Я хотел бы стать буддистом

Я студент-математик, и я хочу стать буддистом, потому что я слышал, что они не верят ни в какого бога.

Как я могу попасть в буддизме?

Какие книги вы рекомендуете прочесть для начала?

Я могу быть буддистом, не входивший ни в какие сообщества?

Есть ли какие-то "светские" буддизм?

Я хотел бы узнать о своем видении жизни, не делая никаких ритуалов. Это возможно?

+108
tsuchidashinya 29 окт. 2012 г., 21:21:20
27 ответов

Должно приходится работать, пока приходит в Будде, Дхамме, Сангхе, внезапно перестает следовать своим обязанностям, и обрушился на всех (возможно его работа), чтобы дать в драгоценности, что думаю, плохая Камма и нарушение обижаются мудрый и законный "перерыв обещание", высокой награды?

Что разные по воскресенье вопросы?

{Другой, то в воскресенье-вопрос, это может быть правильной по понедельникам, пожалуйста, и еще не для торговли и обмена мысли. Ну и что теперь?}

+979
user2589332 03 февр. '09 в 4:24

Хоть и не напрямую влияя на карму, есть вариации Метта медитации , упомянутых в Вишудхи Магга, что увеличивает всеобщую любовь и братство. Хотя объект является универсальной, очевидно, что ближе окрестностях будет ощущаться более глубокий эффект.

Если есть одна вещь в этом мире, что может влиять на людей карма, это медитация. Карма - это ничто иное как результат эонов кондиционер из пяти совокупностей, и только с пониманием (pradnya) они могут быть положительно затронуты.

В качестве практического эксперимента, просто устроить серию заседаний группе медитации у людей из того места, где вы хотите, чтобы импровизировать. После каждого заседания, просто чувствовать Метта вибрации в воздухе!

+976
Atemy 16 авг. 2017 г., 10:26:02
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Наш сегодняшний 'существование' (состояние ума) не должны быть связаны в прошлой жизни. В священных писаниях говорится, имея таких результатов не имея надежды и не оставляет один застрял в бездействии.

Когда один падает обратно на то, что было сделано в прошлом, как тому, монахи, нет желания, нет сил [при мысли], 'это должно быть сделано. Это не должно быть сделано.' Когда один не может придавить как истину или реальность, что должно и не должно быть сделано, человек пребывает в замешательстве & незащищенные. Нельзя праведно относиться к себе как к созерцатель. Это был мой первый праведный опровержение тех брахманы & созерцатели, которые придерживаются такого учения, такого мнения.

Tittha Сутта

+935
Alicia Nakamoto 17 июн. 2011 г., 3:24:41

38 млн & ЗП 22.53 сказать, сознание зависимо возникла зависимость от органов чувств и других четырех агрегатов. Поэтому, похоже, suttas сказать нет независимого сознания четыре элемента.

Хорошо, монахи. Это хорошо, что вы понимаете Дхамму, которой научил меня таким образом. Потому что во многом я уже говорил сознание взаимозависимое, поскольку без условия нет возникновения сознания. Монахи, сознание входит в конкретное состояние зависит от чего оно возникает. Когда возникает сознания зависит от глаза и форм, это считается глаз-сознание; когда возникает сознание зависит от уха и звуки, он входит в сознание уха; когда возникает сознание зависит от носа и запахов, это считается нос-сознание; когда возникает сознание зависит от языка и вкусов, она считается язык-сознание; когда возникает сознание зависит от тела и материальные ценности, это считаться как тело-сознание; когда возникает сознание зависит от ум и разум-объекты, он входит в разум-сознание. Млн 38


Кто-то, чтобы сказать, 'я опишу приходит, собирается, уходит, возникновение, рост, увеличение, или увеличение числа сознание помимо формы, от чувств, от восприятия, от измышления, это было бы невозможно. ЗП 22.53

+896
Izuzvo 21 окт. 2018 г., 4:26:17

Есть лингвистические и филологические основы перевода "дуккха" как "реактивность"?

Нет, я не думаю так. Филологической я думаю о дуккха как изначально антоним сухая --

Сукха-это санскрит и пали слово, которое часто переводится счастья, легкости, радости или счастья.

Или коричневый цвет, будучи немного расслабляюсь, отражающей динамические, что он объясняет

Да я так думаю.

Логичней было бы наоборот: сказать "реактивность является дуккха", а не "дуккха-это реактивность". Говоря: "реактивность является дуккха" может быть не слишком удивительно, учитывая, что все это дуккха, то есть дуккха-это один из трех знаков существования:

dukkhā sabbe saṅkhāra — "все saṅkhāras являются неудовлетворительными"

Я думаю, что "реактивность" является одним из примеров saṅkhāra (например, "реактивность" в сочетании с "реактора" с "вещь-которая-его-реагирует-на").

+867
oscar1919 25 июл. 2010 г., 15:07:17

Рассмотрим советы Будды о друзьях и жена в Siglovada Сутта.

