Может Будда, Дамма быть уменьшена до Paticca Samuppada?

Может ли учение быть снижена до Paticca Samuppada? И Господь Будда проповедовал так в любом Сутта? Во время Випассана медитации, практикующий сосредотачивается на непостоянство, неудовлетворенность и несамостоятельным. После этого, при получении Arhantship, это Paticca Samuppada, что понимает ученик?

+181
Thibault BREZILLON 27 июн. 2014 г., 18:50:00
29 ответов

Вопросы жизни и другие практические проблемы, соответствующие состоянию медитации теме?

Любой буддийской школы, которые ориентированы на этот тип медитации?

+991
U Smith 03 февр. '09 в 4:24

Ничего исторического Будды или сутру писатели нажмите на любой из тех же концепций, что Маркс сделал в любом существу?

Для меня, да и он. Принципы буддизма и коммунизма, безусловно, совместимы.

На основании чего я это говорю? - Я не прошла через материал изначально написан на пали или санскрита или Тибетского и т. д. Я не изучал "tripitak". Я пробовал учиться "Dhammapad", но это тоже в Маратхи (один из местных индейских языков) - перевод работы. Но я читал работу о буддизме и его философии, сообщение иже с п. Нарсу Lakshumi, Dharmanand Косамби, доктор babasaheb Амбедкар, Sangharakshit и т. д.

Книга Амбедкар доктор Амбедкар является основным источником моего ответа - Будда и его Дхамма.Доктор. Амбедкар был студентом буддизма. Доктор Амбедкар написал отдельную книгу по данному вопросу - Будду и Карла Маркса . Если вы заинтересованы, я могу отправить ссылки здесь.

Я наткнулся на эту статью. Хотя это написано не для решения проблемы, упомянутые в вопросе, когда речь идет о чем-то другом, это также говорит о связи между марксизмом (коммунизмом) и буддизм. Я не выражу свое личное мнение по поводу статьи. Просто разместив его для добавления дополнительной информацией продолжать эту полезную дискуссию.

+959
Dan Willhauck 7 нояб. 2013 г., 12:42:34
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Невежество-это личная вещь, и буддизм говорит о конкретной личное невежество-что дуккха.

Невежество окружающих не имеет значения. Да, кто-то пытается помочь другим, но и преодоление невежества-это вопрос преодоления собственного невежества и подразумевает не о незнании других. Тем не менее, один может быть в лучшем положении, чтобы быть терпеливыми, и, следовательно, работа с ассортиментом.

+958
406810 13 июл. 2014 г., 6:35:13

Читая сегодня утром 9-12-14 горный запись переговоров дзэн Джон Дайдо Loori стр. 187, я был поражен, как это говорит на вопрос про обход:

В Дзэн тренировки, когда мы получим поверхность разума спокойной, много более глубокие вещи, которые мы не хотим думать о начинает появляться вверх...постепенно, как концентрация строит, и йорики, власть концентрации, развивается...если йорики становится достаточно сильным, самадхи бывает...но это может быть ловушка. Это также может быть способом избегая дело с вещами или отключаясь от них. В дзэн, это считается "тупиковой самадхи" прекратить в самадхи. Чтобы остановить это тупик.

Это большая ловушка. Или останавливаться где угодно и думать, что вы приехали в ловушку.

Автор на стр. 188

Развитие концентрации и самадхи, сидя в медитации год после год, это как взбираться на гору. Вы боретесь на склонах...наконец-то вы достичь вершины, которая, как основание бытия...но, если ты останешься там, она становится такой же бред как и все остальное... нужно идти вниз по другой стороне горы, обратно в повседневной жизни, на рынок...в том, как мы растим ребенка, расти сад, водить машину, жить нашей жизнью...Дзен имеет дело с повседневной жизни.

Я оставляю остальное отвечу, но вы, вероятно, не нужно читать это. Вышесказанное действительно отвечает на вопрос для меня.

Один путь, минуя рулит по-медитировать, чтобы испытать ваши внутренние страдания, не бежишь от нее или реагировать на него. Медитация может быть возвышенный опыт, который является заманчивым способом выйти из временно страданий, но состояние человека страдает. Убегая от страданий, в тени, которую он отбрасывает-это больше, чем жизнь и она постоянно нас преследует. Если можно было обойти эти страдания ты думаешь, это действительно буддийская практика, или это просто ловкий самообман, что бы падать на первый тест? Вот история Дзен, который иллюстрирует, как истинный практика и надуманный практике держать под реальных жизненных ситуациях. "Tanzan и Ekido были один раз вместе ехали вниз по грязной дороге. Сильный дождь по-прежнему падают. Приходя за поворотом, они встретили прекрасную девушку в шелковом кимоно и пояс, не сумев пересечь перекресток.

