставаться на связи с вашим дыханием (и, следовательно, с эмоциональной стороной) - не потерять эту связь. Это должно быть очень здоровое чувство.
  • Нет необходимости искусственно контролировать свое дыхание, или отдохнуть - но вы, естественно, может начать зарабатывать больше вздохов и частоты и амплитуды дыхания может начать сокращение с себя. Вы можете найти себе вдруг осознавая и расслабляя плечи и другие мышцы, которые вы использовали, чтобы держать напряженными. Это хороший знак - но тебе не нужно затевать его на цель.

Это все, что я мог придумать, основанное на собственной практике и инструкции, полученные мною от моего учителя. Надеюсь, что это помогает.

+396
Dalie 7 янв. 2019 г., 22:30:59

Нет! Все Sammasambuddhas равны в своих достижение Буддовости. Все они всеведущий, равного в добродетели, сосредоточении и мудрости. Однако время они принимают, чтобы культивировать Paramitha может отличаться от Bodhisatva в Bodhisatva. Существует три класса бодхисаттв, а именно; интеллектуальная Бодхисаттв (Pannadhika), преданного Бодхисаттв (Saddhadhika) и энергичный Bodhisattas (Viriyadhika).

Минимальное время, которое требуется, чтобы стать Буддой, после получения подтверждения от другого Будды называется "Asankya Lakshaya Сара Калпа". Интеллектуальной Bodhisattas займет минимальное время. Наш Будда был интеллектуалом Бодхисаттой. Saddhadhika Bodhisattas займет вдвое времени. Viriyadhika Bodhisattas принимать 4 раза минимальное время, необходимое. Будда Майтрейя, который появится в будущем, как говорят, Viriyadhika Бодхисаттой. Но после достижения состояния Будды они все равны.

Кроме того, есть 30 8 сходства и различия. Несхожести не имеют непосредственного отношения к просветлению. Например: дерево, под которым они достичь просветления, жизнь, родителей, жену, учеников, есть ли Виная питаку и т. д. Читать Buddhawamsa для более подробной информации.

+377
user63291 5 июл. 2011 г., 12:57:34

Во время медитации, я чувствую себя интенсивные ощущения на лбу и через некоторое время вся моя начнет трястись и руки становятся жесткими. Почему эти вещи происходят?Ли я делаю медитацию на неверный путь?

+375
david elzinga 15 апр. 2014 г., 14:24:42

Вы спрашиваете про "сильное сродство в СМИ". Вы не говорите, какую страну/язык о котором ты спрашиваешь, но может быть рассмотрена хоть с западной/христианской точки зрения?

Я думаю, что монахов, как делать "чаши для подаяния" (потому что на английском я читал, как доказательство, на первой странице результатов для этого поиска Google - это все буддийские монахи (или, по крайней мере, это происходит, когда я использую это поиска)).

Слово "милостыня" описан в Википедии следующим образом:

  • Буддизм
    Основная статья: Dāna
    В буддизме, подаяния или милостыни-это уважение лежал буддийский буддийский монах, и т. д.

  • Христианство
    Раздача милостыни-это акт милосердия по отношению к тем, кому повезло меньше. В апостольский век, христиане учили, что давать милостыню было выражением любви и т. д.

Так что путаница может исходить от языка, например, используя такое слово, как "милостыню", не обязательно всегда тщательно объясняя, что слово используется не значит, что вы думаете оно означает.

+322
brainwood 13 мар. 2019 г., 8:37:20

Я смотрела на YouTube видео о Будда и нищий

На мой вопрос Как упоминалось в комментарии, что видео почему то, что нищий может иметь только 8 предметов в вещи и что эти 8 пунктов?

Один из комментаторов отметил, что история в тайландском его 8/100 (восемь-сто). Это не 8 деталей , а другой отметил, что это как-то связано с Восьмеричный Путь. У меня есть справедливое понимание Благородный Восьмеричный Путь , но я не понимаю ее отношение к моему изначальному вопросу.

Может кто-нибудь пролить здесь свет? Я что-то упускаю? Если нет никакой связи то, что ответ на мой изначальный вопрос?

