Каково значение статуя лежащего Будды в Лаосе по сравнению с другими странами в Азии?

Привет по поводу лежащего Будды статуя здесь, в этой ссылке http://www.buddhastatuesnow.com --

enter image description here

Какие отличия между этим и другими полулежа статуй в Азии? Я видел несколько и разных. Например, пальцы гораздо длиннее и Будда, кажется, счастливы, а в других странах он более торжественный, и руки не так заметны. Спасибо за любую информацию вы можете предоставить!

+105
Legogris 24 нояб. 2019 г., 5:02:21
31 ответов

Я могу сосредоточиться на взаимосвязи между рождение и старение, смерть, страдания, на иждивении ко-возникающие в моем собственном уме? Или я должен знать, как рождаемости приводит к старению и т. д. интеллектуально.

Разве рождение в зависимые совозникающего появляются в голове?

+997
Nathaniel Varona 03 февр. '09 в 4:24

Householer, интересно,

хотя уже зная, слышал и читал часто... => нет наоборот, нет короткого пути для "ленивых".

Учета 8 предписания, в Brahmacariya, нужно, иначе медитации на отсутствие предписаний, проведение неправильных взглядах, никогда не возникало, по крайней мере, не за право освобождения. Как только сила разделу, основанные на вид справа-полное, самадхи приходит только на это причин.

Чтобы сделать возможным доступ к правильным воззрениям, практика щедрости всех видов будут необходимы для обучения в первую очередь.

Какие вещи, чтобы избежать, чтобы сохранить качество медитации?

неумелая вещи. Увидеть правильное усилие.

"Человек старается отказаться от плохого зрения и вступать в вид справа: это правая усилий...

"Человек старается отказаться от неправильного решения и заключать правильные решения: это право силы...

"Человек старается отказаться от неверной речи и заключать правильные слова: это право силы...

"Человек старается отказаться от неправильных действий и заключать правильные действия: это право силы...

"Человек старается отказаться от неправильных средств к существованию и войти в правильный образ жизни: это право наших усилий".

(обратите внимание, что этот дар Дхаммы не дано торговли, стеки, обмен или развлечения, но для работы через maccharia , чтобы избежать колеса вот и освобождения)

+960
richie23 3 июл. 2019 г., 8:25:57
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Это зависит от того, что вы подразумеваете под не. Также, для ясности, одна вещь, чтобы спросить, все ли он сделал ошибки, а другой вопрос, если люди верили, что он способен совершать ошибки.

Если по ошибке это имел в виду "моральную ошибку", он рассматривается как весьма последовательны в текстах и буддисты считают его неспособным на ошибку. Ведь нравственность-это не только его опыт: он рассматривается как воплощение совершенной морали как прямое следствие его выполнения искоренение умственных загрязнений (саму первопричину нравственных ошибок).

Если под "ошибкой" это "ложное заявление", он также считается неспособной, что: тексты явно говорят архаты не могут лгать, и буддисты считают, что это так. Теперь, многое из учения показать ему идти большие расстояния, чтобы быть осторожным с тем, что он сказал, что особенно наводит на мысли, что он действительно способен.

Если под "ошибкой" понимается любое действие, которое не покажется для достижения определенной цели (не связанные с не морали), это сложнее оценить, и есть некоторые интересные эпизоды, которые можно трактовать в любую сторону. Кроме того, многие буддисты считают его не ошибиться.

Один интересный пример, что @ChrisW ответ упоминается преподобная порядку: Во-первых, Будда сказал "Не спрашивай так" для женщин, которые хотят быть принятыми в Сангу, а позже, он, наконец, уступил, когда Ананда спросил его имени. В этом случае:

  • Те, кто считают, что он может ошибаться, может видеть этот эпизод как доказательство того, что он либо сомневается, либо приходилось принимать решения, не зная, если они приведут к неявной цели (e.г: помочь большему количеству людей, растет Сангхи и т. д.).

  • те, кто считает, что он не может ошибаться, может видеть этот эпизод, как он делает правильное решение в начале, когда он отказался принять монахини и позднее принятия правильного решения, принимая их (например, обстоятельства могли измениться)

К сожалению, обе позиции делают предположения, которые трудно прощупать. Они предполагают, что причинами для отказа и признание, которые являются для нас загадкой.

+939
SpeedX Gaming 4 апр. 2012 г., 20:21:53

Ньом Акила

На самом деле нет никакой разницы. Одно слово используется только в отношении ведения (puñña kusala, заслуги), ни в отношении делах, а pāramī, совершенство, используется лишь для того, чтобы объект его как атрибут человека/существо, поэтому более часто встречается в районах, где есть искать путь и больше говорят схватив владелец очень сильно.

Это дело по существу, что форма совершенства. Ни заслуги, ни совершенства может использоваться как товары, а общий счет позволять другим принимать участие в делах, прямые или косвенные, с его сердцем, радоваться, что проводящие в дальнейшем.

Есть смысл/совершенство требуется, чтобы получить путь и фруктов, upanissaya (сильное условие, причина), но и получить Будд необходимо, чтобы обрести совершенство (больше, чем фактически требуется для пути и фруктов) во всех virtures до самого высокого, так что есть все навыки идеально подходит для наилучшего разделяя те, получают в лучшем случае для многих в мире, знать все вокруг.

Сегодня много после становления Буддой, но непрестанно имея совершенство "обычного" ученика, и не в состоянии проанализировать заслуги, поступки, чтобы обрести совершенство, что было бы достаточно, чтобы даже выйти на тропу. Вот так "грустно", потому что мы живем в такое время, где хорошие Дхаммы и то, что считается искусным и заслуг, объяснено Буддой, по-прежнему доступна. Но это состояние (Nissaya) - это конечно тоже вопрос paramis для человека.

Если кто приобрел совершенства, необходимые для пути Дхаммы, то последний будет идти дальше под ведущим святую жизнь.

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других wordily выгоды.)

+908
Javed Khan Javed Khan 13 янв. 2013 г., 10:57:37

Если я правильно помню, карма состоит из двух частей - действий и намерений. Что означает, если человек хочет "получить" положительную карму, можно было бы провести позитивные действия и сделать это с позитивной точки зрения. С этим, как сказал, Если я помогу старушке перейти улицу с единственной целью получения хорошей кармы, я собираюсь получить хорошую карму?

+847
Dj Mamikon 12 апр. 2017 г., 2:59:18

Не философствовать о прошлых жизнях. Вы родились человеком, что само по себе является условием старости, болезни и смерти (и всех других видов страданий).

Как для исправления Будда заявил

Это единственный путь, монахи, для очищения существ, для преодоления печали и горя, для разрушения страданий и горя, для выхода на правильный путь, достижения Ниббаны, а именно, четыре основы осознанности.

Практикуя Сати (внимательность) в буддизме рассматривается как способ очищения и основа мудрости. Вы можете найти много справка и инструкции уже отвечал на вопросы на этом сайте. Также есть довольно популярные и полезные практические буклет об этом в интернете.

+845
chervic 22 апр. 2017 г., 12:34:32

Когда я просыпаюсь утром, я не чувствую медитации сразу. Я обычно чувствую себя тяжелым и сонным. Поэтому у меня есть некоторые завтрак и кофе, а потом я буду сидеть. Сегодня утром я пытался сидеть в течение часа, как только я проснулся, но это было очень сложно. Мой ум не ясно, на всех. Не уверен, что я был думая ни о чем, в частности, но я чувствовал, пасмурно и неуютно сильную тягу к спи. Мне было так неудобно, что я решил открыть глаза на 45 минут.

Моя медитация чувствует, как борьба в последнее время. Я чувствую, что я потерял связь с тем, почему я делаю это. Он чувствует, как немного муторно. Сидеть там изо дня в день наблюдая за дыханием в течение многих лет и лет, но не стали больше сосредоточены только на отступление стала бессмысленной. Кто еще чувствует это?

Я надеялся, что после всего этого времени, что может что-то бы изменилось в моей жизни и я могу видеть более ясно о том, как я причиняю себе страдания, что я бы "выводы", но она, кажется, просто это бесконечное наблюдение за дыханием, мышлением, наблюдение за дыханием, мышлением. Я не уверен, если возможно, я ожидал слишком много, но это не чувствую, что я получая никакой выгоды для количества времени, которое я положил в нее и тогда я начала думать, что я делаю это неправильно и т. д. Я не могу поверить, что после 6 лет я все еще думаю/чувствую. Чувствую сегодня интенсивный дуккха.

+787
RaulPop 2 дек. 2011 г., 1:08:09

Rowf, Rowf!

Я однажды видела собаку, которая не могла съесть весь рис, я дал его, поэтому он лег и продолжал смотреть на рисовые прямо там. Он был настолько полон, что он не мог съесть больше, но он по-прежнему лежал, держа часы. Он будет дрейфовать прочь и засну, а потом вдруг взгляд на еду, которая осталась. Если любой другой собакой приехали, чтобы поесть, независимо от того, насколько большой или как маленький, он рычал на него. Если куры приехали, чтобы съесть рис, он лает: Rowf! Rowf! Rowf! Его живот был готов лопнуть, но он не мог позволить кому-либо еще съесть. Он был жадным и эгоистичным.