друзья и коллеги, так уважаемые ответное сострадание пятью способами: путем защиты вас, когда вы уязвимы, а также и свое богатство, будучи убежище, когда вы боитесь, не бросаю тебя в бедах, и в честь всех своих потомков.

Некоторые собутыльники, Некоторые говорят, 'Дорогой друг! Дорогой друг!'. Но тот, кто в трудности, стоит рядом, Что никто по-настоящему друг.

Спать поздно, прелюбодеяние, Враждебность, бессмысленности, Вредные друзья, несусветную скупость: Эти шесть вещей уничтожить человека....

В современном мире, где курить и пить стал таким обычным делом и где общение стало равносильно выпить хотя бы бокал вина, трудно найти парня, чтобы завести друга, который будет соответствовать Будды описание друга. Я имею в виду, я дал им пороки, но если я попытаюсь найти себе пару, как мне его нельзя, я буду оставили в покое.

Нечто подобное идет с женой,

И жена так уважают возвратно-поступательное движение с сострадание пятью способами: будучи хорошо организованными, быть дружелюбно настроенных к свояку и домработниц, верность, ухаживая за бытовых изделий и, будучи умелым и прилежным во всех своих обязанностях.

В сегодняшнее время хит и запустить отношения и все, что мы знаем о современных отношениях, это кажется непрактичным.

После этого Сутта оставит вас одиноко. Как вы ориентируетесь в этой проблеме?

+851
Arunas 3 апр. 2015 г., 5:46:39

Кто заботится о Камма в данном контексте? Лично я даже не заботился о 'плохая карма' если значит, спасти миллионы жизней. Если жизнь находится под угрозой, я считаю, что милосердие-это не здоровый опыт, но Будда есть иное мнение (см. подобие видел). Есть разные правила, если один слишком монахом, но, поскольку монахи также просто ошибаться человеческие существа, я бы сказал, что они должны всеми силами остановить его (и, если нужно) убить его. Не убивать его не будут морально выше ИМО. Если буддизм об уменьшении страданий, то, следовательно, источник страданий необходимо избавиться. Это не значит, что вы убиваете всех, кто имеет другое мнение, но оно может, конечно, имею в виду, чтобы избежать определенных людей. Будда на самом деле не раз говорили, что благородную дружбу и избегать распущенности и отрицательные люди (или люди, которые думают и действуют отрицательно) следует избегать, чтобы одна идет по стопам вредной привычки

+778
Sheila Moses 16 окт. 2015 г., 8:27:33

Я бы сказал, что очень важно всегда держать в голове 3 универсальных характеристик.

Когда, медитируя, вы мгновенно поймете, что дыхание движется в и из тела, постоянно меняется/быстротечно, ты понимаешь, что в природе все непостоянно, как и дыхание.

Снова в медитацию, когда вы хотите, чтобы ум, чтобы успокоиться и расслабиться, но это не так, это причиняет страдания....но это не ум, это проблема, которая ведет к страданию, это просто, что вы хотите в виду, чтобы успокоиться и быть "разные", что на самом деле в тот момент, опять же это показывает вам природу страдания, мы все хотим, чтобы все было идеально, но это просто не в природе жизни и существования. ( Момент таков, каков он есть, ни больше, ни меньше)

И, наконец, несамостоятельным. Потому что все меняется, потому что все непостоянно, ничто не остается неизменным. Мы не такие, как мы были когда мы были детьми и мы не то же самое теперь, как мы будем в старости, ничто не может быть сказано, чтобы быть или иметь "я"

Я надеюсь, что это помогло.

Метта"

+751
Bizzle 23 авг. 2018 г., 12:52:54

Википедия говорит:

Инцест - это человеческая сексуальная активность между членами семьи или близкими родственников. Обычно это включает в себя сексуальные отношения между людьми в кровное родство (кровное родство), а иногда и тех, которые связаны с родство (брак или комбинированной), принятие, клана или рода.

В некоторых обществах, таких, как Древний Египет, брат–сестра, отец–дочь, мать–сын, брат–двоюродный брат, тетя–племянник, дядя–племянница, и другие комбинации отношений внутри королевской семьи были женаты в качестве средства поддержания царского рода.

ДУ 3 , похоже, говорит Sakyan аристократов превосходили брахманы, потому что Сакьев аристократы спали со своими кровными сестрами и, следовательно, сохранить аристократка родословной чисто.

Вспоминая древнее имя и клан вашего отца и мать, Сакьев были детьми хозяев, в то время как вы спускались от сына женским рабом Сакьев. Но Сакьев претензии короля Okkāka как их дед.

Однажды, король Okkāka, желая отвлечь престолонаследия сыну его любимой королевы, изгнана старший из князей царство—Okkāmukha, Karakaṇḍa, Hatthinika и Sinisūra. Они сделали их дом рядом с прудом с лотосами на склонах Гималаев, где там была большая тиковая роща. Опасаясь разбавляя их родословной, они спали со своими сестрами.

