Как именно я могу получить доступ к моим астральным телом в медитации?

Господь Будда имеет доступ к неограниченным знаниям, эта информация может быть найдена в старых индийских писаниях также, что человеческое тело способно к посещению другой планеты со своим астральным телом (Suksham Sharir).

Есть какой-то конкретный способ или мне нужен гуру для этой конкретной вещи ? Многие буддийские монахи не обучают этому, я знаю, что сам Господь Будда отрицал не показывают каких-либо сверхспособностей.

(Эти сиддхи силы) может привести к эго, но во Вселенной всегда было интересно для всех.

+500
user292072 18 мар. 2016 г., 7:47:05
26 ответов

Какие сходство между даосизмом и буддизмом? Можно достичь дао через буддизм и наоборот, можно достичь нирваны через даосизма?

+963
Mahinth Christensen 03 февр. '09 в 4:24

Пустота в theravāda Типитака:

  1. Anattā = нет монополии власти на все. Просто быть/иметь собственный специальный символ, который должен в зависимости от различных внешних причин. Это вид справа.
  2. Attā исче = есть некоторая монопольная власть человека исчезает. Это неправильная точка зрения.
  3. Общие прилагательное/наречие/сказуемое = просто предикат некоторых слов в предложении, что, возможно, в контексте о вид а может и нет.
+960
Todako 26 янв. 2014 г., 7:44:06
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я колоссально борьбы с СДВГ, несмотря на годы, исследуя традиционные и нетрадиционные методы лечения. Есть конечно много различных видов медитации можно практиковать, поэтому мне было интересно, какие медитации лучше всего подходит для создания прочного сосредоточиться и более высокой концентрации внимания в уме.

+948
Cathy Kane 13 апр. 2014 г., 9:13:09

Когда атеист спросил его христианин приятель об эволюции этой расы, есть только некоторые вариации один ответ, что наша система образования, СМИ и так называемых информационных технологий способствует. Они являются основными инструментами, используемыми в западных христианских странах в настоящее время. Свободы нет знаний или средств, так как нет второго мнения предоставляться в любое время. Это то, что эта идеология решает, что для общественности. Так называемая альтернативная точка зрения-это только еще одна версия вид западного христианского мышления и у людей нет выбора в этом вопросе. Даже сегодня креационизм разрешено в школах преподают теорию эволюции Дарвина и креационизм являются только две системы, которые пытаются дать ответ на вопрос, как мир (Вселенная) был создан и эволюционировал.

Что сказал Будда по этому в Agganna Сутта. Agganna Сутта Сутта 27го коллекций Дигха Никая. Сутта описывает дискурс, переданные от Будды до двух Браминов, Бхарадваджа и Vasettha, которые оставили свои семьи и касты, чтобы стать монахами. Эти двое отшельников, которые оскорбили и оклеветали их собственной касты для своих намерений. Но что важно для нас здесь заключается в том, что качества Дхармы (закон, истина) совпадает с качествами Будды и формирует его "тело истины" или "Дхамма-Кая”. Справка из Agganna Сутта говорит своему ученику Vasettha: "Tathagatassa ч'etam Vasettha Дхамма-Кайо adivacanam ити Пи ...": О Vasettha! Слово Дхаммакая-это действительно имя Татхагаты.

Дхармы в буддизме имеет два основных значения: учение Будды, которые ведут к просветлению, и государствообразующих факторов опытного мира. А санката является субъектом, в результате ищите; ищите, а также санката, потому что как и любой другой санката, возникновении какого-либо ищите и падает; таким образом, ищите иногда используется, чтобы включать другое. Однако санката обычно то, что возникает из-за ищите (живое существо, дом, гнездо, мысли, надежды и мечты, и т. д.) И в конечном итоге разрушается. Ничто в этом мире не вечно. На самом глубоком уровне, ничто в этом мире возникает из-за ума. Вот что имел в виду Будда, когда сказал: “Дхаммы manopubbangama......” или “ум предшествует всем остальным...”. Именно это становится подробно описаны в Agganna Сутта.

В этом Сутта Будда объясняет, как конгломераты “планетарной системы” взорвать и заново образуются в масштабах времени от “Маха каппа“. Он дал пример, чтобы получить представление о продолжительности Маха каппа, а это примерно несколько миллиардов лет. И это уничтожение “звездной системе”, кажется, что ученые наблюдали, как сверхновая. Сверхновые являются обычным явлением; о трех из них можно ожидать каждое столетие в нашей галактике Млечный Путь.