Люди могут быть таким же образом. Если они не знают Дхамму, если у них нет чувства свои обязанности на своих начальников и подчиненных, если их мысли одолевают скверн жадность, гнев и заблуждение, то даже когда у них много богатства, они скупы и эгоистичны. Они не знают, как поделиться. Они имеют трудное время даже давая пожертвования для бедных детей или стариков, которым нечего есть. Я думал об этом и это меня поразило, насколько они похожи на обычных животных. У них нет достоинства человеческого существа на всех. Будда назвал их манусса-tiracchano: человека-общие-животные. Вот так они потому, что им не хватает доброй воли, сострадание, эмпатическую радость и равностность.

К чему может привести один, чтобы чувствовать себя оскорбленными, когда спросил: 'как ты', 'любой'?

Может и не больше, но задавать такие, жадные, после заданий, и почувствовать "о, он говорит, Я не совершенен".

Что вы делаете, чтобы вам не попались такие подходы? Лучше не спрашивай и robboty к производительности, anonymos?

Приветствие: дань уважения или почитания (также рассматриваем, почтение, почет, честь, восхищение) (Пи apacāyana, АПА + cāy корень Пуджа = предостаточно, разрыхлить; глагол apaciti; gārava) , четвертый из традиционной перечислены десять умелых/добродетельные поступки (Пи puññakiriya-vatthus), такая практика будет поддерживаться начиная с детства в семьях и обществе в буддийской среде. В рамках трех основных видов добродетельные поступки (dāna, sīla, bhāvana) он рассчитывает на группу добродетель как аспект сила.

(Думал, что будет не понятно, чтобы задать вопрос"как ты", как правильный ответ?')

(Не торговля, обмен, но для выхода попросили, дали)

+779
huigegood 29 янв. 2016 г., 5:29:32

В странах, где нет буддийских фоне лучший способ обучения-это так и миряне. Вопросы, как преобразование, незнакомые обычаи и внешний вид не будет мешать людям принимать на практике. Как только вы начинаете практиковать, вы увидите выгоды для себя и эта практика будет продолжаться, но в некоторых случаях первоначальный контакт лучше всего делать обычный человек.

Так что да. Лэй люди должны учить, особенно на Западе и в регионах, где нет буддийской культуры.

+713
Six Richie 3 янв. 2012 г., 17:03:59

Сложно ответить на этот вопрос о жадности и гнева, которые, вероятно, требуют вложений и думал, потому что они являются более сложными загрязнениями.

Это, наверное, проще рассмотреть более тонкий и необузданного осквернений, таких как вожделение & отвращение/раздражение.

Нетрудно понять, как быстрее похоть, например, возникает, когда видим объект сексуальный.

Похоть и раздражение (неприязнь) наверняка возникнут еще до вложения, по пали suttas.

Увидев форму глазом, он вожделеет после того, если это будет угодно; он не любит ее, если это неприятно. Он пребывает в осознанности к неустановленных тела, с ограниченным умом, и он не понимает как это собственно и есть освобождение ума и освобождении мудростью где эти плохие, неблагие состояния прекращаются без остатка. Занимается как он в пользу и противоположной, любое чувство, которое он испытывает—ли приятное, болезненное или же ни-болезненное-ни-приятное—он радуется это чувство, приветствует его и остается к нему. Как он делает так, возникает радость в нем. Теперь радость в чувствах жмется. С его жмется, как состояние, быть может быть; с тем, как условие, с рождением как условием, старение и смерть, печаль, стенание, боль, скорбь и отчаяние прийти. Таково происхождение всей этой масса страдания.

38 млн

+703
Anguel Roumenov Bogoev 4 авг. 2019 г., 13:12:14

С тех пор как я начал практиковать випассану, я начинаю чувствовать два разных и диаметрально противоположных намерений развиваются внутри меня.

Первый говорит: "я настрадался, не больше! Я готов сделать все, чтобы испытать Нирвану. Достаточно поддержать эти пристрастия и желания, они только приведут к огромным страданиям. Я не хочу еще раз рождение".

Напротив, вторая один говорит: "Я хочу получать удовольствие от элементарных вещей в жизни. Правда, я претерпел много страданий, я должна радоваться хотя бы немного, прежде чем покинуть этот мир, его единственным справедливым. Это неправильно, чтобы насладиться вещи?"

Пока я смутно чувствовала этой пропасти давно, его только с тех пор как я начал практиковать випассану, что она стала более выраженной. Его как будто бы большая битва происходит между этими двумя силами, и я-только зритель. Это чувство нормально, или мой случай чем-то отличается?

+699
lkisac 10 сент. 2010 г., 18:49:03

В ответ на комментарий Илья Грушевский

Возрождение есть все, чтобы сделать с буддийской сотериологии, потому что если бы не возрождение страданий можно было бы легко закончился смертью или в любой момент "здесь и сейчас" с самоубийством, и вся учение, если Будда будет бессмысленно и напрасно.

Но это из-за перерождения существ, что нужен способ спасти себя от страданий, распространения которых была цель служения Будды.

Именно из-за перерождения, что освобождение должно быть достигнуто здесь и сейчас, иначе в следующем рождении следует.

Запас фраз не быть уволенной, она решила, что они на самом деле составляют суть Дхаммы. Кроме этих дежурных фраз здесь много suttas, которые занимаются направлений для будущей жизни на основе поведения в текущей жизни.

Светский буддизм-это сбор вишни буддизма, его сторонники только выбрать то, что удобно вписывается в их предубеждений, укоренившихся в западный рационализм, отбрасывая остальное как 'суеверный'. Они, кажется, не волнует сансары и конечной ситуации существования, они достаточно счастливы, чтобы облегчить некоторые страдания в этой жизни с помощью Дхаммы как psychotechnic. Но это не совсем суть Учения Будды.

+605
AntiTcb 25 окт. 2016 г., 15:45:38

Нет неизменной осознанности. Когда он говорит о "неизменной осознанности", Мингьюра Ринпоче не значит, что есть осознание, что не меняется. Он означает, что все сознания имеют общие характеристики. Чем больше мы понимаем (Махаяна) буддизм, тем больше мы можем понять это и не принимать буквально.

Вообще, когда Мингьюра Ринпоче говорит, что понимание не меняется, он относится к природе сознания. Он означает, что сознание ясное и зная по своей природе. Говорим ли мы гнева, привязанности, осознанность, радость, глаз сознания, постигая синее или ухо сознания задержания пение птиц, мы говорим о явлениях, которые (1) не (форма 2) четкое представление и знание. Даже гнев имеет природу ясности и функцию познания.

Мингьюра Ринпоче является Кагью и в основном практики Махамудры, концентрирования и анализа обычных и высшей природы ума. Созерцая аналогии из виду, как небо, как это лучше сделать обычной природы ума (ясного и зная), что все экземпляры сознания имеют в общем. Идея не в том, чтобы погрузиться в объект сознания, но, чтобы найти то, что характеризует все случаи сознания и сконцентрироваться на этом. Это объект, который всегда рядом, на расстоянии, просто как дыхание, потому что мы всегда в курсе чего-то. Если только мы могли бы найти то, что является общим для гнев, желание, гордость, глаз сознания, воспринимающий форму и цвет, и т. д. мы найдем обычной природы ума. Если мы посмотрим на это и знать, как найти его, мы будем. С другой стороны, если вы сосредоточены только на, скажем, злость, то было бы по другому, потому что не всегда проявляется гнев, возникающих в ваш континуум.

+536
Ha91 24 авг. 2018 г., 13:17:50

Всякие импульсы и побуждения человека и другие существа вызываются природой для поддержания жизни. В моем понимании, это рациональное "Я", которое пытается контролировать реагирует на эти импульсы и побуждения. Если нет "я", как я должен видеть или думать о моей актерской личности? Это "Читта" или "эмпирическим я"?

Как я понимаю, это "я" не является неизменной вещью, а лишь накопление кондиционирования в результате привычки; с точки зрения современной науки, скорее всего, не против. Однако, у меня есть или нет, потом все-таки ум (Читта)? Это тот ум, который накопил карме в этой и прошлых жизнях? И как это, тогда, не, таким образом, "я"?

+494
Bobunemimimmi 7 дек. 2014 г., 9:08:43

Следующим идет от Кхемака Сутта (SN22.89).

Преп. Имеешь в виду переболели. Когда его спросили, он сказал (я перефразирую), "я чувствую боль и мне не становится лучше."

Для этого, старшие монахи, спросил вен. Имеешь в виду это не значит, что пять совокупностей-это самостоятельная, к которой преп. Имеешь в виду ответил, что он не предполагает, что пять совокупностей себя.

Для этого, старшие монахи, сказал преп. Имеешь в виду, должно быть архатом, а потом удивляются, почему он сказал "Я болен".

Преп. Имеешь в виду ответил, что, хотя он не делает предположения о том, что пять совокупностей являются самостоятельной, но все же он не преодолеть "я" еще.

"Так же, как полотно, грязные и в пятнах: хозяева отдали его мойщик, моет его с солью земли или щелоком или коровьего навоза, а затем полощет его в чистой воде. Теперь даже если ткань чистый и безупречно, она все еще имеет затяжной остаточный запах соли земли или щелок или коровьего навоза. Прачка дает его владельцам, владельцы положить его в ароматом, настоянным плетеная корзина, и его затянувшиеся остаточные запах соли земли, щелок, или коровьего навоза полностью уничтожены.