+282
Graphv1k 26 июл. 2014 г., 21:29:20

Аргумент спроса и предложения является не допустимым. На этой планете, огромное количество людей (двух тысяч в день по сообщению газеты) и бессчетное количество животных погибают от автомобилей каждый день. Просто вождение транспортных средств или даже сидя в них, мы стимулируем автомобильной промышленности, чтобы сделать больше автомобилей. Если мы используем спроса и предложения аргумент, то только с помощью автотранспорта мы поощряем убийство бесчисленное количество животных и огромное количество людей на дорогах каждый день — что хуже, чем есть мясо! Это правда, что мы косвенно причастны к убийству животных, но, как объяснили, нет Камма-vipaka убийства. Это косвенное участие в убийстве, верно ли мы есть мясо или нет, и это неизбежно.

Мы поощряем убийства, даже когда мы едим вегетарианскую пищу. Каждый день обезьяны, белки, лисы, летучие лисицы и других разрушительных вредителей убивают, потому что они едят из фруктовых деревьев, посаженных самими фермерами. Овощей тоже убивают гусениц, улиток, червей, кузнечиков, муравьев, и других насекомых, и т. д.. аналогичным образом, в Австралии например, кенгуру и кроликов гибнет каждый день, потому что они питаются зерном. Многие предметы, которые обычно используются примерно все стоить жизни живых существ. Например, шелк производится за счет жизней бессчетного множества тутовых шелкопрядов, и белый шеллак (используется для производства многих продуктов, в том числе пищевых), лак бесчисленных насекомых. Косметика содержит огромный ассортимент животного происхождения вещества. Многие пищевые добавки, например, красители, ароматизаторы, подсластители, а также использования животного происхождения вещества. Серийно выпускаемых сыров используется сычужный фермент, который добывается из телят живот, чтобы заставить молоко свернуться. Кожи и меха, конечно, сделаны из шкур животных, часто забивают на эти цели. Фотопленки используется желатин, который получают путем кипячения шкуры, сухожилия и кости животных. Даже удобрения для овощей и фруктовых деревьев часто включают сушат, измельчают рыбьи кости, и другие рыбные объедки. Кроме того, использование коровьего молока и меда привлекать много жестокости по отношению к животные или насекомые. Все это показывает, что очень сложно не быть вовлеченным так или иначе в жестокости по отношению к животным. Так что если стать вегетарианцем, следует задуматься над выше и воздерживаться от более важных из тех, кто ест мясо.

+260
Sai Teja Reddy 16 мая 2014 г., 11:12:29

Это идет еще глубже ОП.

Существует 108 видов ощущения, экспозиция которой охватывает все возможные чувства (пали: Ведана), ниже соответствующих отрывков;

объяснил как два типа

  • психическое (не плоти) чувство
  • физические (плотские) чувства

объяснил как три типа

  • приятное ощущение
  • неприятное ощущение
  • ни приятно, ни-неприятные ощущения

объяснил как пять типов

  • Удовольствие факультет
  • Боль факультет
  • Радость факультете
  • Неудовольствие факультет
  • Равностность факультет

Однако все эти ultimatately следует рассматривать как страдание из-за их непостоянного характера.

Будучи обусловленными всем непостоянных явлений относятся к категории страдания в связи с необусловленным элементом.

Что объясняется в ниббана Сутта: снятие

Я слышал, что однажды преп. Сарипутта жил недалеко Раджагахе в бамбуковой роще, святилище кормить белочек. Есть он сказал монахам: "в этом Разброшюрование приятно, друзья. Это Снятие приятен".

Когда так было сказано, преп. Сказал Udayin преп. Сарипутта, "но что удовольствие здесь, мой друг, там, где ничего не чувствуется?"

"Просто это удовольствие здесь, мой друг: там, где нет ничего чувствовал.

В связи с этим ниббана это провозглашено как высокое счастье.

Дхаммапада стих 203:

Jighacchāparamā rogā, saṅkhāraparamā [saṅkārā paramā (bahūsu)] dukhā; Etaṃ ñatvā yathābhūtaṃ, nibbānaṃ paramaṃ sukhaṃ.

Голод является основной болезнью; другими явлениями, основной страдания. Увидев эту истину, ниббана становится основным счастье.