"Давай, девочка", - сказал Tanzan сразу. Подняв ее на руки, он перенес ее через грязь.

Ekido не говорить снова до того вечера, когда они достигли храма проживания. Тогда он больше не мог сдерживать себя. "Мы, монахи, не ходи возле самок", - сказал он Tanzan", особенно не молодые и прекрасные. Это опасно. Зачем ты это сделал?"

"Я оставил девушку там," сказал Tanzan. "Ты все еще носишь ее?""

Существует множество источников этой истории. этот был найден в http://www.mdjunction.com/forums/agoraphobia-discussions/general-support/2027111-muddy-road-a-zen-story

Смысл я вижу в том, что любой самообман не устоит против реалий жизни.

Цель практики может быть ключевым фактором. Если цель-самопросвещения все хитрости, о себе может препятствовать реальному пробуждению. Если цель-посвятить все результаты вашей жизни и практики, чтобы помочь всем, то где хитрый вид самостоятельно встать на лапы?

+869
rozol 24 окт. 2019 г., 13:13:36

Просто не привязывайся к буддизму

Пример :

В школе , если учитель ругали вы , расстраиваться и унижаться, но это не произойдет, если ваш учитель ругал кого вы не знаете . Давайте спросим, почему , потому что вы привязаны к себе, а не на какого-то человека, которого вы не знаете. Это относится ко всему. Если вы принимаете что-то как ваш , вы будете делать с ним связь, таким образом, все печали и гнев придет в конце концов, что вы сделали. Так что если вы принимаете буддизм в качестве религии, лучшей религии(мы все знаем, что это лучшее ) и попытаться сделать вложения с его помощью вы будете грустить и злиться, если кто-то оскорбил его.

Религии могут сделать террористы

Да выше утверждение верно. Мы видели по новостям , как люди становятся террористами из-за некоторых религий. В основном это происходит, когда кто-то не знает, что религия действительно учил , но когда пытаюсь сделать облигации с ним. Так эти люди думают, что единственная религия в мире, это их религия.

Заключение

Мы не должны делать вложения с чем угодно. По крайней мере, нам не следует пытаться. Когда по пути к нирване, вам придется отказаться от всего, если ты отдала все и еще застрял без достижения нирваны, это время вы должны отказаться от желания достичь нирваны. Только тогда вы можете достигнуть нирваны. Это очень сложный момент, думаю об этом больше.

+674
user270951 26 янв. 2010 г., 21:27:57

Почему он или она продолжать?

Из-за цепляния. Цепляясь семьи, прижимаясь к любителям, цепляясь собственность, цепляясь удобствами, цепляясь за все виды чувственных наслаждений, которые монашеской жизни не было бы.

Как это преодолеть?

Вы должны развивать Nekkhamma Sankappa благородного 8 сложить путь. Возьмите тайм-аут, чтобы подумать о том, что ты действительно старалась делать каждый день, всю свою жизнь. Будучи сам подвержен рождению, болезни, старения, смерти и т. д. которые вызывают страдания, вы пытаетесь достичь удовлетворения путем погони за другие вещи, которые также подвергаются рождения, болезни, старения и смерти. Это называется неблагородное поиск. Думаю, абсурдность делать то же самое снова и снова, когда он не может дать вам желаемого результата. Платить осторожны и мудры внимание на признаки Аничче, дуккха, Анатта в жизни. Что сделал принц Сиддхартха решил уйти от мирской жизни? Увидев старика, больного человека, труп, отшельник. Мы тоже видим одни и те же вещи. Но мы редко обращают внимание мудрых. Мы редко задумываемся, что мы тоже подверглись тем же страданиям. Даже если мы думаем, что это будет просто мимолетная мысль. Это не будет достаточно сильным, чтобы разорвать узы мирской жизни. Это была не мимолетная мысль для принца Сиддхарта. Он думал о том, что он увидел, даже после возвращения во дворец. Он культивировал свой ум с Nekkhamma мысли, который в конечном итоге стал достаточно сильным, чтобы заставить его решат уйти из мирской жизни, чтобы сделать благородный поиск. т. е. искать нерожденное, нестареющей и Бессмертный элемент.