"Точно так же, друзья, даже если ученик благородных отказался пять нижних оков, он до сих пор в отношении пяти цепляние-агрегаты затяжной остаточный 'я' самомнение, что "я есть" желания, " я " одержимость. Но в более позднее время он фокусируется на явления, возникающие & кончиной в отношении пяти цепляние-агрегаты: 'такова форма, таково ее происхождение, таково ее исчезновения. Таково чувство... таково восприятие... измышления... таково сознание, таково его происхождение, таково его исчезновение.' Как он фокусируется на возникающих & кончиной эти пять жмется-агрегаты, сохраняющиеся остаточные 'я' самомнение, "Я" желания, " я "одержимость полностью уничтожены".

Так, Преп. Кхемака объясняет, что, хотя он не держит оковы плохого зрения личности, все же он имеет затяжной чувство "я" связано с цеплянием и самомнения. Он на самом деле является победителем поток (или выше), но не арахант.

В конце обсуждения все они стали Архатами, в том числе преп. Себя имеешь в виду:

Радует, старшие монахи восхитились его словам. И при этом объяснение было дано, умы шестьдесят некоторым монахам, не жмется, были полностью освобождены от брожения — как был преп. Имеешь в виду это.

+470
SKW 2 янв. 2018 г., 17:51:50

Нет различного рода став последователем Будды, домохозяин MatthewMartin.

Зайдя в убежище, спасаясь на нее, в сторону возвышенного Будды, возвышенного Дхамму, и Сангху монахов, человек становится "буддист", Упасаки, Upasika (домохозяин возникли драгоценные камни, как его/ее убежище) или больше, если просят выходя из дома под тройной драгоценные камни (второй, возможно, не для всех доступным, дай-состоянии).

В стать последователем Будды, Упасаки, Upasika, оно требует воспринимать реальный Будда, воспринимать его благие Дхаммы, чтобы воспринять его сразу после Санга, и укрыться в них, объявляя ее органом, признаки и подумал, что возможно лучше к носителю своего наследия.

Что-нибудь другое убежище, либо неправильно воспринимается или неполной не может рассматриваться как вход Упасака-корабль.

Если внешне для убежища к "поддельные" камни, пока воспринимается как правильное и, несомненно, не было бы никаких проблем.

Если зайдя в убежище в Тройной драгоценности и возникли сомнения позже, это хорошо, чтобы принять заново убежища к правильному объектов. Если есть неправильная убежище в Сангхе, может быть, не столь способен направлять к правильному убежище.

Если зайдя в убежище вправо тройной драгоценные камни внешне, но и по-прежнему воспринимая их в неправильные способы, убежище, как принимались правильно, что дошедшие до нас и Сангха будут более способны помочь вывести также на правильное понимание.

Стоит отметить, что в случаях, когда один не достиг потоку (обретя твердую уверенность, больше не опираясь на что-то внешне тройной драгоценные камни), как только в этом убежище пошел сломанный опираясь на что-то другое, она должна быть изменена, поскольку она не является безопасной, не фирма, на данном этапе. Это является причиной, Лей-Buddhaparisata также монахи стремятся возобновить это убежище мин. еженедельно на полную и половину лунных дней, запросив ее заново из Сангхи из монахов, после того, как попросил прощения за вина к Тройной драгоценности.

Это далеко важный аспект, потому что без убежища на драгоценные камни нет никакой защиты от камней на один и один, чтобы сделать много неумелых поступков.

Принятие Прибежища, лучше просить убежище, это всегда лучше и безопаснее приобрести, если по отношению к сообществу Будд бездомных учеников.

Обратите внимание, что принимая на себя заповедей, а также объявить такую сторону Санга могут быть не только дополнительные возможности для Сангхи в руководстве, но также сделать не только "просто" последователь но, чтобы добродетельный (добрый) последователь, больше шансов получить много пользы форма этой затеи.

Хотя есть некоторые формальные обряды, ритуалы, практикуемые, они не необходимые и монахи должны руководствоваться, чтобы сделать его наилучшим образом после того как попросили так, что хорошо объявить в выделенной форме и объявил в три раза. Далее достаточно следовать советам, говорить вслед за ними, и хороший Сангхи произносится формула прибежища в двух вариантах, так что это будет соответствовать также меры Винаи.

Вообще на проблему неправильного восприятия, Смотри также: Какая безопасная ставка, безопасная практика, чтобы получить отношение к право убежища?.

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+450
vijay sorathiya 4 сент. 2018 г., 1:24:16

"Как правильно функционировать в обществе после просветления" может быть таким же, как и раньше.

Вот цитата из дзен-буддизма (это описано здесь), который говорит,

"До просветления колоть дрова, носить воду. После просветления колоть дрова, носить воду".


Для полноты картины пожалуй стоит добавить, что некоторые люди, просвещенные или нет, может быть, не "функционировать в обществе" этих людей, некоторые из них (а некоторые нет) более или менее хорошо поддерживается обществом .. хотя они и не функционируют.

И/или, возможно, некоторые люди по-другому ... менее эгоистичными, возможно.


Контент (удалено) ваш пост, о Вашем в классе, означает, что вы молодой взрослый. Помните, что это возраст, в котором некоторые люди испытывают видах или симптомы психических заболеваний, может быть, впервые. Я не говорю, что это ваш опыт, но может что-то знать-я говорю это, потому что это часть моего опыта (я не знаю про свой опыт).

Но мне кажется, что "просветление" не должно означать то же самое, что "инвалидность" -- инвалидность (неспособных или не желающих функция), а не состояние ума я хочу развиваться.

Выходя из класса немного спорный ... я имею в виду, ты сомневаешься в этом. Вы не дали много причин для этого, так это звучит как неумение себя контролировать, возможно, пассивно-агрессивное, может, привлекающие внимание ... иррационально.

Perhps вы, почему-то, очень нравилось, но я не уверен, что это был лучший (самый просвещенный), как вести себя.


В случае, если это имеет значение и в случае, если вы не знаете, традиционный буддийский "путь" можно охарактеризовать как трех упражнений, из которых нравственность (добродетель) может быть первым. Я думаю, что включает в себя традиционные добродетели ... говорить правду, уважая людей, которые вы должны уважать, безобидного на худой конец и щедрый в лучшем случае (хотя в пределах разумного).

Также буддийского общества (обществ) могут традиционно быть классифицированы, как "общество Игореве" и "монашеские общества", которые являются взаимозависимыми. Имея "хороший друг" (или "восхищения" друг - kalyāṇa-Митта) тоже важно, пожалуй важнее всего.

+373
Mikihisa Fukuta 7 авг. 2010 г., 23:36:37

Как человек, который родился в православной христианской вере, крестился, ходил в церковь иногда, прочитал всю Библию, и новый и Ветхий Завет (кстати, Православную версию, которая включает более 11 "книг", чем протестантские, 4 больше, чем католиков), который имеет высокое уважение к учению Христа, почитание отца, и глубокую связь со Святым Духом, а также как один из тех, кто практикует и изучает буддизм на протяжении десятилетий, и стал независимым от других в отношении послание Будды-я полагаю, что я в хорошем положении, чтобы ответить на этот вопрос.

Слова, представляющие "Вера" (Шраддха & Пистис) в обеих религиях разделяю большинство их семантических полей: вера, доверие, уверенность, верность. Шраддха включает в себя несколько смыслов, как знак согласия/одобрения/согласия/почтением, и аппетит/желание/желание/ожидание-что тоже подразумевает "веру", как это понимается в христианстве. Так что в целом, у нас есть два довольно похожих слов.

Вера в раннем христианстве

"Главный" определение веры в христианстве встречается в письме к евреям апостол Павел и идет как это:

Как вера, это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

В Православном Христианстве эта фраза объясняется следующим образом: "не только мы, кто носит имя Христа, рассмотреть веру как величайшее, но все, что делается в мире, даже людьми странной Церкви, совершается верой, поскольку тот, кто не верит, что [он] будет сорвать, выращенные плоды, не терпит трудов". Другой приведенный пример-это вера моряков, которые "доверить свою жизнь малейшему дереву" и "отдать себя в неизвестном надежды и иметь при себе только веру, которая для них является более надежным, чем любой якорь".

Из этого мы видим, что "уверенность в невидимом" - это не столько слепой веры в существование чего-то мы не можем проверить, а "осуществление ожидаемого" -- уверенность в положительном результате наших усилий, исходя из нашего опыта и наших знаний о том, как мир работает. Это означает, что, как христиане, взаимодействует с миром, они должны получить непосредственное доказательство/обоснование, почему заповеди Сына имеет смысла, видеть Святой Дух, и признать права отца за все.

В то же время православные христиане, как и дзен-буддисты, признают, что наше понимание никогда не может исчерпать глубину вещей. Всегда останется нечто, что ускользает от анализа и которая не может быть выражена в понятиях. Поэтому любое реальное представление о мире обязательно включает в себя благоговейное признание этой глубине непознаваемых вещей, того, что составляет их истинную, неопределимая сущность. Это удорожание конечной ineffability закона является основным компонентом веры.