Затем, Ambaṭṭha, Король Okkāka был вдохновлен, чтобы воскликнуть: ‘принцы действительно Сакьев! Принцы действительно лучший Сакьев!’ От этого день на Шакьи были признаны, и он был их основателем.

Я тоже об этом говорю:

"Аристократ-это лучший из тех людей, которые принимают клана в качестве стандарта. Но одна выполнена в знании и поведении является лучшим из богов и людей”.

Это было только вчера, когда знакомый был рассказать, как он был частью австралийской ветеринарной команды, которые отправились в Таиланд, чтобы исправить уродства рождения в-разводят коз пропиткой тайский коз спермой из австралийских коз.

Разве Будда хвала практикуют инцест? Есть ли комментарии апологетике для этого над, казалось бы, неуч обучения в DN 3? Я думал, что Будда должен быть всеведущим? Или это просто очередной фейк ДУ 3 ДУ Сутта состоит, чтобы преобразовать eḷamūgo к буддизму?

+700
Dennis Bernaerts 27 мар. 2016 г., 7:00:38

Насколько я слышал, буддисты Махаяны стремятся стать Буддами себя в будущем или хотят стать последователями будущий Будда, как Будда Майтрейя. Итак, буддисты Махаяны отговаривать от достижения просветления в Гаутаму Будду Сасана? Если да, то не будет ли это ограничение сферы просвещения по сравнению с буддизма Тхеравады? Не, что также делает принятие прибежища в Трех Драгоценностях, бессмысленно, так как они не хотят следовать учению Гаутамы Будды, чтобы достичь просветления?. Если ответ на первый вопрос "нет", какие-либо ссылки на конкретные тексты Махаяны, которые поощряют достичь Ниббаны в этой Сасана будут оценены.

+680
Elvis Mazvarirah 16 мая 2014 г., 14:39:40

Как я понимаю, о чем учил Будда набор из естественного права, а не искусственные закона. (кроме Винаи возможно) Как учил Будда, Камма и Vipaka. Angulimala погибло много людей, но все-таки стал архатом.

+631
kthree 5 авг. 2018 г., 13:43:38

Там что-то есть в традиции Дзен о том, что "молчание" (я имею в виду это в переносном смысле) должен быть заключен в медитации?

+589
Sam Ward 16 сент. 2014 г., 21:50:58

В моих взаимодействиях с другими людьми я иногда очень вся моя самостоятельная, гордая и vanitous и это оставляет меня с плохим вкусом после или даже останавливает меня от активных действий в направлении, я бы желание.

Вы знаете какие-нибудь примеры в Suttas, где эти условия разума лечить?

Я думаю о восприятии скелет в подспорьем в этом вопросе, но, возможно, есть и другие.

+563
Marcuskwaddy 9 нояб. 2014 г., 12:44:39

Чем отличается быть буддистом, чем атеист?

Насколько я могу сказать, "западной" мысли представляет собой смесь различных философских подходов, которые могут быть применены к жизни с долей здравого смысла: этика, рационализации, личности, общества, абстракция, Вера, существование, природа... есть место для всего в "западной" мысли, просто нужно искать в правильном месте.

Я слышал хорошие вещи о буддизме, но того, что я читал до сих пор-это просто другой способ сказать что-то, что я слышал в другом месте. Другие слова, другой язык.

Буддизм рекомендует себя как самый лучший подход, чтобы достичь просветления, или может исполнение быть достигнуты вне буддийской школы?

Или более субъективно: зачем человек исповедуют буддизм, а не что-то другое?

+560
niloofar 5 дек. 2011 г., 23:11:37

Вообще говоря люди наиболее receptible, чтобы помочь, они сами просят, а наоборот. Советов не просил-это спам жизни.

+482
user3076936 3 июл. 2016 г., 15:41:23

Я хотел бы принести точку зрения д-ра Б. Р. Амбедкара, в отношении Камма.

Для тех из вас, кто его не знает, вот статья Вики о нем.. http://en.wikipedia.org/wiki/B._R._Ambedkar

Вот ссылка по поводу возрождения и Камма из его книги 'Будда и его Дхамма' http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/ambedkar_buddha/04_02.html

Всю книгу можно найти здесь http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/ambedkar_buddha/sectionmap.html

+408
echo2 17 нояб. 2016 г., 5:08:37

Буддизм до сих пор поражена довольно неплохим сочетанием культурной ассимиляции против традиции, где он путешествовал. Что в буддизме нет центральной фигурой власти, как папа, поэтому, если последователи в той части мира, считают, что они нужны для тонкой настройки религию для удовлетворения своих потребностей им не нужно ничьего разрешения. В самом деле, поскольку буддизм постоянно развивается без большой шум и крик мы можем не замечать его.

Религий с центральной фигурой власти теоретически могут очень сильно реагировать на изменение обстоятельств, поскольку диктат сверху должны соблюдаться всеми. На практике мы видим, что, поскольку такие изменения часто требуют большой смелости и убежденности сверху, они редко случаются.