В suddhāshtaka-это “пакет энергии” и является базовой единицей, что вся материя состоит из. Это намного меньше, чем в энергии по сравнению с фотона света, который мы видим. Огромное количество suddhāshtaka бы энергию фотона света. В suddhāshtaka, будучи санката, создано разумом. Вот почему Будда сказал: “manō pubbangamā dhammā...”, т. е. “все есть ум, как предшественник...”.

Это правильный вопрос, чтобы спросить и вы увидите, что в несколько аннигиляции, что Земля столкнулась, как длительный ледниковый период, и метеорит, который уничтожил динозавров и т. д., “что если так? questiion.Когда человека и животного миров будут уничтожены, все эти существа были возродиться в первый мирах Рупа. Когда это постепенно разрушается, они возродятся в следующей высшую реальность и так далее, пока все они не будут в царстве Abhassara.

Объяснение Будды, как всех живых существ в низших мирах попасть в Abhassara царство Брахмы, когда наша мировая система (Cakkavata) уничтожается не правильно объяснили в любой текст в режиме онлайн. Когда Солнце начинает нагревать вверх, тонкие объекты чувств начинают разрушается, и со временем все менее и менее чувственные объекты будут там, чтобы вызвать Кама раги. Все люди и животные будут двигаться в высших сферах (на antakkappa который длится миллиарды лет).

Хотя всех плотных материальных мирах все разрушено в конце мирового цикла, все РУПы и arūpa сферы на уровне или выше царства Abhassara остаются нетронутыми. Когда Солнечная система-это “переформирование” спустя миллиарды лет, они все постепенно сойдет на низших миров. . В будущем, это станет ясно нам, что все в этом мире имеет происхождение, которое можно проследить до ума. Это история в Agganna Сутта.

+945
mfrasca 25 июн. 2010 г., 9:19:13

Мара , в соответствии с конкретной буддийской и индуистской космологии, является лидером небес Шакра, царевича дэвов (см. тридцать-одно планах Бытия).

По данным Википедии - Мара (демон) статьи:

В Буддизме Махаяны. Есть традиционно эти четыре вида Мара В традиционном буддизме, четыре метафорических форм "Мара" выдаются:

  • Kleśa-Мара или Мара, как воплощение всех неумелых эмоции, такие как жадность, ненависть и заблуждение.
  • Мритью-Мара или Мара, как смерть.
  • Скандха-Мара или Мара как метафора для полноты обусловленное существование.
  • Devaputra-Мара, Дева чувственного мира, кто пытается помешать Гаутаме Будде достичь освобождения от цикла перерождений на ночь Будд просветления.

Этот Devaputra Мара является, по мнению буддистов, настоящим разумным существом. Ему суждено стать Pratyeka Будды. Его последователи не могут быть так повезло.


enter image description here

Изображение выше привел цитату из тридцати одной плоскости существования. Обратите особое внимание:

  • Царство: 11) Дэвы владеющий властью над созданием других (paranimmita-vasavatti Дева)
  • Комментарии: эти дэвы наслаждаться чувственным удовольствиям, созданные другими пользователями, для них. Мара, олицетворение заблуждения и желания, живет здесь.
  • Причина перерождения здесь:
    • Десять полезных действий (41 млн)
    • Щедрость
+911
Odysseas 18 нояб. 2014 г., 5:59:32

Это один из вопросов остались без ответа со стороны Будды.

Читайте здесь

Все следующие одними ошибочные взгляды.

  1. Будда (читать Араханта или просветленное существо) существует после смерти.
  2. Будда не существует после смерти.
  3. Будды одновременно и существует и не существует после смерти.
  4. Будда ни существует, ни не существует после смерти.

На мой взгляд, проблема в том, что происходит с энергией/сознанием/энтропия/поле Будды должно быть таким, что оно не может быть выражено в словах и даже не сможет быть постигнуто как идея или какой-либо ментальной конструкции. Поэтому Будда оставил его без ответа.

+854
Abdulrahman Hossam Abdallah 17 апр. 2011 г., 4:11:26

Я борюсь с этой идеей, потому что с моей точки зрения многие великие достижения и свершения происходят только потому, что людьми движут и о вещах.

Нет никакого противоречия между 4NT и великих достижений. На самом деле, величайшие достижения/достижения людей, движимых бескорыстным природы: Полиомиелит вакцина - д-р Джонас Солк

+837
Lopey Tall 16 мая 2012 г., 8:28:06

Другие ответы сказать, что Камма-это уже предусмотрено или подразумевается в первой и/или второй благородных истин.

Я думаю, что это связано с четвертой благородной истиной-т. е. вы говорите, что Камма-это важно для достижения нирваны (и я думаю, что "путь к достижению нирваны" - это четвертая благородная истина-о).

Или, может быть, вы можете увидеть "плохую карму" и "хорошая карма" во второй и третьей благородными истинами соответственно.