Стоя на этих двух ногах -- понимание порядка вещей, и увлечение глубин -- мы можем иметь мужество, чтобы делать то, что правильно, даже если нет 100% гарантия, что будет работать. Это и есть вера.

Вера в позднем христианстве

Когда это начнет ломать, в применении к реальной христианской практике, которая практически не требует христианина, чтобы взять следующий символ веры:

Я считаю (pisteuo) в Бога,
Отца Всемогущего,
Творца неба и земли,
и в Иисуса Христа, единственного Его Сына, Господа нашего,
кто был зачат от Святого Духа,
рожденный от Девы Марии,
страдал при Понтии Пилате,
был распят, умер и был погребен;
он сошел в ад;
на третий день он воскрес из мертвых;
он вознесся на небо,
и восседает одесную Бога Отца Всемогущего;
оттуда он придет судить живых и мертвых.
Я верю в Святого Духа,
Святой Католической Церкви,
общение святых,
прощение грехов,
воскресение тела,
и жизнь вечную. Аминь.

















Итак, как мы видим, то, что начиналось как очень рациональный декларация веры как выражение опыта, понимание, благодарность, обаяние, мужество и праведность - был позже превратились в ультиматум.

Вера в раннем буддизме

Хотя многие буддийские определить свою веру, как крепнет убеждение, что человек приобретает воздействия Дхармы и постепенно проверяет это на собственном опыте, это не то, что я вижу в Палийском каноне.

Вместо этого, Будда говорит о вере как первый этап пути, в ходе которого врач получает вдохновленный посланием Будды, опираясь исключительно на словесные воздействия (МН 125):

Домохозяин или сын домохозяина, или родился в другой семье слышит, что Дхаммы. Услышав, что дхамму, он обретает веру в Татхагату. Наделенный этой верой, что он приобрел, он размышляет [о своей жизни и решает присоединяется к духовному пути]

В этот момент одна из них называется Вера-толкатель (ЗП 25.3):

[1] Тот, кто имеет убеждения и верования , что эти явления проходят этот путь называется верой-толкатель: тот, кто вошел в упорядоченности правоте, вошел в плоскости морали, выходит за плоскость запускать-оф-мельница.

Следующие два этапа поможет нам понять пределы веры:

[2] Тот, кто, задумавшись с толикой проницательности, признал , что эти явления называют Дхамма-последователь.

[3] Тот, кто знает и видит , что эти явления называют вошедшим в поток.

Такую непоколебимую веру, что диски никто пока не видит для себя, часто упоминается в Палийском каноне в контексте факторов пути, наряду с сохранением и т. д. (70 млн):

Для ученика, который имеет веру в сообщении учителя и живет в него проникнуть, в соответствии с Дхаммой это: 'благословенный Учитель, Я ученик. Он тот, кто знает, не я'... 'я бы с радостью пусть плоть и кровь в моем теле высохнут, и останется только кожа, сухожилия и кости, но если я не достиг того, что может быть достигнуто посредством человеческой стойкости, человеческой настойчивости, человеческого стремления, не будет спокойного мою настойчивость.'

Вера в позднем буддизме

К моменту Васубандху Abhidharmakosa (4-го или 5-го века н. э.), Вера начинает приобретать характер догмы:

Если спрашивается, что такое вера? Вера-это полная уверенность в эффективности действия и их результаты (т. е. карма), в (благородные) истины, и в три драгоценности; это также стремление (духовного достижения) и clearminded оценки (истинности Дхармы).

Это в конечном итоге становится например, следующие догмы:

Как Вера совершенна?
Это глубоко веря в то, что Будда, Дхарма и Сангха являются вечными,
что все Будды десяти направлений использования упай,
и что существа и icchantikas все обладают Будда-дхату.


Это не считая, что Татхагата подвержен рождению, старости, болезни и смерти,
что он претерпел аскезы,
и что Девадатта действительно вызвано крови из тела Будды,
что Татхагата в конечном счете входит в нирвану,
и что подлинная Дхарма вымирает.



Напоминает что-то, а? :)

Резюме

В обоих христианства и буддизма, можно увидеть процесс постепенной кодификации / догматизация символов и принципов, это нормально. Обе религии имеют слои, и если вы изучите популяции практикующих представителями обеих религий, вы всегда найдете гамму сложности, от самых поверхностных до самых глубоких.

Оставляя в стороне вопрос о циклическом процессе регресса и восстановления Сат-Дхарма (истинное учение), то можно увидеть, что изначально Вера в буддизм и вера в христианство как бы наоборот. Действительно, как я показал выше, в христианстве вера в выражение (но ограниченное) понимание Космического Закона, прежде всего в этическом аспекте. В то время как в буддизме вера используется для обозначения состояния вдохновения и непоколебимой драйва, пока один подтверждает из первых рук преподавания. Объект христианской веры, хотя и неявное, здесь, в то время как объект буддийской веры там.

Это происходит потому, что ранний буддизм основан на метафоре Землю, путь и жизнь ... в то время как христианство-это в каком-то смысле основан на метафоре поле (поле битвы добра и зла, или сфере своей жизни). Более поздний буддизм, экстрасенсорика. некоторые пряди Махаяны приняли это понятие закон (Дао, УМБ и т. д.) и стали несколько менее целеустремленная, которое находило отражение в их определение веры.

Чтобы закончить эту тему, давайте рассмотрим вечный вопрос: что лучше? По моему искреннему мнению, как веру, как признание неявного и, в конечном счете, непередаваемые, но очевидно, что действующий закон, и вера, как довериться в пока еще не ясно, но внушающий доверие преподавания важны. Одна начинается со второго типа и в конечном итоге достигает первого типа. Мы могли бы пойти так далеко, чтобы сказать, что буддийский путь венчается в первый-рука знание Закона Божьего? Может быть. Это как я вижу это в любом случае ;)

+369
Pralay Ghosh 7 янв. 2016 г., 20:31:23

какова ценность одного мгновения осознанности - и это стоит ничего, если не сочетается с другими моментами

когда я делаю доброе дело, чтобы помочь другим, даже небольшая его пользы для других, даже не глядя на ее влияние на практику даже

даже если я делаю одно дело, как мытье посуды семьи, чем не делать ничего за 4 месяца ее стоит

если я медитирую по 30 минут или будьте внимательны при выполнении каких-то действий в течение 30 минут и чем я не занимаюсь медитацией или даже помните, что для 4 месяцев - это чего-то стоит ? почему вы так говорите ?

(есть так много учителей говорят о важности последовательной практики, который заставляет меня думать, что ее ничего не стоит)

Это продолжение вопроса precius я спрашиваю, что очень похожие но не точно такие же :

Есть ли смысл для не продолжается практика?

+357
PikaPika 27 апр. 2016 г., 4:30:11

Если "на научной основе" означает возможность делать/следить/воспроизвести в реальной жизни, ответ появился в Абхидхаммы (как показано ниже).

Возникает в уме человека, и сразу же исчезает больше, чем триллионы раз в секунду. И одного человека на одно сознание за один раз.

Есть 2 типа ума по заданию:

  1. разум, который возникает за спасение жизни (спящий ум; знаю только перерождение-Камма объекта) и
  2. разум, который возникает на знание нового объекта из чувства 6 чувства.

Это 2 типа возникают переключатель каждого другая жизнь, с рождение до смерти. Например, в то время как Вы читаете этот ответ, эти 2 типа, включен спящий разум, по-прежнему возникают и исчезают бесчисленные. И этот спящий разум капель человеческих способностей, таких как abhiññā.

Есть 2 типа ума, который, зная, что новый объект на работу:

  1. здравого ума (kusala)
  2. неблагие мысли (мукусала)

Только неблагие ума ни капли человеческих способностей, таких как abhiññā.

Трюк Abhiññā / Iddhi

Трюк jhāna очень простой и мощный: это "как приостановить спящий разум и неблагие мысли", то "как поднимается здоровый ум непрерывно, развитие" (как бы спящий разум/неблагие мысли не может возникнуть, между длительное полезные мысли, возникающие).

Тогда трюк abhiññā очень простой и мощный: это "как стать профессионалом jhāna достаточно, чтобы получить abhiññā, который может адаптироваться jhāna влияет на повседневную жизнь более чем чисто jhāna без abhiññā".

Это что-то вроде профессоров науки/история/бизнес/и т. д. Они могут видеть будущее своих знаний и контролировать его, как то, что они хотят быть. Но тот, кто никогда не практике, как они не могут понять многие из их речи. Аналогично, Abhiñño люди могут контролировать свои экспертные умы, чтобы делать то, что они хотят, например, видеть мысли других, видеть будущее и т. д.

См. Читта-Вишудхи-niddesa в пути очищения.

+277
Trailing Penguin 10 янв. 2013 г., 5:10:35

В этой речи, актер Ричард Гир, в качестве награды ведущего, выступил на Оскар 1993 года, просим всех зрителей, чтобы отправить свои мысли, чтобы китайское правительство и лидеры китайского народа, чтобы убедить их положить конец китайской оккупации Тибета и пусть тибетцы вернулись к прежним независимым и самостоятельным государством.