Децентрализованная религия как буддизм часто вносит изменения довольно быстро, но мало кто имеет силу или власть, чтобы сделать его массовым.

Обе идеи хороши по-своему.

Например, по сравнению с грандиозных усилий, что введение теологии освобождения в католичество, изменений, аналогичных импортным, как деятельный буддизм происходит все время в буддизме не поднимая брови.

Я перечислю здесь некоторые изменения, хотя есть слишком много, чтобы перечислить здесь.

1. Джон Кабат-Зинн уменьшения на основании внимательность стресс

Джон Кабат-Зинн светской внимательность на основе снижения стресса программа является одним из таких независимых ответвление буддизма, где слово буддизм даже не упомянут. Его назначают в больнице и университетской среды, что очень уместно, возвращаясь к истокам буддизма, где монастыри были изначально позвонил Вихар или университетов. Сам Будда часто отмечена как врач, диагностировать и выписывать лекарства для ума.

2. Участие Далай-Ламы с наукой и технологией

Этот Далай-Лама участвует в привлечении западных научных концепций в буддизме с его участием с несколькими учеными и путем создания организации, как Института разума и жизни.

Я часто говорил своим буддийским коллег, что эмпирически проверил выводы современной космологии и астрономии, должно побудить нас сейчас изменить, или, в некоторых случаях, отвергать, многие аспекты традиционного космология, как найти в древних буддийских текстов.
~Х. Х. ХIV Далай-Лама

Я думаю, что это не просто буддизм, которые должны адаптироваться к современному миру, но в современном мире, что должны примириться с мудростью древних традиций, как буддизм особым сочувствием и состраданием к природе и человечеству.

Как Далай-Лама снова говорит:

Чисто с научной точки зрения, созданием ядерного оружие-это действительно удивительное достижение. Однако, поскольку это творение имеет потенциал причиняют так много страданий путем невообразимых смерть и разрушения, мы рассматриваем его как разрушительное. Речь идет об этических оценки, которые должны определить, что является положительным, а что отрицательным. До недавнего времени этот подход разделения этики и науки, с понимание того, что человеческий потенциал нравственного мышления развивается помимо человеческих знаний, кажется, удалось.

Сегодня, я считаю, что человечество находится на переломном этапе своего развития. Радикал авансы, которые произошли в нейронауке и в частности в генетике к концу ХХ века, привели к новой эре в человеческая история. Наши знания о человеческом мозге и теле в клеточном и генетическом уровне, с последующим технологическим возможности для генетических манипуляций, достиг такого стадии, что этические проблемы эти научные достижения огромный. Это все слишком очевидно, что наше моральное мышление просто не был в состоянии идти в ногу с такой быстрый прогресс в приобретении знания и силы. Но последствия этих новых выводов и их применение настолько далеко идущие, что они относятся к очень концепция человеческой природы и сохранения вида человека. Так это уже не адекватно принять мнение о том, что наша ответственность в обществе должен просто дальнейших научных знаний и повышения технологическая мощь и выбор, Что делать с этим знание и сила должны быть оставлены в руках индивида. Мы необходимо найти способ привлечения фундаментальной гуманитарной и этической соображения, которые следует иметь при направлении научных разработок, особенно в науках о жизни. Вызывая фундаментальные этические принципы, я не выступаю за слияние религиозной этики и научных исследований. Скорее, я говорю о том, что я называю "светской этики", которые охватывают основные этические принципы, такие как сострадание, толерантность, чувство заботы, уважения к другим, и ответственность за использование знания и силы - принципы, которые выходят за рамки барьеры между верующими и неверующими, и последователей в ту или иную религию. Мне лично нравится на себе все человеческой деятельности, включая науку, как отдельных пальцев ладони. Пока каждый из пальцев связан с пальмы основных человеческого сочувствия и альтруизма, они будут и впредь служить благополучию человечества. Мы живем в одном мире.

3. Занимается буддизма Тхить Нят Ханя

Занимается буддизм-это просто буддизм. Когда бомбы начнут падать на людей, вы не можете остаться в зале для медитации все время. Медитация об осознании того, что это происходит не только в вашем теле и в ваши чувства, но все вокруг вас.

Когда я был новичком в Вьетнам, Мы молодые монахи были свидетелями страданий вызванные войной. Поэтому мы очень хотели, чтобы практиковать буддизм в таких таким образом, что мы могли бы принести его в общество. Это не было легко, потому что традиции непосредственно не предлагаем заниматься буддизмом. Так что нам пришлось сделать это сами. Это было рождением занимается буддизм.

Буддизм имеет отношение к вашей повседневной жизни, со своими страданиями и с страдания людей вокруг вас. Вы должны узнать, как помочь раненого ребенка в то же время практикуя осознанное дыхание. Вы должны не позволяйте себе затеряться в действии. Действие должно быть медитации в то же время.

И это послание занимаются буддизм является тревожным звонком для многих, кто хотел бы ничего лучше, чем уединиться на вершине горы и медитировать весь день.