+625
Grega 15 сент. 2016 г., 19:15:23

Я читал об этом время от времени-обычно в ссылку на ступ в Индии, что состоялось перенесение мощей Будды.

Какой смысл в обход? Делать каких-либо сект буддизма до сих пор практикуют это?

+620
Ondrej Skalicka 30 апр. 2016 г., 23:39:38

В этой статье, “щедрость первая” по Thanissaro монах поможет вам ИМО. Если вы принимаете близко к сердцу то, что он говорит и следовать его букве, затем

...эта уверенность, что позволяет преодолеть множество начальных трудностей: помехи, боль. В то же время, вместительность, которая исходит от щедрости дает правильный настрой для практики сосредоточения, дает правильный настрой для понимания практики—потому что, когда вы садитесь и просто сосредоточиться на дыхании, какой ум у тебя есть? Умом вы создавали через ваш щедрый и добродетельный действия.

+613
lmath 11 янв. 2015 г., 12:52:10

Я думаю, что Санга в первую очередь существует для поддержания благородной Дхаммы в мире для тех немногих, кто ищет освобождения от мира.

Когда мир становится гнилой к ядру, таких как американский и большинство правительств, и, когда эти Правительства стать тоталитарной (что постепенно происходит), для монахов критиковать эти правительства могут поставить под угрозу Сангхи и обслуживанию Дхамму.

В конечном счете, Дхамма lokuttara. В конечном счете, Будды не появляются в мире, чтобы научить Камма, мирская сила или sīlabbata-parāmāsa.

'Камма' - это не учение Будды. Будды учат следующие:

Монахи, это Дхамма, которой я научил, это неопровергнутым, непорочно, незазорно, и uncensured мудрые жрецы и отшельники. И что Дхамма, которой я научил, что не опровергается, непорочно, безукоризненно, и uncensured мудрыми жрецами и отшельниками?

Вот шесть элементов- это, монахи, Дхамма, которой я научил, что не опровергается ... со мудрыми жрецами и отшельниками. ‘Эти шесть сфер контакта’ ... ‘это восемнадцать психического экзамены’ ... ‘это Четыре Благородные Истины- это, монахи, есть Дхамма, которой я научил, что не опровергается, непорочно, незазорно и uncensured мудрые жрецы и отшельники.

В 3.61

'Камма' учения Будда сказал осквернены вложения, следующим образом:

А что такое правильное воззрение со сточными водами, сайдинг с отличием, в результате поглощения? Есть то, что дается, что предлагается, то, что принесено в жертву. Есть плоды и результаты хороших и плохих действий. Есть этот мир и другой мир.

117 млн

Камма этом мире и другого мира; где, как ниббана-это не этот мир и не другой мир.

+608
MrGumble 4 сент. 2012 г., 7:46:11

Сутта ДУ 16, где Будда дает ему последние наставления. Он дает четыре предписания в целом:

  1. Теперь благословенный обратился к достопочтенному Ананде, сказав: "возможно, Ананда, что для некоторых из вас эта мысль придет: 'завершился слово Мастера; у нас есть мастера больше нет. Но он не должен, Ананда, будьте так считать. За то, что я провозгласил и сделал, известного как Дхамма и дисциплина, это должно быть вашим мастером, когда я уйду.

  2. "И, Ананда, в то время как сейчас монахи адрес друг друга, как 'друзья' да не будет так, когда я уйду. Старшие монахи, Ананда, может обращаться к младшим по имени, фамилии, или как "друг"; но младшие монахи должны решать старшие, как 'господин' или 'ваше высочество.'

  3. "Если это нужные, Ананда, Сангха может, когда я уйду, ликвидировать небольшие и мелкие правила.

  4. "Ананда, когда я уйду, пусть высокий штраф быть наложены на Шенна монах".

    "А что, господа, это высшее наказание?"

    "Монах Чханна, Ананда, может сказать, что он будет, но монахи не должны ни разговаривать с ним, ни упросить его, ни убедить его".