Также называют Viññāṇaṃ anidassanaṃ в Kevaddha Сутта

Viññāṇaṃ anidassanaṃ anantaṃ pabhaṃ sabbato

Где сознание-это неотмеченная, безграничная, все-светящий,

При этом можно почувствовать неприятное ощущение плоти не чувствуя неприятные ощущения не из плоти.

+234
noushadmundur123 noushadmundur 22 мар. 2019 г., 22:13:55

Хотя Тхеравады монахи берут имя пали, когда они посвящу, я не думаю, что это дало какие-либо духовное значение в том смысле, что он находится в других школах.

+215
sandeep yadav 14 янв. 2013 г., 9:36:29

Бхикшу, ни одна другая вещь не вижу, на счету которого невозникшее неприязни не возникает, и возник злой воли заброшен, как на счет этого, о бхикшу, а именно, освобождение ума через милость.

Nīvarana,пахана Вагга

(2) А что, бхикшу, это пища для возникновения невозникшее недоброжелательность (vyapada) и для роста и обилие возникшей недоброжелательности? Есть, о бхикшу, знак отталкивания (паigha,nimitta). Часто давая неразумно на это внимания это пища для возникновения невозникшее недоброжелательности и для роста и обилия возникшей недоброжелательности.

Аварана Nīvaraṇa Сутта

Кроме того, брахман, когда он пребывает с умом, захваченной злой воли (vyapada), преодолеть жестокое будет, то никто не понимает, как оно на самом деле, бегство (от него), никто не понимает и не видит, как это действительно , собственное благо, ни благо других,...ни благо—так же, как мантры, что были декламировал в течение длительного времени не приходило в голову, не говоря уже о тех, которые еще не читали.

Браминов, как когда человек с хорошим зрением, глядя на отражение своего лица в чаша воды, нагревают на огне, постоянно кипит с горячей водой, не будет ни знать, ни видеть его, как это на самом деле—даже если и так, брахман, когда он пребывает с умом, захваченной злой воли, преодолеть злой воли, то никто не понимает, как оно на самом деле, побег (от него), никто не понимает и не видит, как оно на самом деле, благо, ни благо других,...ни благо—так же, как мантры, которые были декламировал на протяжении длительного времени не приходило в голову, не говоря уже о тех, которые еще не читали.

(Nīvarana) Sangarava Сутта

Бхикшу, четыре сосредоточивается памятования выращивается для отбрасыванием этих пяти психических препятствий.

(Satipaṭṭhāna) Nīvaraṇa Сутта

См. также: Пять умственных помех и их завоевания: избранные тексты из Палийский канон и комментарии, составлено и переведено Nyanaponika Тера

По отношению к общей мысли связаны мышление и размышление на неблагие мысли Vitakka Saṇṭhāna Сутта упоминаются следующие:

  • обратить свое внимание на другой признак связан с пользой
  • следует изучить недостатком [опасность] этих мыслей
  • не следует их ума, он должен их игнорировать
  • должны присутствовать в стиллинге мысли-образование
  • стиснув зубы и язык нажатием на вкус

Кроме того, Vyāpāda эссе Пия загар может быть также интересны.

+208
Ben Crowell 24 февр. 2016 г., 13:40:13

Я предлагаю вам взглянуть на Дхаммапада который входит в Палийский канон, если вас интересует буддизм.

Будда учил, что такие вопросы не важны. Он, скорее, поощрять людей, чтобы сосредоточиться на жизни здесь и сейчас. Есть несколько диалогов в Палийском каноне, где Будда отвечает на подобный вопрос своего ученика с метафорой.

+204
Hemaa mathavan 23 нояб. 2015 г., 0:02:08

Я читал следующие идеи в интернете, Махаяна верным:

Namarupaбыл означает "имя-форма" - означает "понятие формы", "идея форма", - ссылаясь на наши субъективные представления о внешних и внутренними явлениями, а также самое главное имя-форма, наша идея самостоятельно. Так что в моем понимании, каждый раз, когда мы определяем [внешняя!] объекты, наши идеи объектов становится больше бетона. И потом эти идеи обратной связи в процессе разграничения, что делает определение более точным, но и более жесткой и фиксированной. Таким образом, эти два - "процесс разграничения" и "коллекция идей" - поддерживать друг друга в их росте и развитии.