Джон Малкин: люди часто чувствуют, что они должны выбирать между тем, занимается социальным изменениям или работать на личный и духовный рост. Что бы вы сказали этим людям?

ТИК Нат Хан: Я думаю, что это мнение весьма двойственное. Практика следует рассмотреть страданий: страдания внутри себя и страдание вокруг вас. Они связаны друг с другом. Когда вы идете одни горы и на практике, вы не имеете шанс признать гнева, ревности и отчаяния, что в вас. Вот почему это хорошо, что вы столкнетесь с людьми—так вы знаете этих эмоций. Так что вы сможете распознать их и попробовать разобраться в их природе. Если вы не знаю корни этих невзгод, вы не можете видеть путь ведущий к их прекращению. Вот почему страдания-это очень важно для нашей практике.

4. Возрождение лежал медитации в движении Випассана в Бирме

Леди Sayadaw и Мингун Sayadaw приписывают возрождение созерцательного буддизма в Бирме как ответ британского колониального господства. Собрав медитации за пределами монастырей мирянам медитативные практики выжил британский приостановление государственной поддержки монастырей. Поскольку миряне нельзя ожидать, чтобы сэкономить время, чтобы освоить jhanas новый акцент на Ханика-самадхи или сухой-понимание как путь к просветлению был революционным. Это очень доступный метод медитации, широко распространилась по всему миру и является основой для почти всех популярных западных медитации в традиции понимания. Вот эссе от трицикла журнал Эрик Браун, который также забронировать рождения инсайта: медитация, современный буддизм, и бирманский монах Леди Sayadaw

Менее чем за 75 лет, с 1886 по середине 1950-х годов, медитация вырос от преследования мельчайшую щепку населения обязанности идеального гражданина.

+377
etherton 27 дек. 2019 г., 4:30:17

Знание пути-это просто первая реализация Ниббаны в качестве одного из отдельных видов Арьев. Другими словами, в первый раз человек переживает Ниббану как Sotapanna, Sakadagamin, Anagamin, или архатом называется знание пути. В путь-знание, оковы разрушены или существенно ослаблены . Знания из фруктов такой же, за исключением того, что она не обрезана по пут таким же образом, поэтому она классифицируется по-разному.

Возникает знание фруктами, автоматически после познания пути. Вам не нужно ничего делать специально, чтобы это произошло.

Вот описание этих знаний от Visuddhimagga:

Вот сравнение для этого. Лучник, похоже, была задача 3 установить на расстоянии восьми usabhas (около 100 ярдов), и обертывание его лицо в одежду и вооружившись стрелой, он стоял на колеса приспособление (вращающаяся платформа). Другой мужчина повернул колесо приспособление, и когда цель была напротив Арчера, он дал ему знак с палкой. Без паузы после знака лучник выстрелил стрелу и поразить цель. Здесь, смене рода знания, как знак с палкой. Путь знания-это как лучник. Путь знания [675] делая Nibbána объекте без паузы после знамению, которое дал изменения в родословную, и его пирсинг и взрывающиеся массой жадность, ненависть и заблуждение никогда не прокалываются и взорвался прежде, как и Арчер бьет в цель без остановки после знака.

И не только вызвать пирсинг этой массы жадность и т. д., но он также высохнет океан страданий круг в безначального круга перерождений. Он закрывает все двери в Штаты потери. Это обеспечивает реальный опыт семи благородного сокровища. 4 Он отказывается от восьмикратного неверному пути. Он утоляет все вражды и страха. 5 Это приводит к состояния полностью просветленного груди-родился сын (см. S II, с 221). И это приводит к приобретению многих сотен других благословения. Так это знаний, связанных с пути вхождение в поток, поставщик многих сотен благословения, что называется знание путь вхождение в поток. Первый вид знания закончилась.

Тут же рядом с этим знанием, однако, возникают два или три конца сознаний, которые являются его результатом. За это вследствие этого сам факт того, что надмирной выгодно [сознание] результаты сразу же, что он сказал: “И что он назвал концентрация с немедленным результатом” (ЗП 226), и “вяло он достигает то, что имеет немедленный результат для уничтожения Асав” (второй 149), и так далее.

(Visuddhimagga глава XXII 12-15, http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/PathofPurification2011.pdf )

+375
Omegonman 27 янв. 2014 г., 18:12:01

Этот вопрос всплывает регулярно, и я подозреваю, что это причиняет много беспокойства для тех, кто только начинает узнавать учения. Для меня это было в одно время. Путаница объясняется конечной недвойственности знающим и известным, опыт и переживающий.

Как только эти различия превзошел тогда мы не можем говорить о преодолении и зная обычным способом. Оба процесса являются по своей сути дуалистическими.

Следовательно, на глубинном уровне сознания и реальности всего речь идет о личности, бытия и первозданной осознанности. Упанишады говорят нам нет никакого намеренного сознания после смерти. Что там будет нечто, что, вероятно, никогда не может иметь смысл для человека, который не проводил исследовать корни сознания.