Я нахожу логическую структуру из Четырех Благородных Истин сытно и убедительным.

Первые три имеют структуру силлогизма:

  1. предпосылки: существует дуккха, и это, и то
  2. предпосылка: дуккха связан с тягой
  3. теорема: дуккха прекращается, когда прекращается тяга

Так вот учение "вкратце".

Четвертый, затем, введение в остальной части буддизма:

  1. чтобы начать осуществить это на практике, видеть Благородный Восьмеричный Путь

Я думаю, что (как и карма) есть и другие важные аспекты Дхармы-например, анатта, взаимозависимое возникновение, Сангхи, то есть качеств, способствующих просветлению, и так далее.

Так что я не понимаю, почему вы видите необходимость "привилегия" карма (как более важны, чем другие учения), но это полезно, что есть учение, с только 4 (памятные) истины, а не (менее запоминающимся) 20. На "4 истины" служили (и продолжают служить) введение в Дхарму.


Или, возможно, ты хочешь сказать, что доктрина кармы должен быть привилегированным, потому что это самое важное учение помнить. Если так, может, ты не ошибся; но есть также некоторые другие дхарм, что люди были склонны утверждать, являются наиболее важными-например, "Правый взгляд"; или, может быть, "безвредность", "щедрость", "умелые добродетель", "восхищение дружбой", "внимание"; и так далее.

+782
user2405566 12 янв. 2014 г., 3:37:17

Мой ответ:

В некоторых буддийских текстах при обсуждении небуддийские взгляды появляются, чтобы использовать термин 'Атта' для 'души', отражающие убеждения не-буддистов о вечной душой или неизменная сущность, таких как:

Есть, монахи, некоторые отшельники и брахманы, которые eternalists, а кто на четыре основания провозглашать себя/души и мира, чтобы быть вечным. ДУ 1

Другие буддийские тексты относятся к " я " как лишь мимолетное концептуальное мышление изготовления, такие как:

Он предполагает, что форма будет "я". Это предположение является фальшивкой. Теперь в чем причина, что такое зарождение, что такое рождение, Что такое ближайшие-в-существовании этого производства? В незнающие, запускать-оф-мельница лица, умиляет то, что чувствовал родившийся в контакт с невежеством, возникает тяга. Что изготовление рождается из этого. ЗП 22.81

Таким образом, очевидно, что " я " & "душа" не являются синонимами в буддизме.

+769
asy1mpo 5 мар. 2015 г., 16:06:20

По моему пониманию Палийский канон, что (т. е. "куда он/она денется?") может быть каверзный вопрос задать Будды, даже если он жив (или иметь неожиданный ответ): см., например, тему, Почему Будда описывается как безрельсовое?

Также в классическом понимание, что рождение отождествляется со страданием, и просветление приравнивается без дальнейших рождения (см., например, комментарий про "дом строителя" на этой странице): поэтому, может быть, концепция загробной жизни в буддизме (см. Также сансары) ... но не просветленного Будды!

С другой стороны, Нирвана сама по себе описывается как Бессмертный.

Канонически есть несколько неразрешимых вопросов, из которых вы просили одно: увидеть Kheme Сутта (SN44.1),

+757
user41492 19 июн. 2018 г., 10:32:13

Я тренировался с сообществом Triaratna уже более 7 лет и за это время я прошел через достаточное количество текстов с различных исследовательских групп. Я постараюсь обобщить наиболее актуальные темы, но разные члены ордена/центров, безусловно, есть свои фавориты, кто-то еще в обществе может дать немного другой список.

Как немного фона, сообщество Triratna является эклектичным школе, так что наши тексты приходят из всех ветвей буддизма. Однако основатель Sangharakshita изучал и практиковал буддизм в 1950-х годах в Северной Индии в то время, когда произошел исход тибетских лам из Тибета. Поэтому на практике тексты, мы изучаем, как правило, под влиянием Тибетского или Theravadan традиции. Дзен и китайского буддизма в целом недостаточно. Не то, что мы думаем, что нет ничего плохого с теми текстами, но история движения средств у нас меньше воздействия на них.