И, в подтверждение выше идеи и отрицая другое объяснение, другую Махаяны говорит:

Но ваше понимание сознания и имя-формы является не буддист. Это даже логически не правильно.

Сейчас, в пали suttas ЗП 12.2 и MN 9, "Нама-Рупа" описывается следующим образом:

И что Нама и Рупа?

Katamañca, bhikkhave, nāmarūpaṃ?

Чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание.

Vedanā, saññā, cetanā, phasso, manasikāro—

Это называется Нама.

vuccati idaṃ nāmaṃ.

Четыре основные элементы и формы, полученные из четырех основных элементы.

Cattāro mahābhūtā Калифорния, catunnañca mahābhūtānaṃ upādāyarūpaṃ.

Это называется Рупа.

Vuccati Idaṃ rūpaṃ.

В его переводе Маджджхима Никая в 1995 году, монах Бодхи перевод 'Нама-Рупа" как "психика-материальность' следующим образом:

Когда, друзья, ученик благородных понимает менталитет-материальности, происхождение психика-материальность, прекращение психика-материальность, и путь, ведущий к прекращению психика-материальность, в этом смысле она является одним из Вид справа...и приехали в этот истинной Дхаммы.

Чувство, восприятие, воля, контакт и внимание—это так называемые менталитет. Четырех великих элементов и материальной форме, полученные от четырех великих элементов—это называется материальностью.

Млн 9

Кроме того, в пали, слово "nimitta" часто встречается в смысле "тема" или "знак". Например, такие идеи, как "красивый" говорят "nimitta". Пали (43 млн) говорит, что такие nimitta производятся жадность, ненависть & бред. Поэтому впечатление эти nimitta гораздо больше, чем просто "восприятие" ("Санна"). По крайней мере, в пали, "nimitta" представляется "психических образований" ("ищите").

Мои вопросы:

  1. Как пали определение выше про "чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание" описать Махаяны идея "понятие формы" и "идеи формы"? В частности, как условия пали "контакт", "намерение" и "внимание" действовать как часть Махаяны - "понятие формы" и "идеи формы"?

  2. Как Махаяна "понятие формы" и "идеи формы" отличается от пали "nimitta"?

+183
Emily Grace 1 мая 2013 г., 17:35:47

По данным "буддийское искусство и архитектура" Роберт Е. Фишер, ступа является одним из трех основных типов буддийских зданий. (Два других общежития (Вихара) и зал поклонения (chaitya в).

Ранние ступы были твердые внутри и по образцу индуистских курганов. Они были, как правило, купол, установленный на невысокой платформе с одного компонента, выходящие из верхней части было 3 зонтика дисков, охватывающих столб. Столп и зонтики он будет окружен небольшим забором; миниатюрный вариант забора, который окружал себя ступу. Столп представлял "Мировая гора" или ось мира; стержень Вселенной. В 3 зонты стали символом Трех Драгоценностей буддизма. (Будде, Дхамме и Сангхе) внутри ступы были организованы в геометрический, магические конструкции и, как правило, располагались священные реликвии. Буддийские богослужения сопровождались обхода (по часовой стрелке) вокруг ступы и святыни внутри.

С появлением буддизма Махаяны, практики обход не были широко распространены (с Mahayanist буддисты) как священные предметы были помещены в зал поклонения и поклоняться с фронта только в задней части зала будет перекрыто для тайных ритуалов. Роберт Е. Фишер отмечает следующее об изменении в стиле ступа в Аджанта, Индия:

Ступа продолжала быть центром зал поклонения, и теперь был украшен и дополнен резьбой и дополнительные мотивы, в соответствии с возросшими трудностями поклонения Махаяны. Тело ступы, Анда, перемещается вверх и базовый расширенный, чтобы приспособить большие изображения Будды. Фигура размещается между резными колоннами и окруженный подчиненными фигур и сложных, декоративных мотивов, типичных для Гупта вкус. Столп и зонтик на вершине также выигрыш в сложности, взяв на себя большую известность, что почти удвоило высота ступы в пещере 19. Некогда простые, приземленные ступа превратилась в комплекс образов и символов, не только прикреплены к Земле, но и вертикально. Старые empasis на исторической, земной Будда уступает Небесной, мистической сферы эзотерических убеждений.