Важным моментом является то, что буддизм-это не эпистемологический нигилизм. Это своего рода нигилизм, который также всеведение. Выйдя за пределы познающего известное различие, мы бы приобретать знания знания и опыт, все знание и все переживают, не только определенных знаний и опыта. Поэтому Упанишады также говорят, пустотность одно пустотности всех'. То есть, когда мы понимаем характер одна вещь, которую мы понять природу всех. Таким же образом, когда мы понимаем природу познания и переживания мы делаем это все знания и весь опыт.

Каструп Бернардо имеет очень актуальное стихотворение на YouTube под названием 'Наследие правдолюб'. Это не объясняет ничего, но он охватывает много земли. https://www.youtube.com/watch?v=ZgiwVYZM5A8

Я чувствую, что ваше заявление не совсем верно. Это многолетнее мнение о том, что является фундаментальной и оригинальной зная. Это то, что отличает и характеризует сознание. Но это не будет знать, что требует разделения на познающего и известен. Это не то, что мы обычно называем зная, но, будучи, простой факт, что "я", что заметил Декарт не был родственником и не может подвергаться сомнению. Этого знания по идентичности станет основой всякого знания для познающего бы личность, знание знающего. Не было бы ничего знать, кроме знающий.

Теисты захватить что-то нравится эта идея, когда они говорят о Боге провести вечность нежится в своей собственной славы или размышляя о своей собственной природе. Подключение к буддизму может быть произведена с помощью идеи Бога, а не Бог, а государство или 'hypostase' сознания и реальности.

Речь идет о 'чистом знание'. Руперт Спира дает говорить по теме здесь. https://www.youtube.com/watch?v=GhCcYU_vzIM

Он не торопится, так что вы, возможно, потребуется сделать опару и обустроиться.

В конце концов все, что вы можете сделать, это проверить учения в своей практике, но было бы важно, чтобы избежать идее они настроены пессимистично.

+321
Titanax Male 7 окт. 2013 г., 5:56:05

Что такое осознанность?

Совокупность сознания включает в себя следующие Для 6 чувств и 5 агрегатов:

“внутренние” (ajjhatta) = физических органов чувств, или наши лица;
“внешние” (bahiddhā) = физический смысл-объекты или другое лицо;
“Гросс” (olārika) = то, что падает (физическое внутренних и внешних чувств,
с касанием = земля, ветер, огонь);
“тонкие” (sukhuma) = то, что не посягают (сознание, разум-объекты, разум-сознание,
и воды);
“низшие” (звали Хиной) = нежелательный физический смысл-объектами (форма, звук, запах, вкус,
и сенсорный), или в смысле-мира;
“улучшенный” (panīta) = желательно физический смысл-объектов (форма и т. д.), или форма и
бесформенные миры;
“далеко” (Дюре) = тонкие предметы (“трудных для проникновения”), или удаленные объекты, другое
вселенных;
“рядом” (santike) = валовой объекты (“легко проникает,” или я, или где
в этой вселенной).

...

Что касается терминов “внутренний” (ajjhatta) и “внешних” (bahiddhā), следует отметить, что они
есть два приложения:
(1) агрегаты (khandhā), составляющих конкретное “лицо”, “внутреннее” для них, и все
остальное - “внешний”;
(2) смысле-органов (ayatana) являются “внутренними”, но их объекты, которые могут включать в себя такие аспекты
человек тело или ум, которые являются “внутренними” в первом смысле—это “внешние”.

В commentarial традиции (включая Абхидхаммы), “Гросс” (olārika) относится к
характер пяти физических чувств (глаз, ухо, нос, язык и тело), в то время как “тонкий” (sukhuma) относится к
природа ума. Физические чувства говорят, что “тормозят” пока ум не функционирует
таким образом.

Адаптированный Пия Тан введение на Dutiya (Aññathatta) Ананда Сутта, Сутта Индрийа Bhāvanā

Вы должны четко видеть мир, человек, агрегатах 5, 6 чувств непостоянны, кондиционером, взаимозависимое. [Маха Taṇha,sankhaya Сутта, Сутта Индрийа Bhāvanā] все опыты разделены на 3 категории (приятное, неприятное и нейтральное), которые также непостоянны, кондиционером, взаимозависимое, подлежит уничтожению, при условии схода, предметом исчезает, предмет прекращению. Dīgha,Накха Сутта

Также ваша осведомленность должна быть правильная осознанность.

А что, о бхикшу, правильная внимательность?
Вот, бхикшу, 
монах пребывает exertive, четко зная, помня, наблюдая тело в теле, 
 устранив влечение и недовольство в мире;
монах пребывает exertive, четко зная, помня, наблюдая за чувствами в чувствах, 
 устранив влечение и недовольство в мире;
монах пребывает exertive, четко зная, помня, наблюдая ум в уме, 
 устранив влечение и недовольство в мире; 
монах пребывает exertive, четко зная, помня, соблюдая Дхарму в Дхарме, 
 устранив влечение и недовольство в мире.
Это, о бхикшу, называется правильная осознанность.