Поэтому тексты мы изучаем, как правило, либо от Палийский канон или тексты Махаяны (передано его контакты с тибетскими ламами, я думаю), или тексты, которые Sangharakshita сам написал. Мы запускаем четыре года обучения (что я и сделал частью), которая охватывает основные принципы и тексты, поэтому просмотрите, что бы дать вам аромат, но я попытаюсь обобщить основные из них

Палийский Канон

Средней длины дискурсов в целом, но более конкретно от Палийский канон

  1. Сатипаттхана Сутта некоторые из наших изучает материал для этого здесь
  2. Анапанасати Сутта. Есть отличные (и бесплатные) говорят на порядок членов по этому, если вам интересно, как учат в Triratna сообщества.
  3. Следующих Достопримечательностей Метта Сутта
  4. Дхаммапада. Некоторые из наших изучает материал для этого здесь.
  5. Удана

Махаяна

  1. Сутра Сердца. Мы повторяем этот период наш главный ритуал.
  2. Алмазная Сутра. Это первая сутра читать Sangharakshita, когда ему было 15. Именно тогда он знал, что он был буддистом.
  3. Белый Лотос Сутра
  4. Вималакирти Сутра Nirdesa
  5. Золотой Свет Сутра

Также

  1. Bodhicaryāvatāra
  2. Жизнь Миларепы

Также есть много книг по Sangharakshita, которые изучаются и ссылка. Если кто-то был заинтересован, я бы, наверное, порекомендовал кто такой Будда, что такое Дхарма и что такое Сангха как хорошая точка входа в его мыслях. Когда люди становятся посвятил читать и изучать его книга исследования буддизма , которая является, где он впервые положил свои идеи. Это плотный, хотя читала, поэтому я не рекомендую его, если вы были очень заинтересованы.

Редактировать

Я просто наткнулся на эту очень объемная книга, Пуджа показания и другие тексты, используемые в Triratna буддийской общины, в которой все тексты, используемые Triratna движения. А также была хорошая ссылка на учебную программу Triratna, я бы рекомендовал его как хорошее общее антология буддийских текстов, охватывающих Theravadan, Махаяны и тибетских источников. Безусловно, стоит смотреть, если кому-то интересно и по разумной цене, я думаю. Он весит в могучий 700 страниц Plus, так что есть большое значение для ваших денег.

+687
Oralos 23 мая 2018 г., 6:11:02

Я заметил, что вы упомянули, что вы изучали математику.

Сам я проводной, чтобы смотреть на мир с математической/логической глаза, поэтому, возможно, я могу относиться к вашим вопросам, и его источник.

Я хотел бы предложить чтении сочинений Нагарджуны. Некоторые могут не согласиться и сказать, что это не для новичков. Если ваш мозг жаждет структуры и смысла, то это может быть путь к цели.
Логика буддийской философии

Я бы также советуем помнить, что в буддизме называется Срединный Путь , в котором крайности считаются "плохими". Это может помочь вам лучше справляться с идеями "Бог против Бога", или "X против ~х".

Суерте Ан-Эль Камино!

+672
Drexler 4 мая 2013 г., 15:33:13

Осознанное дыхание состоит из обращая внимание на ощущение дыхания в нос. Когда вы отвлекаетесь (что естественно) вы возвращаетесь к дыханию. Цель заключается в том, чтобы поддерживать состояние объективности. Ключ не избежать отвлечения, но чтобы не связываться с ним. Поддерживая состояние объективности, вы автоматически занимаете ваш бодхичитта. Позже, бодхичитта станет более осознанным и стать чем-то вроде "фокусировки", как определено Евгений Гендлин.

+632
user1333144 16 сент. 2016 г., 7:56:34

В отношении человеческого царства ...

Психические влияния мирских явлений и чужие мысли можно только те, которые получили такие полномочия от определенной духовной практики, и они не способствуют просветлению. Будда мог сделать экстрасенс передачи сообщений для некоторых из учеников его, по suttas.

Я не думаю, что мысли простых людей имеют большое психическое влияние на мир вокруг нас, как если бы один человек или даже все, человек прыгают одновременно, они бы не вызывать Землю, чтобы изменить ее вращение. Точно так же и ваши невысказанные мысли не идти, потому что кто-то еще, чтобы получить влияние.

Однако, через обычное средство передачи мысли другим людям с помощью речи и других обычных коммуникации, общество может эволюционировать коллективный разум. Это создает основу для развития культуры в жизни общества и государства.

В других мирах, возможно, что существа имели психические связи.

+628
user1971996 12 янв. 2017 г., 3:00:50

На мой взгляд, как буддизм принимает закон кармы или что вы увидели, что вы будете пожинать принципу, она принимает понятие свободной воли. Судьба создается самим человеком.

+576
albanstar 20 янв. 2017 г., 14:29:02

Перевоплощение занимает центральное место в буддийской философии и следует понимать наряду с понятием "не я".

Но истоки концепции трансмиграции вернуться дальше во времени в туманные эоны духовной практики аборигенов на Австралийском континенте.

На самом деле концепция возрождения появляется всегда имеет отношение к убеждениям окружающих Нагов. В Австралии сбывались нагов как право 'Радужный змей' по всей стране и змеи тесно связан с возрождением явления в той или иной форме, а также считать проявлением базовых энергию творческую, созидательную.