Поскольку Шри-Ланка была создана как оплот буддизма Тхеравады, изменения в ступу формы (от оригинальной индийской ступы) было отмечено, как в ступа в Анурадхапуре, в том, что тело ступы стали в форме колокола и традиционный шпиль стал расширяться и по сравнению с изящной башни средневекового индуистского храма. Роберт Е. Фишер пишет, что "по мнению некоторых" расширение традиционного шпиля усилия строителей Сингальский объединить два символа, столп мира и высот горы. Мепи.

Мистер Фишер пишет о стиле Шри-Ланки:

Схожие пропорции, доминанта в форме колокола, Андас, видные harmikas (небольшая площадка с перилами) и конические шпили сохраняются в более поздних ступ в Бирме, Таиланде и Камбодже.

Буддизм Тхеравады, с его более ограниченным Пантеона и упор на акции прямого действия, в отличие от убеждения спасения и красивых небес Махаяны прекрасно обслуживается чистых, неосложненных формах и геометрических гармоний из Шри-Ланки ступа.

Книга заметки по странам Азии, ступа принимает различные региональные формы. Тайские и бирманские ступы были высокие и изящные. Во Вьетнаме и Камбодже, отдельный ступ редко появлялись, так как храмы были построены на склонах гор; но иногда небольшие "обету" ступ стиле были построены внутри этих храмов. В Java, небольшие ступы, украшали террасы храмов.

Книга выходит в немного более подробно об изменениях в образе ступы в том, чтобы открыть, деревянные ступы на Дальнем Востоке, где их называют пагодами. Было также отмечено, что более поздние стили из ступы, как правило, не содержат священные реликвии и не всегда построенные внутрь стенками корпуса. Они стали более декоративными и менее священное.

Надеюсь, что это проливает некоторый свет. :)

+175
xiangshuai 10 июл. 2019 г., 22:14:28

Поэтому, чтобы ответить на мой собственный вопрос, с Тхеравады особое внимание, есть две основные категории, которые относятся к не монашествующим:

Тодо: добавить "необученным заурядным человеком" как вариант для развлечения. Исследования "Bhauddhaya"

Upāsaka (мужской) или Upāsikā (женский)

  • Переводится как "банщик" и означает "верный последователь". (Ссылка на Википедию)
  • Конкретно относится к людям, которые являются не частью монашеского ордена.

Śrāvaka (санскрит) / Sāvaka (пали) : мужское или Śrāvikā (санскрит) / Sāvikā (пали) : женственный

  • Переводится как "слушатель" и означает "ученик" (ссылка на Википедию)
  • Выходит монастырский-лей подразделений и может относиться к любой из следующих "четыре собрания":
    • монахи ("монахи")
    • bhikkuṇīs ("НУНС")
    • upāsakas и upāsikā (непрофессионалы)
  • Не описать Махаяна буддисты: как отметили в "Махаяна вид" раздел Savaka статьи Википедии, слово "śrāvakas" имеет очень четкую коннотацию при использовании в Махаяна контексте, который подразумевает, что "śrāvaka", значит "установить на собственного освобождения, и культивируя отрешенность для того, чтобы достичь освобождения". Т. е. Буддисты Тхеравады ищу ниббану, в отличие от буддистов Махаяна следуя пути Бодхисаттвы к "освобождению всех существ".

Saddhānusārī

  • Переводится как "Веры"
  • Упоминается в Cakkhu Сутта: глаз (пали)

    Монахи, глаз непостоянный, переменчивый, изменчивый. Ухо... нос... язык... тело... ум, непостоянный, переменчивый, изменчивый.

    "Тот, кто имеет убеждения и верования, что эти явления проходят этот путь называется верой-толкатель: тот, кто вошел в упорядоченности правоте, вошел в плоскости морали, выходит за плоскость запускать-оф-мельница. Он неспособен сделать любое дело, по которому он может переродиться в аду, в чреве животного, или в царстве голодных оттенков. Он не уходит, пока он не осознал плоды вхождение в поток".

  • Исходя из этого, мне кажется, подразумевает очень высокий минимальный уровень подготовки для участия в вы должны быть очень точно sotapanna-Магга (путь для потока записи) с гарантией становятся sotapanna-пхала (выполнение трансляция запись) в вашей нынешней жизни.
  • Меня поражает, как название, которое мало кто когда-нибудь захотите применить к себе, и, по сути, эквивалентно sotapanna-Магга, я хоть и не ясно еще о том sotapanna-Магга явно означает, что вы будете выполнять трансляцию запись в текущей жизни или нет.