(Магга) Vibhaṅga Сутта похожие проход в Сакка-Вибханга Сутта

"устранив влечение и недовольство в мире" означает, что вы должны быть спокойным, не привязываясь к приятному или отвращение к неприятному. Вы должны увидеть непостоянство и удалить невежество. Подробнее об этом см. Этот ответ.

Кроме того, если осознанность в настоящем моменте, как в хирург, балерина, гимнаст, акробат, каскадер, гоночный драйв это не поможет. Любой из этих видов деятельности требует осведомленности, но это не точно осведомленности в соответствии с буддийской цели. Это происходит потому, что:

  • такой человек не видит 3 знаки существования в другими. Смотрите также Vipallasa Сутта
  • такой человек не свободен от неблагих корней, т. е. реагируя на приятные, неприятные и нейтральные ощущения. Kīta,гири Сутта

Подробнее об этом см. Этот ответ также.

Это осознание продолжает наблюдать за телом, жизнь за жизнью

Этот вопрос был задан раньше, чем в прошлом:

это такое же сознание, а не другой, что бежит и течет через раундов рождения

Маха Taṇha,sankhaya Сутта

Есть и другие религии и философии, которые имеют это мнение, но в буддизме сознание наблюдений тоже не самостоятельно и последовательно, хотя это, кажется, чтобы быть последовательным на ранних стадиях. [Sampasadanīya Сутта] для получения дополнительной информации см. Этот ответ.

+318
Hector Fernandez Garcia 21 июл. 2017 г., 12:51:40

'Абсолютная реальность' (paramattha Дхамма) в оригинальной Палийский буддизм означает, что они всегда истинны. Например, что за страдания происходят, там должна быть тяга и привязанности как причины, является конечной реальностью. Страдание не может возникнуть без влечения и привязанности.

И наоборот, общая истина, что хорошая карма приводит к хорошим результатам и плохая карма приводит к плохим результатам-это не конечная реальность, потому что это не всегда так. Например, хорошую карму (например. любящей семьи) привело к страданиям (например. если в вашей семье умирают) & плохая карма (например. обижая другого человека) может привести к просветлению (так как один учится никогда не выполнять это действие).

Конвенции, реалий может также относиться к идеи, такие как 'мужчина', 'женщина', 'горячий', 'холодный', 'американец', 'китайский', и т. д., которые не всегда на 100% и по сути верно или отремонтировать.

Таким образом, полного просветления (а не частичное просветление) является всегда постоянной, блаженной и чистой в течение всего срока существования просветленного существа. Это конечная истина, которая, естественно, можно сразу увидеть полностью просветленное существо.

Что касается "личность" или "я", это не конечная реальность в буддизме.

Однако, если "личность" означает "символ" или 'умственные способности', да, добродетельная & просветленный характер полностью просветленное существо будет иметь постоянное качество.

Когда Будда был стар, он сообщил, он сказал:

Я теперь стар, отягощен годами, в жизни, и подошли к последнему этапу: мой лет исполнилось восемьдесят... Шарипутра, даже если вы придется нести меня на кровать, по-прежнему не будет никаких изменений в ясность мудрости Татхагаты.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.012.ntbb.html

+277
Gustavo Delgado 12 апр. 2011 г., 19:03:11

Возможно, это зависит от того, будет ли это "пять обетов" или "восемь заповедей":

Восемь заповедей основаны на пяти заповедей, с третьего предписания продлен запретить все сексуальные действия, а также три заповеди, которые являются особенно благоприятной для практики медитации.

Пожалуй, первой заповеди, по крайней мере частично, чтобы защитить или принести пользу другим людям ... т. е. не убивать, не воровать, не лгать, и не разбивать чужие семьи.

+211
Lucas Nelson 7 июл. 2014 г., 6:17:59

Отношение к медитации зависит от школы. В Махаяне, мы не делаем "просто заметил зуд, Зуд" кусок.

Вместо этого, мне было поручено установить ум в покое, то настроение у вас, когда Вы, наконец, получить отпуск после долгого года, а иметь хорошую растяжку в шезлонг на пляже. Это как "pheeeew, наконец, у меня есть время на себя, чтобы вернуться к своим чувствам". Вы прекратить преследовать проблемы и желания, как хомяк в колесе, вы делаете глубокий вздох, вы возвращаетесь в настоящий момент, и Вы наконец взглянуть на свое окружение и себя. "Где я? Что происходит? Какого черта я делал все это время? Позвольте мне присесть и вернуться к своим чувствам". Затем вы вешаете в этом состоянии до тех пор, пока мысли и воспоминания неизбежно приходят. Когда они приходят, вы не позволяйте им унести вас слишком много, но не насильно их отпугнет любого. У вас есть струны гитары, немного расслабились, но оставьте достаточное напряжение для музыки, чтобы играть. Когда вы заметили мысли унес тебя, ты просто улыбнись (вы не имеете к - я улыбаюсь, потому что мне смешно каждый раз) и заметил этот факт (вы на самом деле не сказать "мысли" или "мысли", ни сказать, что это в твоей голове, ты просто понимаешь, что ты отвлеклась). А потом возвращайся на пляж и стул и ваш mindstate отпуск. Это работает как стиральная машина для ума. Вы снова переходите на медленный стабильный собственной личности (первой части), пропуская при этом другие части процесса против подавляемых проблем (пузырится), и вам пусть два слоя интеграции (умеренно смотря отвлекаться и возвращаться).