На самом деле змея деятели занимают видное место в древней наскальной живописи считаются свыше 35,000 до н. э., показывая преемственность духовной системы убеждений, которые бросают вызов самым современным представлениям об эволюции духовности и ее происхождение.

Я упоминаю эти факты лишь для иллюстрации того, что австралийского и Индийского континентов, похоже, разделяют многие изначальное происхождение, но это не важно здесь. Отсутствие понятия "ненасилие" или кармической этики в Австралии, возможно, указывает на охоте/посадки/сбора характере экономических реалий в Австралии, а не в духовной эволюции, растениеводства и оседлых обществ стала способна эволюционировать на Индийском субконтиненте в более поздние времена. Некоторые антропологические исследования отражены в сопоставимых метафизических возможностей высококвалифицированные австралийский адепт/старейшин и аналоги в буддизме Ваджраяны в Тибете.

Это просто уточнение концептуальных начал переселение, а не наблюдения по буддийской философии, но отношения уже на протяжении многих лет заинтриговал меня больше, чем просто совпадение.

+531
Thomas Ayoub 26 сент. 2013 г., 1:38:37

Я представляю, что это зависит от традиции к традиции. В моей традиции, тайский вариант обучения Mahasi Sayadaw, любой человек может пройти на учениях, так что в этом смысле каждый может быть учителем. Это означает, что нет руководящего органа, будут осуждать вас, если вы выходите и учите других, как вы учили. Это, кажется, согласуется с самим образом Будды; только требования как учитель заботится относятся к выполнению роли как монастырский учителя (т. е. касающихся монашеской дисциплины).

Это, как говорится, чтобы стать признанным в качестве учителя в моей традиции, один, как правило, должен пройти обучение и теоретически и практически - и конечно, само собой разумеется, что необходимо предварительно прошедших базовую подготовку в медитации прозрения (не менее одного месяца интенсивной практики, желательно побольше).

Теоретически, надо бы учился и/или учил о шестнадцати стадиях понимание знания как найти в комментариях и Visuddhimagga, вместе с рода "симптомы" нужно искать в ком-то проходя каждый из этапов. Базовые знания буддизма Тхеравады (обычно через экзамены тайский Дхамма) также понимается как данность.

Практически, один, он сначала должен был слушать в на беседах еще один учитель с медитирующими (я потратил год на то в этом, каждый день около пяти часов, включая церемонии) и потом учить самостоятельно под руководством квалифицированного учителя.

Там вообще не дали сертификат, хотя есть стандартный курс в Таиланде сейчас для монахов, который длится 40 дней и получает один сертификат сортов. Поскольку существует очень мало практического опыта в области преподавания, это, кажется, не совсем полная, как подготовка учителей, еще одним из основных требований, которые человек должен использовать для проведения дальнейшего практического изучения искусства преподавания.

+416
JeanneBeth S 16 июн. 2015 г., 20:05:13

Вы должны быть в состоянии наблюдать его без особого труда. Семья и все друзья разные, но в то же время есть много общего. Вы должны задуматься о том, как вы будете наблюдать его, и смотреть на реакции можно получить заранее, так что вы можете подготовить ответы (чтобы всем было удобно).

Для большинства из заповедей наблюдается на Uposatha, это не должно быть проблемой. Ваши друзья и семья, вероятно, не осудит тебя за то, что не убивает или ворует, например. :-)

Заповеди с пятой по восьмую, может быть немного сложнее, в зависимости от людей вокруг вас. Но они, наверное, уже привыкли, что ты не пьешь, поэтому пятая заповедь не должно быть проблемой.

Шестая заповедь может поднять некоторые брови, особенно если вы на вечеринке или семейном сборище, где это может показаться странным, что вы не разделяете трапезу со всеми. Но вы можете, однако, вы хотите объяснить это, от "я уже сыта!" (если ты на самом деле; не нарушать четвертую заповедь!) обмен соблюдением Uposatha и что это означает для вас. Вы должны делать то, что считаешь правильным, и что делает вас удобными.

Я надеюсь, вам понравится как Рождество и Uposatha!

+415
Houda L 18 мая 2010 г., 18:52:26

Buddhaya Намо.

Тяга считается корень топливо. Без горючего сознание не может возникнуть. Однако в зависимое возникновение влечения проявляется очень поздно в последовательность зависимых организаций. Возникает сознание на 3-м шаге сразу после невежества и формаций. Но топливо или возникает тяга после сознание и чувства возникли. В идеале первое желание должно возникнуть, а затем сознание возникнуть не должно. Эта Сутта объясняет, откуда тяга является топливом для сознания. Как Сутта очень долго я процитирую некоторые его части для лучшего понимания.