Ричард Гир сделал жесты рук во время разговора (во время 1:33), как будто мысли можно как-то транслировать в сознание людей далеко.

Я так понимаю, что это как-то связано с тибетским буддизмом, и Ричард Гир-известный последователь школы Гелуг тибетского буддизма. Видимо, он был запрещен став телеведущей Оскар в будущее Оскара, из-за этой речи.

Откуда эта мысль-посылать работы в тибетском буддизме? Если больше людей, присылайте свои мысли, эффект сильнее?

Есть ли у нее имя?

Она также появляется в других буддийских традиций? Например, как отправка Метта или отправки заслуга?

+238
user55841 22 мая 2012 г., 19:01:50

Интересный вопрос...

Каковы голодных духов или голодные оттенки на самом деле?

Вероятно, никто не может толком объяснить на словах так, чтобы вы поняли, если вы не достигнете 4-й дхьяны/ - Джана и посмотреть их сами ;). Потому что только по достижении 4-й дхьяны вы можете иметь Rddhi/Iddhi (психическая сила) - чтобы увидеть другие размеры. Но вряд ли медитирующий если сделать полный 4-й дхьяны пойдет по провозглашая, что он/она достиг 4-й-Джана! Представьте себе Архата/Араханта гуляет по городу и рассказывает всем, что он достиг Араханта-Гуд?!

Однако, некоторые намеки из Сутры/Suttas. Голодный-оттенки относятся к одному из пяти Hinderances: жадность. В вашем цитирует преп. А. Л. Dhammadharo, тем суммированы характеристики они не могут иметь способ, чтобы потреблять пищу, даже они хотели.

  • головы, как большой, как большой воды кувшины, но их рты просто как игольное ушко: не может глотать пищу
  • Некоторые из них имеют ноги шесть ярдов в длину, но руки только половину ноги: не могу дотянуться до еды или сломать их тела
  • Некоторые из них имеют нижней губы с верхней губы, некоторые из них не хватает их губы вместе с зубами открытыми все время: не могу есть/жевать пищу

Когда созерцать помехой жадность: жадность всегда никогда не выполнится, не из-за недостатка, это никогда не выполнится-Несс, желая больше, что у нас называется жадность, так что еще есть много, чтобы жадность все равно не хватает, нужно больше. Этот unsatifiable-Несс неприятные последствия, вызванные актуализировать их отсутствие-Несс: иглы во рту, более короткие руки, ни губы. При этом психическое состояние становится доминировать в нем будет проявляться в виде физической формы, которые соответствуют такие психические состояния. Все формы проявления соответствующего сознания (сознание-это не совсем точный термин, но не могу придумать лучше пока). Форма животное-это животное сознание, человеческая форма человеческого сознания. Будьте осторожны и осуждать тех Нео-буддизм последователи тех, кто имеет тягу к скручиванию Дхармы/Дхаммы и сторона его в их собственной изобрели "само-мнение". Если животное психическое состояние-это представление человека как существование животного царства существуют в нашем мире? Это смешно для тех умников принимая буквальный термин "психическое состояние" лечения, как настоящий буддийского учения.

Они могут быть микроорганизмы? У буддийских ученых рассматривал эту возможность?

Это очень проницательно. Я бы отчасти согласился с этим. Да, насколько я знаю, есть один китайский буддийский учитель Хуэй Нэн-чин сказал так. Я бы сказал, что этот мир для кого-то это также микроорганизмов, или, mcgms между царствами животным и голодным-оттенки. Я думаю, что миры не следует рассматривать как жесткую территорий. Как мы говорим, у радуги 7 цветов, но мы знаем, что мы не можем точно сказать, что красный, что оранжевый в радуге. Миров, как это слишком.

Предлагает корма для мертвых до сих пор практикуется сегодня?

Я думаю, что в странах Азии, скорее всего, в случаев, как во время Qhingming фестиваля, но и многие культурные традиции, а не буддийская традиция. Монастыри могут делать тоже самое - но для голодных-оттенки, как часть своей повседневной практике отправки заслуги и благословения всем живым существам. В махаянских монастырях, они обычно бросают 7 зерен во дворы для Garudas. Потому что когда Гаруда король принял Будда и обещал не убивать, однако он упомянул, было трудно, ибо кармический эффект все Garudas должны съесть Нагов в качестве продовольствия или умереть. Таким образом, Будда обещал ему тогда и в будущем его Bhikhus будет кормить их с зернами, чтобы они не умрут, даже не ел Нагов. Просто читал про эту историю не удосужились найти любой сутра/Сутта ссылку, но вот что делать монастырей. Было бы интересно знать, если это также практикуется в монастырях Тхеравады :).

Это рекомендуется или не рекомендуется? И почему? Согласно этого ответа, Будда не отвергал ни подтверждены практикой.

Личное мнение, я не думаю, что это должно быть рекомендовано. Голодные-оттенки не сможет принимать пищу. Если это на определенный день или с конкретными благословение опытный буддист/Bhikhus, Бодхисаттвы или Будды. Если также включен mcgms, это плохо для личной гигиены, и mcgms иметь свой путь уже в естественной среде.

Тут мнение разных буддийских школ отличаются друг от друга на это?

Насколько я изучаю, я думаю, что общие принципы одинаковы, но могут различаться на практике.

+225
hausfrau87 30 апр. 2017 г., 17:35:22

Взгляд. Ты по сути продолжаешь задавать тот же вопрос. Так что мой ответ с прошлого раза до сих пор применяется. Но я думаю, что это очень трудно разорвать этот настроение, поэтому позвольте мне еще раз подчеркнуть несколько вещей:

  • Вы не одиноки, чтобы чувствовать себя таким образом. Я чувствую себя таким образом. Будда чувствовал этот путь. Нет ничего принципиально "неправильной" о вашей ситуации. Ощущение, что все это пустое, что некоторые люди назвали бы прекрасной реализацией. Ура, у вас уже есть, поздравляю. Да, он чувствует себя хреново - они не сказали тебе в книгах?
  • Будда тоже боролся с дружбой. Вы не знали? Да, он сделал. Прочитайте главу Mara в китайском Самюкта Агама. Он думал, что что-то случилось с ним из-за этого. Тогда он придумал хитрость, чтобы выявить такие негативные мысли, как "Мара" и противодействовать их с собой-утвердительные аргументы. Это был пост-просвещения! Если Будда должен был сделать это, угадайте, что? Вы должны научиться самостоятельно подтвердить!
  • Отношения употреблению. Я знаю, я прошел через некоторые. Близость генерирует тонны дофамина или серотонина или любой другой. Ваш мозг привыкает к этому. Тогда вы больше не получите его. Затем вы чувствуете, как дерьмо. Это наркомания. Угадайте, что, это, как люди работают. Каждое движение, мысль, импульс, восприятие всегда сопровождается изменениями дофамина, плюс или минус. Так что все всегда болит или радует - и то больно, когда она заканчивается. Вот как устроена жизнь, для всех. Боль. Поэтому единственный выход-научиться обмануть механизм, меняя свое определение "хорошего" таким образом, чтобы быть вознаграждены все время. Смысл? Это то, что Будда учил.
  • Отпустите свои прошлые кармы. Смысл, перестать чувствовать себя плохо об обстоятельствах ваше детство и ваши родители, которые привели вас такими, какими вы являетесь. Это не твоя вина, это не их вина, это ничья вина. Это просто последовательность причин и следствий, как бильярдные шары. Каждый получает свою долю из этой передряги. Даже Будда сделал (оставляя в стороне легенды). Его отношения с отцом было ужасно. Отцу было стыдно за него, он сказал, что был сбой. И они никогда не помирились до смерти отца. Его мать умерла, и его тети по материнской линии, который был его мачеха умоляла его вернуться, а когда он этого не сделал, она побрилась налысо и стала первой женщиной-буддист, просто чтобы быть рядом с сыном. Там было много драмы в жизни Будды.

Будда боролся с сомнениями все время, он просто научился их преодолевать. Вы думаете, это было легко, когда его ученики совершили самоубийство? Он подумал, Боже какой учитель я, если мои ученики кончают жизнь самоубийством! Но тогда ради других студентов, которые еще были живы, он положил на улыбку и сказал: Этот парень, который убил сам достиг Нирваны, но вы должны практиковать дыхательные медитации и научить себя, чтобы чувствовать себя хорошо, если вы когда-либо надеяться достигнуть, чего я достиг. Смысл?

Теперь, пожалуйста, перестань бить себя с негатива, я знаю, это трудно, потому что я такой же как ты - но, пожалуйста, научитесь быть самим собой, отстаивать свое право быть в этом мире, и даже хвалить себя. Убить себя-это отговорка. Будда не убить себя, когда он "проснулся" в пустоту все это, не так ли?

+208
Martin Go 23 мар. 2018 г., 18:35:32

Даже после ссылки на несколько книг я просто не могу понять, что это картина, изображающая. Я не буддист и поэтому трудно расшифровать.

enter image description here

Я нашел его на этой странице, название которой, "Будда" очищение "с супругой". Описание на этой странице говорит, что она изображает проявление

"единство полностью развитыми мужской и женской энергии: полная чистота и состояние высшего просветления".