(источник)

Это интересное пособие, учитывая то, что он говорит ранее в тот же Сутта:

"Рост монахи вполне ожидаемо, а не их упадок, монахи, так как они ... назначать никаких новых правил и не отменять уже существующие, но действовать в соответствии с Кодексом профессиональной подготовки (Виная) заложен;


Виная (Culavagga) отражает решение Санга в отношении этого пособия:

И тогда достопочтенный Ânanda говорил таким образом к Тера монахи: 'благословенный, Господа, во время его кончиной, говорил так, чтобы меня "когда я уйду, Ânanda, пусть Samgha, если так хотите, отменять все малые и незначительные наставления".'

- А потом вы, почтенный Ânanda, задать благословенный которых были небольшие и мелкие заповеди?'

- Нет, Господа.'

Некоторые Ферасом потом сказал, что все правила сохранить четыре Pârâgikas; другие, что все, кроме тех, кто и в тринадцать Samghâdisesas; другие, что все, кроме этих и двух Aniyatas; другие, что все, за исключением тех и тридцать Nissaggiyas; другие, что все, за исключением тех, и девяносто два Pâkittiyas; другие, что все, за исключением тех и четырех Pâtidesaniyas были небольшие и мелкие заповедей.

И тогда достопочтенный Кассапа Mahâ положил резолюцию до Samgha: 'пусть досточтимый Samgha меня слышишь. Есть определенные нормы, которые касаются вопросов, в которых прихожане обеспокоены. Сейчас миряне знают о нас, что "такие-то вещи, которые являются правильными для вас Samanas, кто Sakyaputtiyas, и такие вещи не являются." Если мы должны были отозвать небольшие и мелкие предписания, скажут нам: "свод предписаний был заложен для учеников Самана Готама терпеть, пока дым должен подниматься от его погребальный костер. Так долго, как их учитель остался с этими мужчинами, так долго они тренируются в предписаниях. Поскольку их учитель ушел от них, больше не сейчас и тренируются они по заветам'.

Если кажется, что время встретиться с Samgha, не предопределяя то, что не был рукоположен, и не отменив то, что было предопределено, пусть он возьмет на себя и все прям само в предписаниях по мере того как они были заложены. Это резолюции.

Пусть почтенный Samgha меня слышишь. [Это так] Samgha принимает на себя заповеди по мере того, как они были заложены. Кто из достопочтенными одобряет его, то молчи. Всякий, кто не одобряет его, пусть говорит. В Samgha взяла на себя заповеди по мере того как они были заложены. Поэтому она молчит. Таким образом, правильно ли я понял'.

(источник)

Это является значимым, что язык Будды использовал, чтобы дать ему пособие ("желательно"). Комментарии к ДУ 16, подобрав об этом, объясняет всю проблему как средство демонстрации Маха-Кассапа сила в ведущих Сангхи к правильному решению. Открытый комментарий конкретизирует, объясняя его как средство демонстрации того, что Сангха следовать правилам Будды, потому что они хотели, а не потому, что они были вынуждены.

Комментарии и замечания по вопросу решительный ответ Нагасена (в Milindapanha) в отношении того, что действительно представляет "малые и незначительные правила" (по его словам это был dukkata и правонарушений dubhasita). Он объясняет, что некоторые говорят, что Маха-Кассапа не знал, и это было причиной, почему он решил, что они должны держать их всеми. В комментарии сказано, Этот вид не следует принимать; что Нагасена дал однозначного ответа, потому что он не хотел, чтобы не дать возможность для дискуссий, тогда как Маха-Кассапа просто не хотят ликвидировать небольшие и мелкие правила (khuddānukhuddakāpattiṃ на samūhanissāmi).

В любом случае, решение, принятое по первому совету Маха-Кассапа, как его голова, чтобы считаться авторитетным, пока кто-то решит отозвать, что Сангха-Камма.

+597
Denis1654 9 янв. 2016 г., 23:51:18

Похоть-это жажда получить что-то или что-то тянуть.

Ненависть-это желание уйти от чего-то или что-то уничтожить.

Бред-это тяга, что круги вокруг объекта; надеясь,/желая понять его.

Похоть-это жажда чувственных удовольствий.

Бред жаждет стать чем-то (эгоистически).

Ненависть-это желание не быть или что-то опыт.

Похоть, ненависть & заблуждения являются формами тягу. Это то же самое.

Например, в то время как большинство учения о взаимозависимом возникновении, относятся только к жажде, возникающие после переживаний; другие учения, такие как 148 млн относятся к похоти, ненависти & заблуждения, возникающие после переживаний.