Сознание описывается как "огонь".

Это как огонь, который отсчитывается в зависимости от конкретных условий зависит от которой она горит.

Какого топлива ?

На мой взгляд это логически подразумевается, что сознание подпитывается тягой: ведь огонь не может существовать без топлива. И какого топлива ? Тяга. Простой.

“Подвижник, есть эти четыре вида топлива. Они поддерживают живых существ что бы родиться и помочь тем, кто собирается родиться. Что четыре? Твердой пищи, будь то грубой или тонкой; контакт второй, умственное намерение в-третьих, сознание и четвертое.

Каков источник, происхождение, место рождения, и корень этих четырех видов топлива? Тяга.

Когда тяга возникает?

невежество-это условие для выбора. Выбор условия сознания. Сознание-это состояние, имя и форма. Название и форма является условием шесть чувство поля. Шесть смысл полей условия для контакта. Контакт-это условие для чувств. Чувство-это состояние жажды.

Мой вопрос : каким образом сознание возникает без возбуждения влечения, в первую очередь, в зависимое возникновение ?

+395
SHAAN ASHTAR 7 мар. 2012 г., 10:49:57

Как я понял из того, что контакт я имел с Mahayanist объяснения, отличительной особенностью просветленного ума является то, что он больше не разделяет мир на "X и не-Х" категории, но видит это все как единый гармоничный континуум. Но это означало бы ту же разум также больше не будет разделения человеческого опыта в "страдания и не страдания". Какая мотивация, значит, следовать пути Бодхисаттвы, помогая всем существам избежать "страданий", если "страдания" уже не отличить?

Или это тот случай, что Махаяна никогда не говорил, что просветление гарантирует , что Будда пройдет этот путь, а потому, что Махаяна не гарантирую, что вы будете выходить нравственным человеком после того, как вы шли по пути к своему концу?

+328
rita kadm 12 нояб. 2011 г., 17:38:08

Я не хочу объяснять, не хочу проповедовать, не хочу оторваться, как я что-то скрываю и не оправдываюсь.

Важно знать, что никто не обязан отвечать на все вопросы, которые привели к одному.

Есть примеры Будда не отвечает на вопросы, когда он знал, что ответа не будет понятно и полезно для спрашивающего.

Например, когда королева Маллика были переродиться в аду за 7 дней. В эти 7 дней ее муж, царь Пасенади спросил Будду о том, где его жена была переродиться. Царь имел большую привязанность к своей жене. Будда не хотел беспокоить его, сказав ему, что она сейчас была в аду, поэтому он дал великий дискурсов Дхаммы в течение семи дней, так что король только помню его вопрос, когда он пришел домой. После того, как в адских мирах Королева Маллика были перерождается в Небесном Царстве. На седьмой день, когда король снова спросил Будда Будда ответил, что его жена была перерождается в Небесном Царстве.

Можно задать себе прежде чем ответить на вопросы, если ответ полезными или вредными для собеседника и самого себя. Также мы имеем право факультет выступления Благородный Восьмеричный Путь, чтобы вести нас. Нет ложь, грубые слова, оскорбительные слова или пустая болтовня должны быть сделаны. Таким образом, набор руководящих принципов, чтобы действовать на основе.

Также надо подумать о собственной практике. Принимая время и усилия, чтобы ответить на вопрос, что тогда мешает собственной практике?

Нет однозначного ответа на эти вопросы. Это оценочность в настоящий момент то, что нужно делать. Будучи внимательными к реальности, в настоящий момент один будет знать, что делать и как действовать.

У нас есть 7 факторов просветления , которые следует развивать в практике. Первым фактором является внимательность. Этот фактор приходит первым, потому что осознанность-это то, что очищает познавательных местах. Осознанность позволяет ум, чтобы испытать реальность как она есть здесь и сейчас без каких-либо экстраполяции, симпатии, dislikings, интерпретации или прогнозирования. Когда земля будет очищена, то можно действовать по ситуации (погоде или не ответить на вопрос или как ответ на вопрос).

Что я могла сказать кому-то, когда они спрашивают меня “зачем ты медитируешь?”

Если вы решили ответить на вопрос, Существует несколько способов подойти к этому.

Вы могли бы дать короткий и точный ответ или, может быть, более длительный и более глубокий ответ. Это действительно зависит от вашего собственного настроения, а также кто вопрошающему. Если вопрошающий-человек, который, похоже, не интересует тема, то можно дать короткий ответ.

Если с другой стороны спрашивающего, кажется, очень заинтересованы в медитации и зачем вы медитируете, вы могли бы дать более длительный и более глубокий ответ.