Если это точное описание, не могли бы вы предоставить объяснение этой фразы?

Сам Будда не хотел запутаться в Сансаре, пусть в одиночку, объединиться с другими секс; так разве это не противоречиво?

+172
user142836 22 окт. 2016 г., 17:56:52

Swapnil Упасаки,

к сожалению, один из лучших ответов здесь был удален, так как он говорит, "просветить их в Дхамму.", что будет на самом деле настоящим благословением, высокий receiveable.

Если один дает благословение, означающее "колодец желаний" в какую либо сторону, один на самом деле дает благословение на себе, так как делать существу с ним. Монахи на самом деле не попросил и дали такую потому, поскольку он отрезал бы способов заработать заслуги для других, полагая, что простой звук может помочь им.

Как всегда, как обычно известно как "благословение", но на самом деле Anumodana, смысл поощрение и одобряют хорошие поступки, приносит пользу обоим. Спикер и приемник выпрямить их смотреть прямо с таким.

Как Ньом Грушевский Илья заявил, величайший дар, который заключается в распространении Дхаммы, чтобы побудить людей действовать правильно, так, чтобы дать причины для их благополучия, никто другой не мог сделать. В то время как благословение, доброе пожелание, может порадовать разум других людей короткими или длинными, плоды не нужны, основанная на прослушивании, но благословение может дать определенную почву, так что другие хорошие плоды вполне созрели. Как всегда, такие не поможет в долгосрочной перспективе, неправильным действиям, тем не менее, проведенные и быстро набрала gladdness, могут помешать это сделать более чем просто задать такой.

Мой человек видел, что Дост. Thanissaro выступил с докладом на тему "Будьте здоровы", который может быть хорошо, чтобы поделиться с тех, кто просит такие.

Это совершенно не так, но наоборот (Метта... практике), чтобы дать такое часто и везде, для кого-то, но как сказали, в основном только меньшую прибыль существу и поэтому не стоит жадничать в процессе обучения другим говорить и делать, думать всегда в мероприятия благословений.

Тот, кто спрашивает, Что хорошего сделали, для Те себе и другим благосостояния является благословенным человеком, и если даже собрание правильных ответов, как правило, слушая, привести их в действие, редко богатые благословил, но в результате те, Upanissaya paccaya и "повезло" встретиться с маленьким ручейком добра, появляющиеся и исчезающие в мирах.

Мой человек самый используемый "благословение", поощрение Abhivādana-sīlissa Vuḍḍhāpacāyino Niccaṃ Cattāro vaḍḍhanti dhammā Аю vaṇṇo sukhaṃ, balaṃ.

Для одного уважительного характера, которые постоянно почитает достойным, Четыре повышения качества: долгая жизнь, красота, счастье, сила.

Лей-буддийские используются, чтобы узнать здесь благословения, где мой человек обитает, будет охотно учиться со ссылкой на текст распространению доброй воли и желания, начиная, как ребенка. Это хорошо, чтобы узнать такие пока не делает торговлю с таким, также многие монахи и священники, к сожалению, делать.

Хорошим источником является воспевание руководство. К сожалению, есть и менее традиционные благословение мирян доступна на западном языке, хотя там на самом деле много. Нет ничего плохого, а наоборот, чтобы дать благословения и поощрения вытекать из них Метта-Читта и как только привык к нему, это подарок для всех вас встретиться.

Бхавату Сабба-maṅgalaṃ Rakkhantu Сабба-Дэва Пусть будет каждое благословение. Пусть все небесные существа защитить тебя.

Сабба-buddhānubhāvena Те bhavantu sotthī сада. Через силу всех Будд, пусть Вам всегда будет хорошо.

Бхавату Сабба-maṅgalaṃ Rakkhantu Сабба-Дэва Пусть будет каждое благословение. Пусть все небесные существа защитить тебя.

Сабба-dhammānubhāvena Те bhavantu sotthī сада. Через силу все Дхаммы, пусть Вам всегда будет хорошо.

Бхавату Сабба-maṅgalaṃ Rakkhantu Сабба-Дэва Пусть будет каждое благословение. Пусть все небесные существа защитить тебя.

Сабба-saṅghānubhāvena Те bhavantu sotthī сада. Через силу все Сангхе, пусть Вам всегда будет хорошо. Бхавату Сабба-maṅgalaṃ

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки и развлечение, а как средство достижения вырваться из этого колеса здесь)

+160
Graeme Gunn 10 янв. 2016 г., 13:57:46

Navayana предлагается четвертый крупный ветвь буддизма Хинаяна после (к сожалению не большой срок), Махаяны и Ваджраяны. Я считаю, что это термин, утверждают Далит буддийского движения , которые я наиболее знаком в контексте д-р Амбедкар - на самом деле я недавно услышал движение называется Ambedkerism.

Буддийский центр, который я практикую с Triratna буддийский центр. Как Ambedkerism она видит себя как реформирование движения с учетом проблем современного общества. Определение движения цели очень похож на наш собственный (цитирую здесь)

[Ambedkerism] придерживаются эклектической версии буддизма, в первую очередь на основе на Тхеравады, но с дополнительным влиянием Махаяны и Ваджраяны. По многим вопросам, они дают буддизм отличительной толкование

Кроме того, индийские филиалы движения Triratna видит себя как продолжение работы доктора Амбедкара. Одним из основных Triratna общественные организации, Каруна доверие, был создан для поддержки этой работы.

Суть такова - я практика в контексте конкретно связан с Ambedkerism и, следовательно, по данным Википедии в контексте Navayana. Однако я не слышал этот термин, но я считаю, что концепция имеет смысл и заслуга, поэтому я основываю свой ответ на это.

Ключевым моментом в Triratna/Ambedkerism и поэтому Navayana-это возвращение к истокам буддизма и перегонки предыдущей Янас, чтобы потенциально создать новую форму буддизма. Хотя и радикальных, я не думаю, что это не должно быть удивительным или шокирующим, потому что ...

  1. Когда буддизм вступает в контакт с новой культурой его изменения.

    а. Буддизм + Тао = чаньские.

    б. Буддизм + Бон = Тибетской.

    С. Буддийская + (Западной?) либеральный гуманизм = ????

  2. Это первый случай в истории, когда все священные писания, комментарии и т. д. легко доступны. Работа еще не закончена, но новые вещи приходят в Западный домен все время. Что нового - так это что-то новое произойдет?

Я думаю, что это работа в прогрессе, так что, похоже, в конце концов, это все еще в воздухе. Есть много людей, делать новые вещи и вернуться к буддизму в целом - некоторые из них висят на этом сайте. Светский буддизм, Дэниел Инграмс табу перебора, занимается буддизм'ы социальной активности, Triratna синтез Тхеравады с Махаяной и Ваджраяной, в медитации прозрения общества - много чего происходит.

Я не знаю, если это отвечает на вопросы, но я чувствую, что это изменение, будет продолжать меняться и посмотрим, что произойдет дальше.

+155
Karo Do 21 янв. 2013 г., 4:56:05

Я смутно помню о Одна Сутта, принц слышал о большой авторитет Будды, и он был настроен скептически. Он хотел исследовать, что сам таким образом, он послал своего самого доверенного советника в лагере возле роще джеты рощу, чтобы доложить свое мнение и то, что он увидел в Будде. Советник ночевал в течение семи месяцев, чтобы убедиться, что он увидел истинный Будда не просто акт.

И в докладе содержались в основном о маски Будды ...
Такие как Будда будет ходить с его глаза вниз, на суше по всей длине бамбука (около 50 футов).
Будда бы повернуть все его тело, чтобы смотреть на что-то его влево или вправо (не поворачивая головы). Его плечи не качаются, как он поступал. Он не размахивал руками, как он шел. Он шаг правой ногой сначала, когда он начал идти куда-то. Его тело не будет идти вверх и вниз, как он подошел. Когда он сидит, чтобы научить Дхама или поесть, он не будет его обратно на спинку. Он не будет сидеть с одним коленом вверх. Его одеяние не было слишком туго или слишком свободно.
Он будет говорить достаточно громко для всех своих слушателей, чтобы услышать и не за..и т. д.
Многие другие вещи в этом докладе. Это дает нам некоторые идеи, чтобы представить себе, что Будда был как в те времена.
Но деф в 9 качеств в первом ответе что-то буддист должен учиться.




Может кто-нибудь пожалуйста, дайте мне знать, если вы знаете эта Сутта? Спасибо

+91
CppLearner 1 янв. 2015 г., 14:20:44

Ваш вопрос уже подразумевает различия в практике между вашим вариации индуизма и буддизма, что вы практиковали. На эти вопросы вам придется выбрать.

Когда мы говорим о доктрине, вы должны быть ясно в вашем уме. Само слово "Дхарма" означает нечто совсем другое в Брахманском индуизм и буддизм. Есть различия в нюансах слово карма тоже - и так далее.

Это, конечно, легче придерживаться веры и практики, в которой ты выросла, и просто добавить эти практики и учения из буддизма, которые вы можете без противоречий. Это проще не только для вас лично, но и в контексте семейной и социальной сфере.

Другими словами: взять те аспекты буддизма, которые делают вас лучшим человеком и лучшим индусом. Оставьте остальные быть.