Вывод: Savaka описывает все Тхеравада буддистов

Так что, похоже, самый лучший, самый общий термин, который применяется к любой не-Махаяна буддизма, независимо от пола и роль Savaka, ученик Будды неопределенного пола, но также неуказанным роль монашеских или мирянин.

Если у вас мужской или женский пол, вы бы как Savaka и Upāsaka или Upāsikā.

Если вы являетесь частью монашеского ордена, тогда ты тоже монах или Bhikkuṇī

Если вы можете претендовать на любые духовные достижения , то вы можете также использовать различные слова для описания своих достижений. Они включают Saddhānusārī, и, конечно, четыре стадии просветления, например самый доступный этап, Sotapanna.

+145
Stephen Jefferson 3 дек. 2014 г., 11:13:43

Сознание не вещь. Его знание. Недоразумение возникает потому, что мы вынуждены говорить о таких явлениях, используя ограниченность языка, например, существительные.

Сознание существует как приобретатель объектов. Его основная осознания объекта. Его разделили на 6 типов по способу своего основания;

(а) сознание глаза воспринимает визуальные объекты, свет

(б) сознания ухо воспринимает звуковые волны

(с) сознание носа познает запах

(д) язык сознание познает вкус

(е) сознание тела, познает материальные ощущения

(Ф) ум, сознание познает психические объекты, такие как идеи, концепции,образы, абстрактные понятия и т. д.

Выше 6-кратного классификация упоминается вен. Монах Бодхи в его короткий текст на "пять совокупностей цепляния".

+121
Tworist28 3 февр. 2012 г., 19:49:08

Возрождение-это не реинкарнация. Как же тогда карма индивидуума влияют на их перерождение?

В реинкарнацию, индивидуальная карма приводит к лучшему или худшему следующей жизни их души. Но в перерождения, души нет. Так почему мы должны заботиться о нашей кармы в отношении нашего возрождения?

+102
WildRose 11 нояб. 2019 г., 13:29:45

Согласно буддизму Тхеравады, а sotāpanna может родиться в 7 существования в кама-локе, которая включает в себя человеческий мир.

Yê Ария saccâni vibhâvayanti - gambhira paññnêna sudêsitâni,
Kincâpi tê Хонти bhusappamattâ - на те бхавам attamam âdiyanti,
Idampi sanghê panîtam ratanam - êtêna saccêna suvatthi hôtu.

Те, кто понял и благородные истины, которым научил его кто глубокой мудрости (Будда), хотя они могут быть очень беспечны, они не примут восьмой существования (в области чувственных сфер).Этот драгоценный камень является Сангха. К этому (клятвенное заверение в) истина может быть счастья.

-- Ратана Сутта, Стих 9

Есть ли такой экземпляр в палийском каноне, в комментариях или в любой буддийской культуры?

+66
gfynthrf 17 нояб. 2019 г., 10:38:25

Я нахожу Сутта; Sankhitta Сутта: в этой (доброй воли, внимательности и концентрации), очень помогает в объяснении Brahmaviharas и показать их связь с осознанное дыхание.

+56
DragonT 23 июл. 2015 г., 6:43:12

Какую роль, если таковые вообще академическая стипендия играть в буддизме? Буддисты должны быть обеспокоены тем, что ученые говорят, или можно смело их игнорировать? Как мы должны разрешать конфликты между традицией и научным сообществом?

Для конкретных конфликтов можно привести некоторые из моих собственных работ. Смотрите, например, мое открытие, что карма и зависимое возникновение взаимных противоречивых: видите ли карма нарушать правила? и Sarvāstivāda подход к проблеме действия на временной дистанции. Я впоследствии обнаружил, что Nāgārjuna тоже так думал (ММК 17.1-6). Или мой обнаружите, что все теории кармы внутренне противоречивы: ; или конфликт между метафизикой и моралью; или утверждением Шон Кэрролл, что нет загробной жизни, какой можно (включая возрождение).

+40
nam 1 июл. 2011 г., 3:36:41

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available