Монахи, зависит от глаза и форм возникает сознание глаза; встречи из трех контактов; с контакты как условие есть возникает чувство, ощущаемое как приятное, болезненное или ни-болезненное-ни-приятное. Когда один коснулся приятный ощущение, будто одно радует в ней, приветствует ее, и по-прежнему держась это, то скрытая склонность к жажде одна. Когда тронут болезненные ощущения, если человек печалится, горюет и плачет, плачет, бьется груди, становится обезумевшим, потом основной склонность к отвращению лежит в пределах одного. Когда одна тронут ни-болезненное-ни-болезненного чувства, если человек не понимает как это на самом деле возникновение, исчезновение, привлекательность, опасность, и спасение в отношении к этому чувству, то основной склонность к неведению лежит в пределах одного. Монахи, что будет здесь и сейчас положить конец страданиям, не отказываясь от базовых тенденция к жажде приятное чувство, без отмены скрытая склонность к отвращению к болезненные ощущения, без выкорчевывало скрытая склонность к невежеству в отношении ни-болезненное-ни-приятное чувство, не отказываясь от невежества и вызывает истинное знание—это невозможно.

148 млн

+596
DonAr 29 янв. 2015 г., 12:20:36

У меня была дискуссия с одним моим другом, который сказал, что нет такого понятия, как физическая реальность, как в Господа Будды. Он процитировал "Вселенная существует только в этом маленьком теле".

Как в моем понимании, это примерно как нам понять Вселенную-другому. Но его идея заключается в том, что нет физической реальности, все, что мы переживаем какой-то бред.

Любые идеи по этому поводу ?

+552
381 31 июл. 2011 г., 7:37:36

Говорю из опыта: вы не будете чувствовать себя виноватыми, если у вас есть чувство вины или чувство долга внутри себя, так что это не другой человек виноват; они не могут "заставить" вас что-нибудь чувствовать. Если вы разделены внутри, вы можете смотреть на других с состраданием, поскольку они пытаются манипулировать вами из каких-то негативных своих эмоций. Или вы можете сказать им нейтрально, "вы можете быть правы." Если через самонаблюдение вы видите вину в себе, вы должны работать над этим. Есть здоровое чувство вины, которое говорит вам, что вы ошибаетесь, и там токсические вины. Что это?

+550
user112927 24 окт. 2011 г., 3:18:51

Преимущества “психическое отмечая” во время положительных событий?

От понимания точки зрения медитации польза будет культивировать беспристрастность и объективность по отношению к приятным и неприятным чувствам.

Если культивирование беспристрастности по отношению к неприятным явлением, но пристрастие к приятным явлениям, то никто не может быть свободным от привязанности и в конечном итоге страдания.

Преп. Yuttadhammo уподобляет приятные явления сладкий яд, т. е. вещи, которые люди делают муравьи, чтобы уничтожить их. Яд со сладким запахом, так что муравьи приносят его к своему гнезду, тем самым отравляя все другие члены.

Приятных объектов чувств, как это, поскольку они обусловлены смысла, они постоянно меняются и изменяются. Нельзя быть свободным от зависимости, если endulging в приятные или неприятные явления.

+529
PeterPan 16 нояб. 2017 г., 14:11:29

Для того, чтобы достичь Нирваны человек должен быть способен понять, что его или ее самость-это иллюзия , ошибка или как сон. Это понимание не приходит. Естественно, один считает, что существует личность. Естественно, человек обнаруживает, что он или она стоит за чувства ,мысли ,восприятие. Большинство людей и животных (я думаю), скорее всего, наблюдают и делают вывод, что я злюсь, я иду , я иду , я делаю это или что , я страдаю и т. д.. Он не понимает, что он состоит из агрегатов. Он не видит, что все агрегаты растворяются. Он не понимает, что его собственная тоже будет распустить, потому что он состоит из агрегатов.Он цепляется за мысль, что это был я. Четко мы видим, что для того, чтобы достичь Нирваны сложной Учителя является обязательным, поскольку Нирваны требует глубокого понимания собственной личности. Интересно, будет ли учитель всегда требуется для нирваны или природа дает ключ к не-бытию самости.