Конкретно в вашем случае, я бы почесать ухо или поменять позу и т. д. Для меня, медитация-это вернуться в мой отпуск, не пытка.

+165
Mude Murali Naik 1 февр. 2018 г., 19:58:39

Думал, что есть великий гуру, демонстрируя лично радость изобилия и учит достигать Шлараффенланд, вы бы еще стремиться к нирване?

Да? Нет? Если, или если нет, то почему?

Он сомневается, что у вас есть любой аргумент против него, вы просто не знаете как!

"Не поймите это неправильно!"Онговорит:

"Естьбесконечное чувство удовольствия, для всех строк, ни старения, ни болезней, смерти нет.

Едят целый день без боли в животе... Лентяев не является временным.

Ваша еда фаворит, удовольствие как долго, как вам нравится, чейнинга его, как вы хотите.

Обилие Отдельно от любых стрессовых' никаких последствий, недвойственный в этой сфере!" кто ищет выхода от

+165
Aamir185 1 апр. 2015 г., 18:55:12

Грубые слова следуют в Collins словарь:

Резкие действия или речи недобрые и показывают без пониманияили сочувствие.

Неправильной речи следовать Сутта. Ма. Mū. Verañjakasuttaṃ:

Буду говорить грубо, говоря, наглые слова, которые острыми и матерясь. Слова , граничащей с гневом и не способствует концентрации. Хочу сказать, фривольного, несвоевременное, недостоверное слова, не в соответствии с учением и дисциплиной.

Но слова Будды является более гибким, beniefical, в Сутта. Ма. Ма. Abhayarājakumārasuttaṃ:

1 в случае слова о том, что Татхагата знает unfactual, неправда, невыгодных для нее (или: не связанные с целью), unendearing & неприятны другим, он не говорит о них.

2 в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, невыгодные, unendearing & неприятны другим, он не говорит их.

3 в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, выгодно, но unendearing & неприятны другим, он имеет смысл собственного времени за то, что сказал.

4 в случае слова о том, что Татхагата знает unfactual, неправда, невыгодные, но милой & приятным для других, он не сказать их.

5 в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, невыгодные, но милой & приятным для других, он не говорит их.

6 в случае слова о том, что Татхагата знает, быть фактическим, правда, выгодно, и милой & приятным для других, он имеет смысл правильное время сказать их. Почему? Потому что Татхагата имеет сочувствие к живым существам."

Так, когда Будда виноват Sāgata-монах в VN Surāpāna-sikkhāpada (и другие монахи во многих правилах Винаи [sikkhāpada]), это не грубые слова, потому что после этого он стал arahanta.

Однако, в случае Девадатта, никто не мог изменить его мстительности, так Будды Девадатта в качестве причины закона, а не в Виная. Mahāvi (1) Saṅghādisesa Dasamasaṅghādisesaṃ. Кроме того, Будда старайтесь держать вместо него учеников, Девадатта в Виная. Кулья (2) Saṅghabhedakkhandhakaṃ, поэтому Будда помог Девадатта, помогая своим ученикам:

достопочтенный Сарипутта говорит таким образом к Господу: “Девадатта, Господа, разбившись на заказ, сидит за голову Гая столько, сколько пятьсот монахов”.

“Не может быть для вас, Сарипутта и Moggallāna, сострадание к этим рукоположен в монахи? Идите вы вместе, Сарипутта и Moggallāna, прежде чем эти монахи попадают в неприятности и горе”.

+138
Nicky69 18 июл. 2010 г., 1:31:49

Сказать, что я по-другому способным человеком, и я не могу пошевелить руками, так как мой Vinyana работать?

Это часть моего "Кая Vinyana" (в vinyana, которая работает с телом) отключен или потерял контакт с оружием?

Какая связь между Vinyana и неуправляемая часть тела, как руки или ноги?

Я не имею ввиду этого вопрос о слепой,глухой или немой человек только о тех людях, кто не способен использовать существующие и функционирующие части тела

+59
ShirlTP 6 апр. 2013 г., 11:36:41

Кажется, предстоит большое дело, что мы видим вещи, как они есть. Если мы просто предположим, когда все начинается и заканчивается или изменить то, как мы когда-либо действительно видеть вещи, как они есть?

+26
MyTwoCents 26 сент. 2012 г., 4:00:19

Показать вопросы с тегом