Ничего кроме того, что должно быть сделано только после дополнительного времени и изучить, чем вы в настоящее время посвящено этому. Западники часто становятся буддистами как конвертирует из христианства - но только после того, как они уже разочаровались от христианства. Даже так - это трудный процесс, который ведет к культуре-шок.

Вам не звучит, как вы сделали с индуизмом из-за чего в индуизме.

Как видим, буддизм в рамках индуизма... это индуистская пропаганда, которая не уважает буддизм. Это немного похоже на мусульман, утверждая, что христианство является частью ислама: он не уважает буддизм как отдельной религии. [Джайнизма, то же самое.]

[Это совет, который подходит В С Х. Х. советы Далай-ламы на смешение религий.]

+86
Chad McGowan 29 сент. 2014 г., 7:47:13

Я думаю, что "недвойственность" - это чуть позже учение, которое можно понимать как набор из нескольких ранее/оригинальные учения -- когда я говорю "надмножество", я имею в виду, что ранее доктринами примеры (экземпляры) более общего недвойственности учения -- что недвойственность может включать в себя или содержать более ранних учений.

Кто-то на этом сайте писал этот тег определения (для тег), которая заканчивается:

Недвойственность-это возникновение несамостоятельного.

Я не уверен, что это обычный описание недвойственность ... есть описание "недвойственности" учение здесь, но я не уверен, как применить это на практике (как мне кажется, обсуждая и объясняя учения, а не аспекты практической жизни), так что вместо этого я постараюсь ответить на ваш вопрос, объяснив:

  1. Как учение, описанное в suttas практично и полезно, предписывающий
  2. Почему я считаю, что учения должны быть примеры "недвойственности".

Первый (и, на мой взгляд, самый важный) кусочек учение, это вторая благородная истина, что страдание со-возникает тяга и привязанность.

И я думаю, что тяга и привязанность являются примерами "двойственности", например:

  • Это где и как я ... в этой ситуации, с этими проблемами
  • Что, где и как я жажду, чтобы быть ... в этой ситуации, без проблем, с теми активами

"Я вижу и тщетно не непреодолимая разница между этим и что" ИМО пример двойственности и страдания-и работаем, чтобы стереть это воспринимается разница (разница между "Это так называемая реальность по сравнению с этой фантазией или Ideal") - это практическое проявление недвойственности.

Обратите внимание, что буддизм проводит различие между "тягой" (Танхо) и "желание" (Чанда).

Тяга связана со страданием (потому что это означает, непреодолимой и бесконечной тягой к вещи не как они), но желание (например, умелое желание-страдание) может быть хорошим.


Еще один пример "двойственности" находится в идиому:"для танго нужны двое" -- это определяется, как (например), "обе стороны, участвующие в ситуацию или аргумент в равной степени ответственны за это".

На предмет "оскорбления" я думаю, что эта Сутта представляет собой наглядный пример не оскорблял: Akkosa Сутта (СН 7.2).

Я думаю, что есть подобный пример (с участием гнев) в первые строчки из Дхаммапады:

  1. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто питает подобные мысли, не до сих пор свою ненависть.

  2. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто не питают такие мысли до сих пор свою ненависть.

  3. Ненависть никогда не унимаются ненависти в этом мире. Не только ненависть усмиряется ненависти. Это закон вечный.

Там, я думаю, что "ненависть", и видя раскол между "его" и "меня", и непреодолимая пропасть между "Он меня ударил" и некоторые фантазии идеального, в котором есть я, кто не попал, это пример дуалистического мышления-и в отличие от "не-ненависть" - это пример недвойственного мышления.

Я думаю, что еще один пример, из (возможно) "недвойственный" мышления, из Дхаммапады приходит в "насилие" глава:

  1. Все содрогнулись насилия, все боятся смерти. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

  2. Все дрожат за насилие; жизнь дорога всем. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

  3. Тот, кто, в то время как сам ищу счастье, расправившийся с насилием других существ, которые тоже стремятся к счастью, не обретешь счастье в будущем.

  4. Тот, кто, в то время как сам ищу счастья, не обижай с насилием других существ, которые тоже стремятся к счастью, обретет счастье в будущем.

  5. Говорить не грубо никому, для тех, кто так говорил, может реторты. Действительно, гневной речью болит, и возмездие может настигнуть вас.

  6. Если, как сломанную гонгу, ты молча себя, вы приблизились к нирване, за мстительность больше не в вас.

Это "поставить себя на место другого" - это пример исцеления воспринимаемая двойственность между собой и другими, - я думаю, что практика, описанная подробно в буддизме, например, это основа для почти всех нравственность (sīla), и это связано с Brahmaviharas.


Что касается "амбиций" и "материализм", это немного более сложным, так как предметом или, если это не сложно, это широкий. На практике, например, думаю, что то, что считается правильное поведение (и владения материальными благами) для монаха, чем на неспециалистов.

Примеры того, что можно считать этического поведения для непрофессионалов можно найти, например, в Sigalovada Сутта (дн 31).

Но в самом общем виде я полагаю, что "амбиции" могут быть сведены вдоль линий:

  • Во избежание причинения страданий для себя
  • Во избежание причинения страданий другим
  • Помогая освободить других

Это трудно объяснить с точки зрения "не-двойственности", потому что "не-двойственность" может утверждать, что нет существенной разницы между "собой" и "другим"; что любой вид-это неразумно; или, что нет ощутимой разницы между реальным (например, сансары) и идеальным (например, "Нирвана").

Я думаю, ключ в том, чтобы иметь 'бескорыстный' и 'мудрый' вид (бытия и/или небытия), выполнить (что) с правильным намерением, и так далее, (с правой или благородной концентрации или сосредоточения, поведения, речи), как описано в Благородный Восьмеричный Путь.

В резюме я думаю, что это не "имеющий правильные вещи", которые сделают вас счастливыми, вместо того, что приводит к отсутствию раскаяния (т. е. нет разницы или двойственности между "как есть" и "как должно быть") - это "делать правильные вещи".


Возвращаясь к Википедии определение на мгновение:

В буддийской традиции добавлено учения śūnyatā; эти две доктрины истины, недвойственность абсолютной и относительной истины, а понятие Yogachara "разум/мысли только" (Читта-матра) или "представлении-только" (vijñaptimātra). Vijñapti-mātra и двух истин доктрина в сочетании с концепцией природы Будды, также влиятельных концепций в последующее развитие буддизма Махаяны, не только в Индии, но также в Китае и Тибете, особенно в Чань - (Дзен) и Дзогчен традиции.

  • Я думаю о шуньята как продолжение ранее анатта учение.

    Например, анатта учит более-или-менее, что любой (фиксированной) "посмотреть" на "себя" неразумно и не соответствует действительности ... что самостоятельно не то, что ты думаешь, и что думаешь, как это рецепт страдания и/или следствием, не уделяя должного внимания ... увидеть, например, как это неправильно полагать, что существует, или что его нет?

    И я думаю, что шуньята выходит, что от "представления о себе" на "все остальное", а также-например, что это неправильно иметь фиксированную взгляд на вещи-как-они-есть-потому что они не такие, или это только один аспект из них, или фиксированный вид-это форма привязанности, и так далее.

    Также я полагаю, что многие из анатта техники или рассуждений (например, "нет " самости", только формы и восприятие, и чувства, и т. д., непостоянно и обусловлено") применимо к шуньята (например, "нет " вещи", только формы и восприятие, и чувства, и т. д., непостоянно и обусловлено").

    Я думаю, что западные философы потратили много сил на попытки понять или объяснить разницу между субъектом и объектом (например, между "я чувствую", "Я", которое познает, и "что я вижу", объект, который я ощущаю") -- и то, что (пример "двойственности") - это не полезно и это пример, где недвойственности является более практичным.

  • Я думаю (поправьте меня, если я ошибаюсь), что природа Будды учение является "практическим", что оно помогает преодолеть двойственность (воспринимаемая сплит, тягу) между "я не просветленный" и "я хочу быть просветленным", к учению о том, что семя или возможность Будды существует.


Я думаю, что (или я зря что ли), даже в более общем плане, любое слово (любое использование слов) подразумевает какое-то разделение: слово "кошка", например, подразумевает существование "кот" и "кошка".

Я думаю, есть формы буддизма, недоверие к словесным описаниям.

В раннем буддийском учении, я предполагаю, что это возможно, видно, например, описания "бесформенным" сознания (т. е. jhanas), однако в целом, что ранний буддизм в suttas вовсе не стесняется обозначать некоторые вещи, возможно, "дуалистическая", как, например, различие между "разумно" и "неразумно", "благородное" и "неблагородное" и т. д.

+76
Felix Binder 26 июн. 2010 г., 8:37:13

Они всего лишь синоним.

  • Sakkāya является объектом Ану-diṭṭhi. Так, sakkāyadiṭṭhisuttaи attānudiṭṭhisutta имеют одинаковое содержание. Это - английский перевод этих suttas, attānudiṭṭhisutta ближайшая sakkāyadiṭṭhisutta.

Ваш 3 suttas, которые рядом друг с другом, рассказывая друг другу как это:

Diṭṭhi означает непонимание причин и следствий, жмется-агрегаты, которые anattā как attā.