Что должен ответить состоять из то?

Опять же, это до вас. Вы могли бы дать общего ответа, основанный на том, что такое медитация и как она влияет на ум и тело. Вы могли бы рассказать ему о различных методиках, например, Саматха и Vipasana и немного рассказать о них.

Или вы могли бы дать более личный ответ. Вы могли бы объяснить, почему медитация-это важно для вас и почему вы решили включить его в вашу жизнь.

Есть много вариантов. Таким образом, нужно выяснить, кто задавал вопросы так, что один может дать ответ, что человек может понять. Если это человек, который незнаком с религией или духовной практикой, то можно объяснить это на более простом уровне, например, что некоторые приемы медитации успокоения ума путем устранения отвлекающих мыслей и эмоций.

В повседневной жизни большинства людей взгляд направлен вовне. В медитации направить фокус вовнутрь и практики интенсивного самоанализа. Направляя внимание вовнутрь можно узнать о себе и увидеть, как работает ум. Таким образом можно совершенствовать себя и избавиться от вредных привычек и загрязнений.

Вы могли бы также объяснить о пользе медитации и объяснить, какие именно преимущества вы испытываете и как это делает вас и вашу жизнь лучше.

+278
Tom Aranda 28 мар. 2019 г., 14:33:26

Что должно быть сделано, чтобы продолжить медитацию усердно работать и работать над пониманием instubstantiality допроса переживания во время медитации, которые основаны на Судя и сравнивая и находит свои корни в сомнении. Все медитация действительно будет fruitious, когда сделано с правом эффорд и намерения и, естественно, будет развиваться в более тонких состояний. Собственному желанию в качестве движущей силы и пониманию создания кармы будет достаточно для прогресса. Будьте здоровы.

+265
Gonzalo S 26 янв. 2016 г., 11:37:12

Это метафора, еще один из них "вы должны стремиться, как если бы ваша голова в огне". Не значит, что мы должны притворяться, что есть огонь на наши головы! Мы часто откладываем медитации и/или чтение, как если бы у нас было бесконечное время, которое мы не.

+166
Amit 20 февр. 2010 г., 0:24:07

Умышленное действие, слово Камма "означает" и не имеет явного отношения к идеи реинкарнации. Учения, приписываемые Будде, сказал:

Намерения, я вам скажу, это Камма. Собираясь, совсем Камма посредством тела, речи и разума.

В 6.63

От умышленных действий (Камма) возникают 'результаты', под названием 'vipaka'.

Например, у вас есть намерение иметь и поддерживать романтические отношения и ввести в & вступать в такие отношения. Это Камма. Потом, в силу определенных причин, касающихся несовместимости, отношения заканчиваются, что противоречит вашим намерениям. В результате (vipaka), вы страдаете от печали & несчастья из-за того, что вы хотите. Это Камма-vipaka, которые наука, очевидно, не отрицает.

Следующая ссылка объясняет Камма: Камма в буддизме

+154
Jerrel Michael 13 июл. 2016 г., 19:29:25

Будда был очень ясно в Сатипаттхана Сутта (основы памятования):

Это единственный путь, монахи, для очищения существ, для преодоления печали и горя, для разрушения страданий и горя, для выхода на правильный путь, достижения Ниббаны, а именно, четыре основы осознанности.

"Это единственный путь, монахи" является переводом палийского

EKYĀNO AYAṀ BHIKKHAVE MAGGO

Существуют различные интерпретации того, что означает это:

  • Нет другого пути, ведущего к нирване (= "Пробуждение"), чем Сатипаттхана
  • Таким образом должно быть осуществлено по себе в одиночку
  • Таким образом, это не криво, это прямой/кратчайший путь к нирване

По окончании учения он говорит:

"Теперь, если кто-то будет развивать эти четыре отсчета в этом случае в течение семи лет, одного из двух плодов может ожидать для него: либо гнозис прямо здесь и сейчас, или — если есть какие-либо остаточные привязанности/хлеб насущный — невозвратные.

"Пусть только семь лет. Если кто-то будет развивать эти четыре отсчета на этом пути уже шесть лет... пяти... четырех... трех... двух лет... одного года, семь месяцев, шесть месяцев... пяти... четырех... трех... двух месяцев... месяца... половины месяца, один из двух плодов может ожидать для него: либо гнозис прямо здесь и сейчас, или — если есть какие-либо остаточные привязанности/хлеб насущный — невозвратные.

"Пусть только полтора месяца. Если кто-то будет развивать эти четыре отсчета в этом случае в течение семи дней, одного из двух плодов может ожидать для него: либо гнозис прямо здесь и сейчас, или — если есть какие-либо остаточные привязанности/хлеб насущный — невозвратные.

Поэтому практиковать Сатипаттхана был бы лучший вариант для вас. Для базового понимания практики вы можете читать первоисточники самому, и читать/слушать объяснения других учителей, как эти

Конечно, единственное, что действительно имеет значение-это ваша реальная практика медитации и осознанности.

+115
premsboyz 13 янв. 2012 г., 22:14:03

Можно ли не быть экстремистом, когда борьба, удаления и уничтожения воспринимается, предположил, что "плохо"?

Вы сказали, что "в отношении этого".

Немного "это", которая определила "экстремист" был следующим:

Что является экстремистским взглядом?

Как правило, это относится к представлениям, которые беспечно устоявшихся отвергать факты. Сами взгляды могут или не могут быть отвратительными, но они всегда бредовые. Такие взгляды кажутся безобидным теории, но они зачастую нацелены на создание националистических, сектантских фундаментализма.

Невозможно определить с точностью, поэтому я буду решать на индивидуальной основе, с консультацией в случае необходимости.

Мы беспокоимся, прежде всего с буддийской экстремистские взгляды, но и другие формы анти-реальности экстремизма включены, такие как отрицание изменения климата.

Примеры ненавистные взгляды включают антисемит, гомофоб, женоненавистник, расист, и про-нацистские идеи.

Примеры не ненавистный экстремистские взгляды включают в себя:

  • Будда родился в Шри-Ланке.
  • Аничче не означает непостоянства.
  • Оригинал Pali рукописей Aluvihara существует.
  • Пали фундаментализма (китайские тексты всех Махаяны и т. д.).

В этом контексте, "экстремистские" определяется как "беспечно устоявшихся отвергать факты" (с примерами).

Так вы спрашиваете, "можно ли отклонить заявления, которые отвергают устоявшиеся факты, без себя rjecting хорошо известные факты"?

В любом случае, я думаю, что четыре отличные рекомендации прошу Вас рассмотреть заявления "без согласования и без презрения", и сравните эти высказывания с другими заявлениями, прежде чем решить, следует ли принять или отклонить их.

Я предполагаю, что они сделали что-то подобное к этим заявлениям (например, по сравнению "Будда родился в Шри-Ланке" с другими "хорошо известные факты"), обнаружил, что они противоречат, и решил не принимать их.

Кстати, я думаю, у вас другой взгляд на эту тему-Возможно, я цитирую вас, но я помню тебя, самана, как выражая неодобрение тому, кто отверг заявление вроде: "Будда родился в Шри-Ланке" - потому что, на ваш взгляд, такое утверждение связано с чьей-то верой (в буддизм), и отклонить такое заявление может быть снижение этого человека веры (и уменьшения чью-то веру-это плохо).

Позиция анти-ненависть автоматически ненавидеть?

Я думаю, что стихи из Дхаммапады выступать против "ненависти" и сказать, что "ненависть" - это не правильно.

Он использует слова Авера (т. е. "А + Вера").

Я думаю, что это слово означает "не хочу" или "не ненавижу", - но преп. Sujato теперь, что переводится как "любовь", говоря,

Негативы в пали, часто имеют более сильное чувство, чем на английском, так Авера - это действительно синоним Метты.


Другой вопрос, есть ли сайт, как SuttaCentral должен чувствовать себя обязанным принимать, терпеть, добро пожаловать, или разрешение (а не цензор или удалить) каждый пост, не важно что он говорит и как он говорит-даже "экстремистские" и "ненавистных" посты.

Если нет, когда позиция анти-ненавижу ненавидеть стал - по отношению к Дхамме?

Я думаю, что Виная не ждет Санга приветствовать или даже терпеть каждый вид-он ожидает, что "расколы" должны быть решены, в конечном итоге может запретить кому-либо посещать заседания, и не обязан принимать всех (неважно, что они говорят) в первую очередь.

Я не говорю, что SuttaCentral-это Сангха, но я думаю, что-то консенсус и общественный договор (или правила) о том, что сказал, как сказал, что по-теме-это особенность почти всех "Сообщество", который я знаю.

Возможным исключением является публичной сообщества. Например, у людей мало выбора, кроме как быть гражданином страны, они обязаны принадлежать к этому сообществу. В обмен страна может (или не может) иметь "свободу слова" законы, где правительство и законы правительства пытаются быть снисходительным о том, что людям разрешили говорить.

Это неправда закрытых сообществ, или добровольных организаций, где вы можете выбрать, чтобы присоединиться (или не очень) сообщество и сообщество может выбрать (или не) согласиться, и на каких условиях.

+68
nepsse 8 окт. 2014 г., 21:14:53

Показать вопросы с тегом