Итак, мои вопросы :

Это возможно для людей и животных, чтобы достичь автоматического Нирваны? (Здесь автоматически означает без какой-либо помощи из внешнего учителя)

Если да , то какая необходимость Будды ?

Правка : дополнительные разъяснения по поводу смысла и характера этого слова Автоматические в вопросе выше добавлю следующее: Я говорю автоматической Нирваны в этот вопрос, потому что все агрегаты должны автоматически развести и полное растворение себя в нирвану.Никакая карма или не карма какая-то может держать себя живым навсегда.Я по природе обязан пройти как ошибка , иллюзия или сон.

Вот цитата,из книги Будда доктор Германн Ольденберг ,стр. 216, о вещах, о которых никто не может остановить:

Есть пять вещей, которые не Самана, а не Брахман, и нет Бога, ни Мара, ни Брахма, ни любое существо во Вселенной, может принести об. Какие пять вещей эти ? То, что подвержено старости, не должны стареть, что то, что подвержено болезни, не должны быть больные, что то, что подвержено смерти, не должен умереть, что подвержен гниению, не следует распад, что несет ответственность не прейдет, не прейдет—это не Самана принести, ни Брахман, ни Бог, ни Мара, ни Брахма, ни любое существо во Вселенной".

Если никто не сможет остановить распад личности происходит, то мы видим, что в конечном итоге все достигнут нирваны с или без великого учителя, подобного Будде.

+528
salim 25 мар. 2010 г., 5:54:14

Нет! Patavi, Апо, Тежу, Вайо элементы Рупа. Боль-это ощущение, вызываемое те элементы, вступающие в контакт с дверями чувств, а ум присутствует.

+517
WindzSoul 18 мар. 2016 г., 12:41:45

Буддийский путь-это благородный 8 сложить путь , который разделен на

  1. Мораль
  2. Господство над разумом
  3. Мудрость

(Три раза тренировки.)

Вы должны начать вести моральную жизнь, развивать мастерство за ум, не будучи рабом его, а затем практика Випассаны обрести мудрость. Этот интерн поможет вам укрепить вас мораль и так далее, и так далее.

Кроме того, вы должны практиковать совершенства , чтобы стать просветленным.

Практикующим совершенства и ходить на благородном пути 8 раза вы будете медленно, но верно прогресс в достижении просветления. Если вы хотите стать Буддой, совершенства вам придется заполнить больше. Также в практике мудрости вы должны остановить, прежде чем вы достигнете 1-й ступени святости.

Кроме того, вы должны быть изделия из зависимого возникновения, три марки существования, 4 Благородные Истины, факторы пробуждения, для того, чтобы сделать вас практика развития мудрости, плодотворной и хорошо направлены.

Следующая книга может быть также полезна в качестве дополнительного чтения:

+485
Skyler Phillips 25 дек. 2019 г., 21:32:38

Насколько я знаю, самый молодой араханта в Сутта было 7 лет. К сожалению, я не помню, что Сутта это.

Поэтому, я бы сказал: Нет, не существует никаких ограничений для достижения arahanthood или нирване.

+454
Erene 9 янв. 2018 г., 20:34:12

Продление на этот вопрос отвечал ранее: Как не убить мышь в моем доме?

Где лежит грань, за которую формы жизни ОК, чтобы разрушать, а какие нет? Это просто расчет причиняя минимум страданий? Человек обладает более сложной нервной системой, чем червя, так чтобы уменьшить его страдание имеет первостепенное значение?

Я могу придумать множество способов сделать это, чтобы спина вопрос так, что человек должен позволить себе умереть, и способы раскрутить его так, что убийство живого существа-это приемлемо. Есть какие-то общие рекомендации?

+391
Entreco 28 мар. 2014 г., 1:01:00

Я однажды присутствовал на Пуджа в храме Шри-Ланки, где была строка, передаваемая во время пения. После этого монахи привязывали веревочки, повязанной вокруг запястья и налил воды над нашими головами. Что такое строка называется? Никаких объяснений по значимости. Я заметил, что некоторые люди продолжали строку на несколько месяцев, другие говорили, чтобы отрезать его в конце дня.

+374
scarecrow 7 июн. 2019 г., 16:19:21

Это обсуждалось во всех перспективах, что Будда учил о "не-я" (Анатта) на этом форуме. Тем не менее, он учил, что человек должен очистить ум (Читта), чтобы понять, Анатта, или шуньята, в Дхйана (работе). Если этот разум уже не я, почему он должен был быть освобожден, и что он опорожняется? Если этот разум-это также не-я, как это иметь автономию/независимость, чтобы понять/различить пустоту? Если этот разум себе, как это может реализовать не-я? Если этот разум-это не я, кто управляет/владеет пятью агрегаты и интеллект? Кто/что такое этот ум?

+360
Ganni Georgiev 18 дек. 2013 г., 22:16:05
  1. Есть ли ссылка на схему пункте в Сутта? Как он может быть представлен в цифровой записи?
  2. Есть ли полный перевод всех Типитаки на английский язык (не оставив ни одного Сутта без английского перевода)? И
  3. Любой хороший пали-английский онлайн словарь?
+349
Awesomeness 18 нояб. 2016 г., 23:00:49

Я думаю, они должны быть довольно ровно наоборот, как вы используете их. Как же изучать "одной рукой хлопать"? Концепция, Я считаю, чтобы пройти концептуального мышления и отсутствие концептуального мышления. Как вы используете ум, чтобы обойти ум, поскольку он является частью проблемы? На коаны пути, чтобы обмануть ум (или, возможно, более подходящий термин-это "грубым умом") в получении черта в сторону. То что не грубого ума может быть опытным. Этот опыт может быть трудно удержать, поэтому человек может потерять опыт. Если это так, тогда использует медитации (и коаны) научился научиться стабилизировать этот опыт. (Чем больше я печатаю, тем меньше этот ответ не имеет смысла. Звучит как коан, да?) Надеюсь, что это помогает.

+287
Lawakush Kurmi 3 авг. 2014 г., 3:24:55

Я специально интересовался отношением Theravadan буддизма к гомосексуализму (если он один на всех). Я не помню, чтобы любые ссылки на гомосексуализм в suttas...я даже припоминаю некоторые ненормативного сексуальной активности обсуждаются в Виная (или комментарий), но я не знаком с Виная. Если кто-то может говорить Винаи на эту тему, что было бы полезно.

Кажется, право считать, что гомосексуальные отношения не будут рассматриваться иначе, чем гетеросексуальной активности, но то, что я не припомню, чтобы он когда-нибудь обсуждали, наряду с общекультурной позиции, выраженные (например, заявления Будда (насколько я помню), что нет ничего более привлекательного для мужчины, чем женщина и наоборот) заставляет меня задаться вопросом, если я что-то упускаю.

Также, если кто имеет любую контекстную информацию о культуре в Индии в то время, что могло бы указать, почему не было никакого обсуждения гомосексуализма, например, это было-это было бы полезно.

+271
aktrap1d 20 янв. 2012 г., 8:30:58

Да, они совершенно разные существа.

Но буддизм говорит, что сама природа ваш вопрос некорректен... что личности не существует, ни не-я. Что эти индивидуальности сознания в себя само по себе некорректно по многочисленным причинам, одна из них в том, что новый будда Не может существовать без старого Будды ... и даже старый Будда' не существует без возможности нового Будды', чтобы кто-то помог это тем более, что для того, чтобы стать Буддой, его решимость помогать другим (сострадание парамита) должен стать совершенно чистым, в том числе с 1-го Махаяны обет "не вступать в нирвану, пока все существа не будут спасены". Мы должны смотреть в Махаяне объяснить понятие Buddahood, потому что Будда-это, конечно, отличается от Архатов, которые бы лучше пребывать в пустоте (которая до сих пор помогает существам), но это совсем другой аргумент..

В любом случае, вы ничего не поймете, пока вы не просветили себя (не то что я), потому что иллюзия я-и-другой-откуда ваш вопрос касается в первую очередь.

Кроме того, есть перспектива, что бодхисаттвы проявления нирманакаи Будды. Так что если ты стал Просветленным, он может быть потому, что вы не проекция тела Будды (у кого есть духовный отец так же)! Не позволяйте этому отговорить вас от практики, хотя: этот и предыдущий иллюзия упомянул важны на предельном уровне реальности и в относительном смыслах вещей, ответ, что да, есть родственник человека, который набрался характеристики, необходимые, чтобы стать Бодхисаттвы или Будды и спасаясь принудительного перерождения и страдания, сознательно способен проявить множество сил и помогать другим, по причинам и условиям.

+192
iDKr 2 апр. 2014 г., 17:22:55

Я думаю, что это почти один и тот же вопрос, почему некоторые люди отвергают Махаяны, и это-учение прошло на учеников Будды, как и Atthakatha.

Или почему некоторые люди отвергают Visuddhimagga.

Или почему некоторые люди отвергают Абхидхармы.

Я думаю, некоторые люди просто не доверяю ничему ожидать канона.

И почему им не доверять? Я думаю, это потому, что они действительно не понимают Дхарму, поэтому они не видят для себя какое учение правильное, а какое нет. Потому что они не могут увидеть глубокий смысл и не могу понять связь темы друг с другом и в реальной жизни. Так у них нет способа узнать, который учит доверять - что не оставляет им ничего, кроме канона.

+137
Felipe Lessa 3 янв. 2019 г., 2:02:24

Я согласен с критикой по поводу отсутствия Польского в формулировке вопроса, но я пытаюсь увидеть, если есть какие-то там, не важно, как невнятный вопрос может быть(может быть второй вопрос языка). Так...... Я постараюсь, чтобы мой ответ прост и легко понять, но надеюсь на некоторую глубину, несмотря на все это. Во-первых, сознание имеет очень большое количество общего с буддизмом. Есть пять скандх ( https://en.wikipedia.org/wiki/Skandha ), из которых сознание является одной из скандх.

Субъект сознания считалось настолько важным, что оно стало точкой отколоть от Мадхьямика буддизма в Yogacara буддизм с утверждением существования Алайа сознания ( что является хранилищем сознания? ). Недавно (17 января по 22 мая 2013 года) не было ума и жизни-конференцию, на которой известный калифорнийский ученый (Кристоф Кох) диалог с Далай-ламой, когда оба Кох и Далай-Лама постановил, что панпсихизм был виртуальный непременным условием для формирования базовое понимание сознания и буддизм.

Так что мой ответ заключается в том, что отношения между панпсихизм и буддизм имеет абсолютно ключевое значение. Вопрос эмпатии сложнее. Я не могу процитировать буддийские сутры на эту тему, но если есть эмпатия как неотъемлемый аспект сознания, то это, кажется, не проявляется до тех пор, организма имеет возможность обладать моделью психического ( https://en.wikipedia.org/wiki/Theory_of_mind ). Вполне возможно, что там могут быть некоторые формы подсознательной или бессознательной дисков с учетом последствий своих действий для других живых существ (особенно по отношению к родственным факторов https://en.wikipedia.org/wiki/Kin_selection ).

Я подозреваю, что(альтруистическое поведение) могут свидетельствовать о возможности к эмпатии является частью основной panpsychic сознания. Для большинства людей, однако есть предположение, осознания эмоционального воздействия на сознание другого, которое становится важным фактором в кармического выбора(воли, одна из пяти скандх). Я думаю, этот вопрос чрезвычайно интересен и желаю, чтобы больше людей решила взвеситься с обоснованные ответы.

+59
Roger Vasconcelos 23 февр. 2015 г., 0:55:33

Я был одиноким в течение 5 лет. Почему я в этой ситуации из-за меня одни плохие черты. Я уже привыкла к этому до недавнего времени, когда я стал все чаще страдает от постоянной тишины в моем доме. Обычно, я мог отмахнуться от этого одиночества, хлопотал себя с моей учебой, но в последнее время, эта стратегия не работает.

Это желание для друзей преследовало меня каждый день. Но я был одинок так долго, что мне трудно заводить друзей. Так что мой вопрос, это желание здорового с точки зрения буддийской точки зрения? И если это не так, как мне подавить это желание?

+50
user11064 11 апр. 2011 г., 7:29:32

На самом деле Будда не писали священные книги. Все книги, написанные буддийскими монахами, написал через много лет позже Будды в нирвану. Буддизм-это не религия, основанная на Священном Писании. Это практическая религия. Это основные следующие:

  1. Не принимайте жизнь.
  2. Не берите то, что не дано.
  3. Не передергивайте факты.
  4. Воздерживаться от неправильного использования чувств.
  5. Воздерживаться от собственной опьянения с помощью алкоголя или наркотиков.

Узнать о них первым, а после перейти к более высоким вещам. Поиск в Интернете. Вы найдете столько книг о буддизме.

+40
Anna Sunrise 9 нояб. 2013 г., 5:36:09

Показать вопросы с тегом