Ану - это префикс, который означает часто.

Micchā - это префикс, который означает ошибку.

Sakkāya это имя жмется-агрегаты следовать многим Сутта, таких как Сутта. Ма. Mū. Cūḷavedallasuttaṃ.

Эти цепляния-агрегаты являются Sakkāya описано благословенный.

Так, sakkāya-micchā-Ану-diṭṭhi означает, часто неправильного понимания, micchā-Ану-diṭṭhi (глагол выступать в качестве существительного), из sakkāya (объекта), причин и следствий, жмется-агрегаты, которые anattā, как attā. Примечание0 см. ниже для получения дополнительной информации.


Примечание0: (я должен использовать изображения, потому что я не могу сделать подчеркивание в клиент StackExchange. Тот же формат, относящихся к единому формату. )

enter image description here

Выше пали в этих suttas:

Сутта. Saṃ. Saḷa. Isidattasutta:

enter image description here

Для "dvāsaṭṭhidiṭṭhigatāni brahmajāle" выше относятся к micchā-diṭṭhi в Aṅ. (2): catukkanipāto saṅghabhedakasutta:

brahmajāle:

enter image description here

saṅghabhedakasutta:

enter image description here

Так что я сказал:

enter image description here

Он полностью от пали.


Примечание 1: Sakkāya не только внутренние, потому что есть внутреннее цепляние-агрегаты, sakkāya внутренних и внешних жмется-агрегаты, внешние sakkāya, что думает врач в Cūlavedallasutta и Сутта. Ма. Mū. Сакка-pabba из Satipaṭṭhānasuttaṃ (<< этой ссылке есть хороший перевод этой Сутта).

они медитируют, наблюдая аспект принципа внутри и снаружи.

Внутренний и внешний аспект принципа в этот термин sakkāya (цепляние агрегатов), sakkāyasamudayo, sakkāyanirodho, и sakkāyanirodhagāminīpaṭipadā.


Примечание2: Санто kāyo sakkāyo. Kāya, цепляясь нерудные материалы, является Сакка, Санта, vijjānana, реальность, истина, возможно, возникают в причины и цикл эффектов. Итак, Будда сказал sakkāya является Сакка и жмется-агрегатов в Сутта. Saṃ. Ха. Sakkāyasutta[транс].

"Сакко kāyo sakkāyo" и "пункт kāyo sakkāyo" допускается в Ма. Mū. Сакка-pabba из Satipaṭṭhānasuttaṃ в качестве внутреннего anupassī, но это не основное значение по сравнению с Сутта. Saṃ. Ха. Sakkāyasutta[транс], который sakkāya смысл определяется Будды непосредственно. И "пункт sakkāyo kāyo" не найден в любой, где еще, кроме как в Satipaṭṭhānasuttaṃ.

Так что, если вы используете "Сакко kāyo sakkāyo" в Sakkāyasutta, Sakkāyasutta, который имеет только Сакко, будет конфликт с Сачча-pabba из Satipaṭṭhānasuttaṃ, который , как Сакко и паро.

Но на "Санто kāyo sakkāyo", нет никакого конфликта между СО-контексте Сутта, таких как micchādiṭṭhisutta, sakkāyadiṭṭhisutta, и attānudiṭṭhisutta, которые, используя тот же контекст и рядом друг с другом. Кроме того, нет никакого конфликта между тем, Сутта и далекой suttas , таких как Сутта. Saṃ. Ха. Sakkāyasutta, Сутта. Ма. Mū. Сакка-pabba из Satipaṭṭhānasuttaṃи Сатты. Ма. Mū. Cūḷavedallasuttaṃ.


Примечание 3: Ваш 3 suttas, которые рядом друг с другом, описывая друг другу. В основном, слова из них можно использовать в других Сутта, такие как об аничче, дуккха, анатта, из этих 3 ситуациях Сутта все виду saṅkhata (цепляясь-агрегаты), что означает, что возникшее по причинам. Так, он может использовать, чтобы объяснить друг другу, как появился в Виная. Маха (1) Anattalakkhaṇasutta:

  1. Теперь как вы думаете, о монахи, тела постоянного или скоропортящиеся?’

Это скоропортящиеся (аничче), Господа’.

И то, что тленно, не причинить боль или радость?’

Это вызывает боль (дукха), Господа’.

И бренное, болезненное, подлежит изменению, это можно считать, что таким образом. ‘Это мое, это я, это мой сам (Атта)?’ - Это невозможно, Господа’.

Так вот, те 3 suttas является синонимом друг от друга. Для примера:

Ты больше никогда не увидишь "я часто(1) МО(2)-понимать, (3) Вы-ahaṃ tuvaṃ micchā(2) Ану(1)-passāmi(3)" предложение. Но это верно, если я скажу вам, B и C имеют один и тот же смысл?:

Ответ: я часто понимаю вас как постоянного человека.

Б: я не могу понять вас как постоянного человека.

С: я понимаю тебя моя дорогая навсегда (непонимание sakkāya как attā).

В этом случае Будда может предсказать, потому что Будда может быть, его учителя, прослушивание-монах просвещает по animitta-vimokkha, поэтому Будда учил о непостоянстве для него. И это bhikku, возможно, запомнил micchādiṭṭhi от Будды до того, поэтому Будда учил micchādiṭṭhi в этом Сутта. Если Будда учить другие слова, они не могут просветить, потому что слушать, может быть, не запомнил раньше.

Похоже, когда я сказал หนึ่งคูณสองเท่ากับสอง, вы не просветите, что я сказал. Но если я сказал "1х2=2", Вы можете сделать это.

Это тот же путь, который atthakathā описано ЗП Salāyatanavagga aniccatādisutta:

Ити idaṃ suttaṃ часу ajjhattikāyatanesu tīṇi lakkhaṇāni dassetvā kathite bujjhanakānaṃ ajjhāsayena vuttaṃ.

За эти 3 Сутта, Будда учил 3 характеризует внутренний 6-āyatana зависит от поучительно-возможность каждого слушать-монах.

Для получения более подробной информации, вы можете увидеть Найи в интернете.


Примечание 4:

enter image description here


Примечание 5: Sakkāya не похож на sakkāya-diṭṭhi в основном suttas, таких как sakkāyasutta.

Sakkāya составляет 5 агрегатов, что ведет к diṭṭhi-цепляние (diṭṭhi-upādāna).

Но sakkāya-diṭṭhi является diṭṭhi-цепляния, которые заниматься 5 агрегатов.

Так, в основном, английская версия, которую я случайно проверил, неправильно переводят как "вид самостоятельной (sakkāya-diṭṭhi)", но это должно быть просто "sakkāya".

+58
Abra Ham 2 февр. 2019 г., 9:32:31

Вы ссылаетесь на четырех характеристиках кармы (catvāri karmasvabhāva), как учат в Тибетских школах:

  1. Карма определенна, или детерминированным.
  2. Карма создается инерция и склонность размножаться.
  3. Если карма не были выполнены, результат не будет опытный.
  4. Карма не исчезает.

Это учение "Ламрим", поэтому он предназначен для начинающих студентов. Что третий пункт предназначен для обучения является:

  • На мирском уровне: мы должны не сваливать наши проблемы на других людей и на обстоятельства. Наша жизнь является результатом нашей собственной кармы. Мы не должны чувствовать себя как беспомощные жертвы, гонимые ветром, мы не должны злиться на несправедливый мир и общество. Вместо этого, мы должны взять на себя ответственность за наши жизни. Все, что нас окружает сегодня в той или иной вызванная выбор, который мы сделали в прошлом.
  • О надмирной уровень: существуют скрытые связи между наше отношение и наши будущие переживания. Эгоистичные и негативные намерения семян тонкое семена, которые со временем перерастают в неприятные переживания. Эгоистичные привязанности, и негативные эмоции они создают, проявляется как проблемы в последствии. Зная это, мы всегда должны быть очень осторожны с состоянием нашего ума и наших скрытых/внутреннее отношение. Внешне дружелюбный, но имеет эгоистичных и негативных мыслей создает скрытые условия для будущих неприятностей.
  • На просвещенном уровне: все наши переживания приходят от нашего собственного ума. Любые проблемы, которые мы испытываем, исходит от нашего разума и счастья, которые мы испытываем, также исходит из нашего собственного ума. Наше тело, наши чувства, предметы наших чувств—все, что мы видим-это наше представление, и оно является проекцией нашего ума. Наш взгляд связано с нашим собственным умом, с уровнем нашего собственного ума. Если наш ум чист, мы видим вещи как нечистые. Если наш ум чист, мы видим вещи как чисто. Реальность-это та интерпретация, которую мы даем. Поэтому, очень принципиальный, очень личный путь, мы напрямую ответственны за 100% из нашего собственного опыта, на самом деле мы сами изготовить его.

Как видите, это не о физике причинно-условие, второй закон термодинамики, и философии бесплатно. Мы не спорили, является ли каждый результат имеет свою причину или что-нибудь вроде истинной случайности во Вселенной. Вместо этого, это о нашем отношении к жизни - и брать на себя ответственность за все, что происходит, прошлом, будущем и настоящем.

+20
aochagavia 9 февр. 2016 г., 6:13:10

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil