Какой телефон Upavaada?

Основываясь на реальной ситуации, я наткнулся на некоторых людей, которые утверждают, что Sotapanna и Sakadaagaami.. когда я злюсь или расстроена чем-то, что они сказали или сделали, мне сказали, что я совершаю телефон Upavaada. Это ничего общего с Дхаммой, но личные вопросы, такие как отношения и финансы. Мне сказали, что если я злюсь или расстроена с ними, я по-прежнему совершают телефон Upavaada как людей телефон.

С Сутта ссылки, может кто-нибудь сказать мне, если это действительно телефон Upavaada и что на самом деле представляет собой телефон Upavaada?

+539
SergioBerluskony 25 нояб. 2017 г., 15:08:21
40 ответов

Я думаю, что сутра сердца может быть аналогом Брахмана Сутта (СН 51.15):

Так же и с арахант, чьи умственные стоки закончились, кто достиг самореализации, выполнявшими задание, сложили груз, достиг истинной цели, полностью уничтожил оковы становления, и который выходит через правую гнозиса. Независимо от желания, ему в первую очередь нужно для достижения arahantship, по достижении arahantship, что особого желания рассеять. Что бы ни упорством... независимо от намерения... любой дискриминации...

Прежде чем это произойдет:

В таком случае, брахман, позвольте мне вопрос вам по этому вопросу. Ответ, как вы считаете нужным. Как ты думаешь: ты не первый есть желание, думаю, я пойду в парк, и тогда, когда вы дошли до парка, разве это не было особого желания снимать?"

"Да, сэр".

"Не вы первые обладают стойкостью, [и т. д.]


Одним из путей Махаяны, возможно, должны отличаться от Тхеравады, возможно, заключается в том, что сутра сердца относится к Авалокитешваре ("кто воплощает в себе сострадание всех Будд").

Но в традиции Тхеравады также имеется ответ на вопрос "почему Будда, почему Будду, стремиться?" (например, для тех, у кого мало пыли в глазах; или Махаяны для всех живых существ).


Возможно, некоторые Махаяне практикующие не стремиться: например, см. Этот ответ; см. Также этот ответ.


Чтобы дать более конкретные или менее теоретический пример, почему Тич Нат Хан стремиться?

Опра: Спасибо за честь говорить с вами. Просто в вашем присутствие, я чувствую себя менее напряженным, чем когда день начался. У вас есть такая мирная аура. Ты всегда такой контент?

Нат Хан: это моя тренировка, это моя практика. И я стараюсь жить каждый момент так, чтобы сохранить мир в себе.

Опра: потому что вы не можете дать его другим, если вы не имеете его в себя.

Нат Хан: Право.

Опра: я вижу. Я знаю, что ты родился во Вьетнаме в 1926 году. Есть какие чудесные воспоминания из детства, которые вы можете поделиться?

Нат Хан: тот день, когда я увидел изображение Будды в журнале.

Опра: сколько тебе было лет?

Нат Хан: я был 7, 8. Он сидел на траве, очень спокойный, улыбается. Я был впечатлен. Вокруг меня людей не было, так что я было желание быть похожим на него.

+990
david bothom 03 февр. '09 в 4:24

Я предполагаю, что упоение и блаженство, ты имеешь в виду Палийский слова Пити и Сукха.

Пити и Сукха должны быть комфортными и приятными состояниями сознания, которые возникают всякий раз, когда ум достаточно спокоен, пребывает в себе. Тем не менее, эти государства имеют степени зрелости, и они не всегда условно приятной. Понос или ощущение муравьев, ползающих например, являются результаты Пити, что простолюдин не пользоваться наслаждениями.

Пити и Сукха могут возникнуть как в Саматха и Випассана, водя некоторое для того чтобы сравнить Нанас Випассаны с Jhanas из Саматхи и утверждают, что они одно и то же с некоторыми различиями. Однако, это не согласовано все, кто думаю, что есть большая разница между Ханика самадхи и работе.

Мое личное мнение таково, Нанас & jhanas одинаково полезны, но разные по характеру в какой-то степени, но не настолько разные, как противники делают это, чтобы быть.

Однако Пити и Сукха ложные плоды - человек может быть захвачен ими, и оставшееся содержимое в них, может вернуться к ним снова и снова, не делая больше усилий, чтобы поступить в высшие Нанас или jhanas.


Есть пять типов Пити с окончательной рода бытия-Джана фактор Пити.

Можно практиковать випассану, и от окончательного Пити отойти к самадхи, или выход в работе самадхи прямо на випассане НАНА.

Пять видов или типов Пити

1. Кхуддака Пити (незначительные восхищение)

Для этого состояния характерно следующее:

  • Медитирующий может быть известно белый цвет.
  • Там может быть ощущение прохлады или головокружение и волосы на теле могут встать дыбом.
  • Медитирующий может плакать или чувствовать себя в ужасе.

2. Ханика Пити (мгновенное восхищение)

Характеристики этого Пити включают в себя:

  • Увидев вспышки света.
  • Видя искры. Нервное подергивание.
  • Ощущение скованности во всем теле.
  • Такое ощущение, как будто муравьи ползали по телу.
  • Ощущение тепла по всему телу.
  • Дрожит.
  • Видя красного цвета.
  • Волосы на теле растут незначительно.
  • Зуд, как будто муравьи ползали на лице и теле.

3. Okkantika Пити (поток радости)

В этой Пити:

  • Тело может трястись и дрожать.
  • Лицо, руки и ноги могут дергаться.

  • Там может быть сильная тряска, как если кровать будет повернуть вверх вниз.

  • Тошнота, а порой и фактическое может возникнуть рвота.
  • Там может быть ритмичные чувствуя, как волны разбиваются о берег.
  • Пульсации энергии может показаться течь по вашему телу.
  • Тело может вибрировать, как палка которая фиксируется в струящийся поток.
  • Светло-желтый цвет может быть наблюдается. Тело может изгибаться взад и вперед.

4. Ubbenka Пити (радость, поднимает настроение)

В этой Пити:

  • Тело чувствует, как будто это расширение или перемещение вверх.
  • Там может быть ощущение, как будто вши взбираясь на лице и теле.
  • Понос может произойти.
  • Тело может изгибаться вперед или назад.
  • Можно почувствовать, что одна голова перемещается назад и вперед по кому-то.
  • Есть может быть жевательные движения ртом открытым или закрытым.
  • В колышется тело, как дерево, которое ветром.
  • Тело гнется вперед и может упасть.
  • Причин может быть ерзать движения тела.
  • Могут быть прыжки движения тела.
  • Руки и ноги могут быть поднял или может дергаться.
  • Тело может изгибаться вперед или откидываются.
  • А серебристо-серый цвет может быть соблюдены.

5. Pharana Пити (всепроникающий восторг)

В этой Пити:

  • Ощущение холода распространяется по телу.
  • Спокойствие устанавливает в иногда.
  • Могут быть зудящие чувства во всем теле.
  • Могут быть сонным чувств и медитирующий не хотите, чтобы открыть его или ее глаза.
  • Медитирующий не хочет двигаться.
  • Могут быть гиперемия ощущение от ног к голове или наоборот.
  • Тело может чувствовать себя прохладно, как если принимаешь ванну или прикосновения льда.
  • Медитирующий может видеть синий или изумрудно-зеленый цвет.
  • Зудящее ощущение как будто вши ползут на лицо может произойти.

Сухая

Четвертый растление випассаны является сукха, что означает "блаженство" и имеет следующие характеристики:

  • Там может быть чувство комфорта.
  • Из-за приятного чувства медитатор, возможно, пожелает продолжить практиковать в течение длительного времени.
  • В медитатор, возможно, пожелает, чтобы рассказать другим людям о результатах, которые он имеет уже наработан.
  • Медитирующий может почувствовать себя неизмеримо горд и счастлив.

  • Некоторые говорят, что они никогда не испытывал такого счастья.

  • Некоторые чувствуют себя глубоко благодарен своим учителям.
  • Некоторые практикующие чувствуют, что их учитель под рукой, чтобы оказать помощь.

Источник: http://www.vipassanadhura.com/sixteen.html

Нельзя понять смысл этих терминов достаточно по вчитывался через пали словарь; истинное понимание в этих случаях является эмпирическим.

Не каждый достигает этих состояний в определенной последовательности, ум может пропустить какие-то шаги или чье-то внимание, возможно, не поймать их, когда они происходят.

Если на отбой, и только практикуя Анапанасати в течение нескольких дней, можно, конечно, подойти очень близко к определениям учебника, но это не делает опыт специальные. То, что делает специальное опыт является несколько дней устойчивой практики.

Если все учение Будды утеряны, можно восстановить все из них добросовестно следовать за дыханием.

Я инстинктивно чувствовал, что это заявление возникают у меня при этом никто не сомневается, когда я впервые столкнулся с Анапанасати Сутта, где был первый буддийский текст любого рода, которые мне приходилось читать. Я был приятно удивлен, несколько дней назад, чтобы увидеть, как Будда сказал то же самое - что человек может достичь просветления только Анапанасати практика.

Большинство монастыри в древности имели только несколько suttas в любое время, и этим объясняется огромное количество текстов, которые были написаны с личной реализации человека великих истин.

Древние мастера, которые приняли буддизм на несколько тридевять земель, конечно, не читал каждое сообщение было по теме - они не могли, потому что многие из них еще не написано. Однако их передача была чиста, потому что их реализация личностно - они прошли тот же путь, как Будда, и видели то же самое. Этого было достаточно.

Будучи залита различных текстов из различных традиций сегодня благодаря Интернету, задача каждого из нас найти время для чтения, чтобы на самом деле практиковать. Основополагающим текстом как Анапанасати, на самом деле содержит все необходимые элементы практики. Все, что нам нужно, это уверенность, чтобы читать, и запереться в комнате практики.

Обновление:

Я думаю, что есть несколько конкретных вопросов, на которые я забыл ответить:

  1. Можно ли испытать эти факторы в медитации, не будучи в jhanas и, возможно, поощрять их?

    • Да
  2. Можно поощрять их, сосредоточившись на них и почти готов их в жизнь?

  3. Мне всегда говорили, это было контрпродуктивно.

    • Обычно да, потому что медитация становится процедить и целеустремленные.
  4. Предположительно, это часть Сутта саматха.

    • Это основной метод медитации для сосредоточения и концентрации - оба. Он упоминается в Сатипаттхана Сутта как таковой.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.010.than.html

"Есть случай, когда монах — отправившись в пустыню, чтобы тени дерева, или в пустое здание — садится, складывая его ноги крест-накрест, держа его эрегированный орган и установка внимательность к носовой [лит: в передней части грудной клетки]. Всегда помним, он дышит; памятуя он выдыхает.

Сам Будда редко проводится четкое разграничение между государствами Саматха и Випассана Штатов, для него это было все медитации, которые сосуществовали, он часто называется jhanas конкретно.

Многие современные акцент на випассану, и в результате осознанности движения основан на чрезмерном уповании на Абхидхаммы (сам комментарий), и Visuddhimagga (и это великолепно, но есть некоторые спорные корни с Buddhagosa, как говорят, сгорели древние рукописи, которые предшествовали его по неизвестным причинам).

В немногих случаях, когда они не говоря уже випассаны, они почти всегда ее сопряжение с саматха — не как два альтернативных метода, но как два качества ум, что человек может "получить" или "придать" и что следует разрабатывать вместе. Один пример, например (ЗП 35.204), сравнивает саматха и Випассана и пара быстрых посланцев, которые войти в цитадель тела через Благородный Восьмеричный Путь, а представить их точный отчет — развязать, или ниббана — к сознание, действуя как командир цитадели. Еще один отрывок (с 10.71) рекомендует всем, кто желает положить конец умственные загрязнения должны — в дополнение к совершенствованию принципов морали поведение и воспитание уединение — быть приверженным саматха и наделен випассаны. Это последнее утверждение ничем не примечательная сама по себе, но то же рассуждение дает один и тот же совет всем, кто хочет освоить jhanas: быть приверженными саматха и наделен Випассана. Это говорит о том, что в глазах тех, кто собрал Пали дискурсов, саматхи-Джана, и Випассана все части один путь. Саматха и Випассана были использованы вместе с мастер-Джана а потом — по-Джана — были разработаны еще дальше, чтобы дать начало до конца душевные скверны и принести освобождение от страданий. Это значение, что находит поддержку в других дискурсов, а также.

  1. Это предполагает, что вы должны быть в jhanas прежде, чем идти дальше в этой медитации?

    • Нет, это не намерение.
+956
Artem Mavrin 6 янв. 2011 г., 13:03:07
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я нашел здесь бесплатно скачать:

Я нашел его связанным с этой страницы: 'по 5 заповедей на dharmaflower.net.

Цитата Вы ищете, находится на странице 2:

Контрастирует с негативным достоинства заповедей, есть также набор из пяти позитивные практики, которые им соответствуют, таким образом формирующ полный практика добродетели. Они являются:

  1. Любящая доброта и сострадание.
  2. Терпение в правильных средств к существованию.
  3. Удовлетворенность в семейной жизни.
  4. Правдивость.
  5. Наблюдательность.

Принципы описываются далее на страницах с 4 по 34. Начиная со стр. 34 он начинает описывать соответствующего достоинства; например, он начинается с

Пять Облагораживают Добродетели

Качества добродетельного человека упоминаются в священных писаниях, ссылаясь на заповеди (síla) и облагораживают добродетели (кальяна Дхамма). Тот, кто полностью наблюдается заповедей-не обязательно тот, кто оснащен добродетели. Для например, когда такой человек увидит тонущего человека, хотя он проходя мимо в лодке, он морально обязан остановить лодку и спасти человек.

Если он не может быть обеспокоены, чтобы сделать так, несмотря на его способности, и он покидает человека чтобы утопить. Однако, можно сказать, что он не нарушал заповедей, но он безусловно, потеряла что-то выше, чем наставления и, безусловно, будет сильно порицание за его положительное отсутствие добродетели.

Остальные статьи (через стр. 49) описывает добродетели.


Я только начала читать, интересный текст и автора. В Википедии написано ...

Он помог узаконить тайский буддизм.

... и я думаю, что это, вероятно, основная функция этого текста, основываясь на том, как он урегулирует буддизма с потребностями государства. Яркий пример:

С точки зрения буддизма и государства, убийство считается преступлением. В случае буддизма, монах (монах), кто виновен в совершении вышеуказанных действий называется поражение одного (parajika) и должен быть исключен из ордена монахов (Сангха).

В случае государства, если обвиняемый сможет доказать, что он сам заслуживает снисхождения в силу некоторых уважительных причин, правом страны, как правило, несет иную форму смертной казни или снижает до пожизненного заключения."

+936
mehmetakifalp 8 февр. 2018 г., 7:08:20

Мое нынешнее понимание зависимого возникновения заключается в том, что вещи вызывают другие вещи возникают и прекращаются и в конечном счете это большая взаимосвязанных влияний. Если это реально исправить (предварительный уровень), то какой смысл имеет правильное усилие или просто усилия, как правило, имеют в этом контексте.

Если я встану и перестать зависеть от других вещей, то причем тут мои собственные усилия войти в него? Если я решу практиковать Дхарму, как это произошло? Не мое решение осуществлять взаимодействие причин в большой взаимосвязанной сети?

Я понимаю, что такой допрос может быть (справедливо) критиковали как метафизическая придирки. Однако, когда я медитирую (или даже просто сидеть и размышлять) такой вопрос поднимается для меня. Это как маленький личный Коан, что меня гложет, так что я бы признателен за любой вклад, даже если это просто напоминание, чтобы не волноваться и попрактиковаться.

+909
olamarche 12 нояб. 2014 г., 7:25:22

Карма-это только полное понимание Будды, так как это очень сложная тема. Но сказав это карма, вы, как правило, влияет на самого себя, но есть случаи, когда это не так (например. Цунами в период Kelanitissa короля охватила всю страну, хотя он был царем, который совершил карма). Но, опять же, для кармы, для того чтобы принять влияние окружающей среды должен падать на месте. Скажем, у вас есть карма с близкими. Тогда это может повлиять на людей вокруг вас, но не можем быть уверены в этом.

Также могут быть и другие Дхамма Нияма, которые могут иметь последствия. Это может быть чистой случайностью или совпадением. Не все, что произойдет с кармой

Также может быть полезно понять карму:

+901
Dillanm 14 авг. 2013 г., 0:25:31

Махаяна точки зрения:

"Бодхи и нирвана есть приколы для ослов" -- Линь-Цзи

Нет "до" и "после нирваны". Это вневременной и существующий сам по себе.

Нет никакого "одного", чтобы обрести нирвану или переродиться и там никогда не было.

Нет никакого "достижения", это достижение не достижение.

Непосредственно понимание выше называется "первая Бхуми". Это когда рассеются облака и бесконечное небо Дхармакаи, которая всегда была там видели впервые. Однако, Сансары и Нирваны до сих пор остаются достаточно отделить в сознании человека, и один держит крепко-переключение между Дхармакаей и обычный мир. С этого момента, через 10 Бхуми один растет в возможность преодоления относительной и абсолютной на практике, пока два не два отдельных аспектов, но один полностью интегрированный и высоко-функциональное единство.

+884
Jesse Leblanc 30 мая 2010 г., 4:40:21

Я был на христианских свадьбах (американский), еврейские свадьбы, и индуистские свадьбы, но я понятия не имею, что традиционный буддистский свадебный выглядит. Я понимаю, что есть, вероятно, различия между различными сектами буддизма, но есть какие-то общие культурные темы?

+879
SilicaGel 17 окт. 2017 г., 11:16:33

Я не уверен, что это буддийский сообщение; хотя трудно быть уверенным, что-то может быть добавлено или утеряны, когда это переводится.

Когда человек смотрит на себя как личность, он считает себя уникальным из-за различий между собой и другим человеком [т. е. не-я]; это вызывает рабство и вражда [между собой и не-я]. Все беды проистекают из предположения о таком рабстве.

Я думаю, что буддизм говорит о скандх и, вместо "Когда человек смотрит на себя как себя", это более вероятно, чтобы сказать нечто вроде: "Когда смотришь на на телом ... когда кто-то смотрит на на восприятие как собственной личности ... и т. д."

Ваша цитата подразумевает, что есть "себя" смотреть, а "я", что он может сам ошибся. Эта цитата, с прописными буквами для самостоятельного, кажется, больше дома в учение Shivaite, чем буддийские.

А также учение об агрегатах будучи "не-я" (анатта), также в буддизме есть учение о "гордость", "высокомерие" или "спесь" ... может быть, это часть учения, или доктрины, что цитата имеет в виду.

Кроме того, не враждебность является основой буддийского учения (см., например, adosa и brahmaviharas).

Наконец, ответы людей на ваш вопрос: цитирую из Палийском каноне; но "11-й Кашмирской Шиваитской философ века" может быть цитата из другой школы буддизма (возможно, от истоков того, что стало тибетского буддизма).

+871
AndrewRichPalm 18 нояб. 2012 г., 11:38:14

Сутта Крис ж уже выше есть повторение собственного в традиции Тхеравады.Это называется "Бандха Piritha". Вот полный перевод этого.


Бандха Piritha - расширение Meththa в сторону бросает змеиных королей.

Я слышал этот способ....

Однажды Господь Будда жил в монастыре Jethavana благородных Anepidu. Монах умер из-за укуса змеи.Много монахов пришли к Будде, поклонились Будде и сел.Они спросили о монахе, который умер из-за укуса змеи.

Господь Будда отвечал. Повезло монахам,что монахи не продлил "Meththa" в сторону бросает змеи королей.Если он это сделал, он бы не укусила змея.

Каковы эти четыре касты змеи королей?

Одна из них называется "Вирупакша"

Одна из них называется "Erapatha"

Одна из них называется "Jabyapuththa"

Одна из них называется "Канха Gothamaka"

Что монахи не продлил свою "Meththa" на эти слепки змеиных королей.Если он это сделал, он бы не укусила змея.

Повезло монахам, я одобряю расширение Meththa к этим Королевским изгоняет змей.Что будет безопасность и защиту для вас.Также это будет Meththa петь для вас.

Господь Будда сказал об этом потом,

  • Может мой Meththa быть с "Вирупакша" змея литой

    Может мой Meththa быть с "Erapatha" змея литой

    Может мой Meththa быть с "Jabyapuththa" змея литой

    Может мой Meththa быть с "Канха Gothamaka" змея литой

  • Может мой Meththa быть с существа без ног.

    Может мой Meththa быть с существами с ног.

    Может мой Meththa быть с четвероногих существ.

    Может мой Meththa быть существа с множеством ног.

  • Возможно, существа без ног причиняют мне никакого вреда.

    Может существа с ногами причинить мне никакого вреда.

    Четыре ноги, возможно, существа не причиняют мне никакого вреда.

    Может существа с множеством ног причиняют мне никакого вреда.

Пусть никакое зло не придет ко всем, Живых существ и всех существ, которые были рождены Может все найти утешение.

Господь Будда с выше значения измерения

Дхаммы-это с выше значения измерения

Сангха-это с выше значения измерения

Из-за загрязнения "Klehsa" эти существа, как змеи,скорпионы,пауки,насекомые и насекомые с измеряемыми значениями.

Я сделал защиту,я скандировала. Пусть все существа уходят от меня. Я поклоняюсь Будде,я поклоняюсь Господу семь Будд этой эпохи.

Пусть сила правды в этих словах принести комфорт для всех!


Конец перевода.

+866
codwarlock 13 авг. 2015 г., 8:26:53

это определенно не место, это не место

этот вопрос мог дать ответ ранее, пожалуйста, ознакомьтесь с

https://buddhism.stackexchange.com/search?q=what+это+нирвана

https://buddhism.stackexchange.com/search?q=what+это+ниббана

пожалуйста, обратитесь к

http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca3/nibbana.html http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/nibbana.html

+860
Ali3n 10 апр. 2018 г., 10:32:55

У меня установлено много Мьянмы клавиатуры, но я не знаю как использовать sañyoga пали, например, ññ в Pañño или GG в saggo (в характере Мьянма)?

Спасибо.

+854
anydot 25 сент. 2018 г., 8:36:40

"Лишь страдание существует, не страдалец найден; поступки, но нет делателя дел есть; ниббана есть, но не тот человек, который входит в ее; путь, но ни один путник не на видно."

Эта цитата 3/4 ложные. Это не цитата из Будды, но в 5-м веке ученый по имени Буддхагхоши. Это не красиво. Это нигилизм.

Страдания могут существовать только благодаря идее страдалец. Страдание заканчивается, когда мысль о собственной концы. Поэтому страдания-это же бред страдалец. Цитата из ЗП 12.15:

Этот мир, Каччана, по большей части, несмотря на помолвку, жмется, и соблюдение. Но этот один с права смотреть не стал заниматься и цепляться через это взаимодействие и жмется, психического точки зрения, присоединения, базовых тенденция; он не занять позицию про мое "я". Он не имеет никакого замешательства или сомнений в том, что возникает только страдания, что прекращается только страдание переставая

Если бы не было 'страдалец', почему Будда учит отказаться от идеи " я " для того, чтобы положить конец страданиям? В то время как страдалец-это иллюзия, это иллюзия, которая создает страдания. Страдание никогда не может быть отделена от идеи страдалец (упадать; джати; sakkaya ditthi; АСМИ-Мана).

Поступки существуют только благодаря идее созидателем. Именно поэтому учение о добре и плохая Камма учить это "существо" ("Сатта") плоды каммы. (Примечание: "существо" - это тоже всего лишь иллюзия. Обратитесь к ЗП 23.2 & СН 5.10). Например, если есть понятия собственной личности, дела не будет сделано (если они были бескорыстные поступки сострадательного Будды, чтобы помочь другим понять не-я). Вот почему он сказал, Камма заканчивается, когда "не-я" осуществляется восьмеричный путь (в 6.63). Поэтому Камма зависит от замысла исполнителя (самовыдвижение); подобно тому, как страдания, зависит от идеи самостоятельно.

Просто этот Благородный Восьмеричный Путь — правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное памятование, правильное сосредоточение — это путь практики, ведущий к прекращение каммы. В 6.63

Разум путешествует по пути, поэтому путешественник, который является ум (но не самостоятельного). Государства-Дхаммапада:

274. Это единственный путь, и нет другого для очищения понимание. Пройти по этому пути, и вы будете поражать Мара.

275. Идя по этому пути, вы будете положить конец страданиям. Узнав, как вытащить занозу жажды, Я дам понять путь.

276. Вы сами должны стремиться; Будды лишь указывают путь. Эти медитативные те, кто становятся на путь освобождения от уз Мара.

Писатель, который написал эту цитату сделал так, чтобы он мог перевоплотиться в Brahmanistic (индуистской) неба. Он не понял учения Будды. Писатель верил в себя & писал философию для целей личной славы:

По производительности такие заслуги, как был приобретен мной через этот и другие по-прежнему в руке, так что может я в следующей стать Вот радости Távatimsá.

Страница 747

+847
SoliQuiD 8 февр. 2012 г., 1:24:39

Вы можете сделать перечисление заслуг.

Подробнее об этом см.:

Также вы можете сделать:

  • предлагая одежду для монахов в память о погибших (монахов ткани были первоначально сделаны из ткани, в которую заворачивают трупы)
  • организовать дхамме на благо мертвых (обычно в ночь перед милостыня, указанных ниже)
  • организовать милостыня в пользу мертвых (обычно на 7 дней, 3 мес, затем ежегодно)

Некоторые из них покрыты: буддийские обряды и ритуалы Шри-Ланка А. Г. С. Кариявасам

+782
user37833 1 мая 2010 г., 4:25:48

В Дхаммапада, является глава под названием 'Только', которая гласит:

Тот, кто не судит других, произвольно, но проходит суд беспристрастно в соответствии с истиной, что прозорливый человек-хранитель закона и называется просто.

Ваш друг попал в кумовство несправедливо, неэтично и не беспристрастные люди. Это очень распространенная. Ваш друг должен искать новую работу в этической рабочем месте.

Будда учил, в мире есть много осквернил неэтичные люди. Это не вопрос вашего друга не умею заводить друзей, потому что настоящих друзей не коллективно выступить против людей.

Вообще, дружить с такими людьми требует уменьшения одного этическим ценностям.

В Sigalovada Сутта, она преподается в жизни есть верные друзья и ложных друзей. Мы должны стараться общаться с хорошими людьми и хороших друзей (хотя они могут быть трудно найти).

+782
user56670 10 окт. 2013 г., 8:54:26

В Aggañña Сутта суеверие, не говорил Будда или, иначе, просто притча.

Так как suttas, таких как 4.77 & МН 122 критике говорить о 'творение', почему бы Будда противоречит это учение и говорить Aggañña Сутта?

Гипотеза о [происхождение] мир-это unconjecturable, что не угадать, что принесет безумие & досады любому, кто предположил об этом. В 4.77


Если, когда он пребывает посредством этого жилища, его ум склоняется к разговору, он решает, что я не буду вести разговоры о том, что является базой, вульгарно, общее, неблагородное, невыгодных для нее, что не приводит к разочарованию, бесстрастию, прекращению, спокойствию, прямое знание, само-пробуждения или нирване — т. е., говорить о королях, грабителях, & государственных министров; войска, сигнализации и сражения; еда и напитки; одежда, мебель, гирлянды, и запахами; родственников; транспортные средства; сел, поселков, города, деревни; женщины и герои; сплетни улице и хорошо; сказки о мертвой; сказки разнообразия, создание мире и на море; говорить того, существуют вещи или нет. Таким образом он начеку там. МН 122

+747
JKVeganAbroad 16 нояб. 2015 г., 10:47:26

Это зависит от того, что вы называете "ошибкой", "неправильно" и "все знающий".

Например, первый известный раскол [1] привел 5 пунктов для обсуждения, 4, относящиеся к Архатами:

  • 1: что арахант может соблазниться другой человек
  • 2: что арахант может быть в неведении о некоторых вопросах
  • 3: что арахант может быть под сомнением
  • 4: что арахант может появиться (быть проинструктированы) другого человека

Дело может быть сделано против (2) и (3) от suttas, если указанные общества в нирвану и учение-это более чем разумно. Всеведение, как "зная все постоянно" может быть опровергнуто suttas, а также-Будда не только сказал, что он не имеет таких полномочий, но он заявил, что для человека это невозможно. С этой точки зрения, я предполагаю, что (4) будет мало смысла для дальнейшего обсуждения. Но (1) не достигли консенсуса.

Редактировать: для изучения Будды, всеведение от suttas, см. analayo документ на эту тему.

[1] А. К. Вардер, Индийский Буддизм.

+741
Kerem Tazedal 27 дек. 2019 г., 8:50:45

Я рекомендую прочитать его полностью и отвечая на ту часть, которая не является сложной для тебя.

Хорошо, я постараюсь.

Рождения пол согласно буддизму

Я думаю, что Aggañña Сутта-это рассказ о касте. Он говорит: "брахманы не рождены от Бога, они рождены от родителей, как и другие люди". Это не имеет ничего общего с род, ни Происхождение видов. Заявления в dharmadarer PDF вы связаны, похоже, согласна и не поддерживаю такую оценку:

Однако, понятно, что Agganna повествования является буддийской мифология, и мифология была обычным инструментом дидактические в древних обществах.

Юмористические язык и образы такие suttas понятно как они справляются с устоявшейся идеи и нормы, серьезно особенно те, кто использовали их, чтобы узаконить свои богатства и положение в обществе.

Ричард Gombrich, в его Тхеравада буддизм: социальная история из Варанаси в Коломбо, замечания что Aggañña-Сутта “расширенный сатира на брахманической идей, полна пародий и каламбуров... как развенчание работу я думаю, что проповедь-это серьезно: его главная цель-показать, что классовая система есть ничто иное, человеческое изобретение”, однако, "я не могу вдаваться в причины, по которым я считаю, что позитивные заявления в мифе являются сатирическими и не должны восприниматься буквально". (1988:85). В своей книге "Книга Будды бытия" (1992а), Gombrich далее более подробно о значении Будды юмора в представлении пародия и стилизация брахманском утверждает, учения и практики.

Я думаю, что это похоже на Assalayana Сутта, и/или стих 396 Дхаммапады,

Я не называю его брахманом только потому, что он рождается из чрева матери брахмана. Он просто bhovadi брамин, если он не свободен от нравственных загрязнений. Его я называю брахманом тот, кто свободен от нравственных скверн и от привязанности.

две разные кости,мышцы,мозг и т. п. структур

Говоря "два" - это произвольное (может быть обычным и может ошибаться). Вы могли бы легко сказать "один" (т. е. мужчины и женщины похожи), или "больше двух" (т. е. разных людей отличаются друг от друга).

спонтанное рождение - Ambapali

Википедия говорит:

Amrapali или Ambapali родился около 600-500 лет до н. э. по неизвестным происхождением, и дали ей название, потому что при ее рождении она была найдена у подножия мангового дерева в одном из королевских садов в Вайшали.

Ты говоришь, что у нее нет родителей.

Человеческое тело,культура,быт все основано на то, какого пола этот человек принадлежит.

Это может быть "сексизм" -- т. е. "базирование" социальная структура по признаку пола.

Но как только вы используете что-то вроде медитации Випассаны, чтобы увидеть человека, вы видите, что нет такого понятия " пол " в этот мешок из плоти и костей.

Это напоминает мне пару Шиваитские стихи,

Если они видят
грудь и длинные волосы
они называют это женщина,

"если борода и усы
они называют это человек

"но, послушайте, собственной, парит
между
не человек
ни женщина


"О Недалеко От Следующих Достопримечательностей"

И

"Предположим, вы порезали высокий бамбук
в двух;
сделать нижнюю часть женщины
головной убор человека;
протереть их вместе
пока они не разжигают:
скажи мне сейчас
огонь, рожденный,
это мужчина или женщина,







"О Недалеко От Следующих Достопримечательностей?

+681
REI 13 нояб. 2015 г., 12:16:51

Первая благородная истина реализуется в момент анулома-ñāṇa - момент до достижения Ниббаны. Итак, вы на самом деле не созерцать его до этого момента. До этого момента, вы не практиковать то, что называется pubbaṅgamagga или предварительный путь.

Существует четыре основных способа понимания страдания:

  1. дуккха-vedanā - страдание как чувство
  2. дуккха-sabhāva - страдание как факт жизни
  3. дуккха-lakkhaṇa - страдания как характеристика явления
  4. дуккха-сачча - страдания в качестве истины

Обычные люди видят страдание как чувство, и таким образом пытаются избежать его, убегая.

В конце концов, некоторые люди начинают видеть, что это факт жизни, не избежать, но следует понимать.

Некоторые из этих людей на самом деле предпринять, чтобы сделать это, и, как следствие, начинают видеть, что страдания-это на самом деле особенность возникших явлений; не только потому, что некоторые явления являются болезненными, а потому, что все явления непостоянны.

Наконец, некоторые, кто видит так и поступим, пока не понимая в сиюминутное озарение, что все возникшие явления, даже те, кто еще не испытали, страдает. Это значит осознать истину страдания. Следующие моменты предполагают достижение Ниббаны.

Так, чтобы прямо ответить на ваш вопрос, всем явления чтобы рассматриваться как они (yathābhūta), а не с акцентом на те явления, которые напрягают. В конце концов, человек приходит к объективно вижу, что нет явления сухой (сытно), и отпускает их всех.

+639
Molotilka 28 сент. 2013 г., 12:56:05

Рассматривая историю, мы знаем о жизни Будды, Сиддхартха, а также учитывая, что Yesodhara был партнером Будды в своих многочисленных прошлых жизнях, мы можем сказать, что Yesodhara так или иначе, способствовал Сиддхартха становится Буддой?

Или

С ней или без нее в его жизни, он бы сделал это?

(Ее пропускающей жизнь Будды в вики-статье и здесь.)

Я знаю, что этот вопрос как таковой не имеет отношения к практике, но я пытаюсь получить вокруг этой идеи под названием 'единомышленников', который в поп-медиа.

+637
Soronbe 9 нояб. 2018 г., 17:25:43

Насколько мне известно, ничто не может быть окончательно получены обратно к Будде.

С что сказал Ты...

  1. В Ghandaran буддийских текстов , которые являются старейших буддийских писаний еще не обнаружен. Это не значит, что они слова Будды, но если вы идете на предположении, что старше, с большей вероятностью отражают намерения учредителя (не обязательно!), тогда это один путь.

  2. Различные исторические исследования по раннему буддизму, в том числе на этой странице. Эти исследования могут получить техническую и может быть полезным для врача. Они могут также потратить изрядное количество времени на изучение контекста буддизма. Другой источник (я не знаю, если это достаточно рано) - это книга, в свободном доступе в интернете.

+570
angryip 10 дек. 2017 г., 20:55:21

Существует много видов страданий и стрессов, тревоги, страха и душевных страданий. Таким образом, желая освободиться от страданий является естественным и зная путь-это правильное воззрение.

+559
Jack Cushman 3 июл. 2015 г., 8:09:47

Для тех, кто (относительно) новый в буддизм, вот что я (в общем) советую в целях:

  1. Читать Bikkhu Бодхи в слова Будды: Антология дискурсов от Палийском каноне , так как это приведет вас в Будду собственных слов.
  2. Читать HHDL и Тубтен Чодрон по буддизму: один учитель, много традиций, которые дадут вам уважительно обзор различных традиций, существующих в настоящее время и где они согласны и где они расходятся. Примечание данная книга является результатом обширных консультаций с экспертами в других традициях, и их мнения будут включены. Между тем другие эксперты некоторые, которые вы приводите выше, таких как Bikkhu Бодхи, ТИК Нат Хан.
  3. Найти местного сообщества практиков и Сангхи, которые следуют одна из традиций, изложенных в #2, что соответствует вашим интересам и пристрастиям. В частности, научные сообщества и учителей, чтобы убедиться, что они действительны. После того как вы сделали некоторые исследования вы можете просить других, вот общины, которые делают хорошую работу, представляющие различные дошедшие до нас традиции.
  4. Действительно взяться за ум и попытаться понять, какой бы традиции вы выбрали в #3 и сосредоточиться на эту традицию. Не идти собирать разные идеи из разных традиций, пока вы действительно grokked свои собственные традиции, в противном случае это может привести к много путаницы.

Я неравнодушен к Махаяне как учил Гелуг тибетского буддизма, которые достоверно учат на Западе FPMT сообщества и общества в аббатство Шравасти в штате Вашингтон. Тем не менее, есть очень хорошие традиции Тхеравады и учителей, а то некоторые индивиды будут лучше с ними. Не все одинаковы, и вы будете иметь, чтобы сделать свои собственные решения, что лучше для вас. Доверять себе, чтобы сделать так.

Надеюсь, что это помогает!

+525
ruben2020 15 нояб. 2019 г., 0:52:57

В зависимости от опыта от скуки чувства незаинтересованности и расстояние. Мы не являются частью нашего опыта, потому что наши чувства скучно недовольство держать нас в одно удалить. Просвещенное сознание, по определению, всегда занят. Осознанность, энергию, радость, концентрацию, и остальные семь факторов просветления все это присутствует и выражен. Каждый из этих факторов является убедительным, захватывающим и полностью интимные отношения с миром. Как может разум так заняты, возможно, есть места для скуки?

+521
Mark Amery 9 июл. 2010 г., 10:55:44

Особенно мне наслаждаться его сердобольные возможность поощрять людей, чтобы испытать их собственного обучения Дхармы.

Есть прекрасный пример его сострадание в рассказе о горчичном семени и гибели женщины.

https://www.accesstoinsight.org/noncanon/comy/thiga-10-01-ao0.html

В Шурангама Сутта также, Будда умело направляет Ананда в поисках шести чувств.

Отрывок из Шурангама Сутта:

"Ánanda, все явления, ближнего и Дальнего, имеют свою природу. Хотя каждый из них совершенно разные, они видели, с той же чистой сущностью видеть. Таким образом, все категории явлений имеют свои индивидуальные отличия, но вижу-у природы нет различия. Что важно, замечательно яркость большинство, конечно, вашего видения природы. "Если видеть явление, то вы должны также быть в состоянии видеть мои видения. "Если мы оба смотрели на одно и то же явление, вы также будете видеть мои видения. Потом, когда я не вижу, почему вы не можете видеть я не вижу? "Если бы вы могли видеть меня не видят, это явно не явления, которые я не вижу. Если вы не можете увидеть мои ‘не видя’, то это явно не явления. Как это не можешь быть ты? Кроме того, если вы видите явлений было похоже, что тогда, когда вы видели вещи, вещи должны видеть вас. С субстанцией и природой смешаны вместе, вы, я, и все в мире больше не должны отличаться друг от друга. "Ánanda, когда вы видите, это вы, кто видит, не меня. Зрение-природа проникает везде; чья она, если это не твое? "Почему у вас есть сомнения по поводу вашей собственной истинной природы и обращаются ко мне с просьбой проверки, думая, что ваш характер не соответствует действительности?"

Источник: http://buddhasutra.com/files/shurangama_sutra.htm

+512
geoff peckham 10 окт. 2017 г., 0:26:57

Поэтому резюме является то, что вы не должны путать благородную 8 раз путь гуманизма толкнул puthujjanas, вы не должны пусть ум будет мучить тело, вы не должны быть слепы к опасности чувственности, необходимо оценить свои мысли и Санна и Ведана весь день, Вы должны стать чувствительными к sankharas для того, чтобы уничтожить их. Самая трудная часть, чтобы быть чувствительным к "радости отречения" и smadhi самма придет по обычной формуле:

"жить так прочитайте, возникает радость"

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn55/sn55.040.than.html

Это Мано, который имеет Пити и Кая и passambhati тогда sukhaṃ vediyati, и Читта имеет sukhha затем, самадхи.

Как любой гуманист, puthujjana Culadasa Упасака смущает будучи гуманистом, имея сострадание, с "Камма, которая не является ни темные, ни светлые ни темные, ни светлые результате ведет к окончанию каммы". Это типичная ошибка созданные puthujjanas, которые отказываются от nekhamma часть самма sankappa, в то время как не имеющие nekhamma так же губительно как и злая воля. http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/05/an05-090.html

Эти люди цепляются за чувственность и их типичное поведение заключается в том, что они грустно, когда они видят puthujjanas не иметь вещи, поэтому они говорят, что они хорошие люди, потому что "у них сострадание" и потому что они дают" вещи для нуждающихся puthujjanas, потому что, когда обездоленные puthujjanas имеет материал, это puthujjana уже не грустно. Конечно, такое поведение опирается на тягу, на Камма, на sankharas и джаяти, поэтому она никогда не заканчивается дуккха из puthujjana кто дает вещи, ни дуккха обездоленных puthujjana. Это объясняется здесь https://legacy.suttacentral.net/en/an7.52

Хорошая вещь об учении создается puthujjana Упасака Culadasa заключается в том, что даже если вы получите неправильную концентрацию, следуя его указаниям, можно избежать один из самых дебильных & токсичных идея, когда-либо созданных в puthujjana : а именно, смешивать Дхарму с "темной ночью" создал христианскую puthujjanas, кто разрабатывает "сухой понимание" учения на Западе [Кристиан puthujjanas, которые говорят о дхамме цепляться к христианской лексики]. Эти люди совершенно не понимают, что любое понимание в дуккха не создает более дуккха. Это потому, что те puthujjanas стремятся заявить о себе как "выводы", а "идущие по первому пути", как "на велосипеде через выводы" и множество других ядовитых слов, выражая свои ядовитые идеи.

Вместо того, чтобы говорить о различных неправильных самадхи придуманы различные puthujjanas, это лучше сосредоточиться на право sammadhi, или еще лучше на освобождение справа. Трудности с правом освобождения заключается в том, что право освобождение может быть выражена терминами, используемыми для неправильного освобождения. http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/sn/04_salv/sn04.41.007.wood.pts.htm#p1 но, как говорит Будда, Лучший[=не-двусмысленные] и уникальный способ говорить о праве освобождение

Действительно, что освобождение непоколебимой сердца является ничтожной похоти, лишенным ненависти, пустота иллюзий.

Например, есть много неправильного освобождения, а затем puthujjanas интересно, какая разница между тем, неправильное освобождение и право освобождения:

"Сам, освободить это сердце и это совершенно не от мира сего[2] освободить сердце, и освободить это сердце, что на пустоту и что что неотмеченная, - эти государства различных по духу, различных по письмо, или они одинаковые по духу и букве?"

"Есть одна точка зрения на вопрос,[3] сэр, согласно которой эти государства различных по духу и букве.

Но есть и другое мнение, сэр, согласно которым они являются одним и такой же как в духе и в букве.

Напомним, что единственная цель Дхаммы-это прекращение дуккха, и получается, что прекращение дуккха о viraga, ниродха, Paṭinissaggā и "отпустить", что puthujjanas злоупотреблять и много других слов, как вымирание.

"Домохозяин, через уничтожение, бесстрастия, прекращения, предоставление и отказ от желания, вожделение, восторг, жажда, захват и жмется, умственной точки зрения, спайки, и базовых тенденции к элементу формы, ум, говорят, хорошо освобожденных.

У Будды было много плохого концентрации до получения нужной концентрации, которые являются jhanas, а потом на "включение Читта" к знаменитой 3 знания, которые являются выводы в Камма, джаяти и дукха.

Так как он сказал, после заметив его неспособность положить конец дуккхе, он начинал с нуля. На puthujjana, начиная с нуля означает судить мысли и Санна-Ведана, потому что puthujjanas жаждут основывая свою жизнь и действия на свои мысли и Санна-Ведана. Самая большая проблема для puthujjanas заключается в том, что они не знают, что достойные мысли и достойные Ведана-Санна, и направляется мыслями и Санна-Ведана.
Так что начиная с нуля означает судить мысли и Санна-Ведана каждого часа каждого дня каждой недели каждого месяца. Это очень трудно для большинства puthujjanas. В Читта, кто смотрит и судит помышления и Санна-Ведана имеет самадхи называется Сати sampajaanna http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/04/an04-041.html

Хотя он утверждал, что nekhamma и Метта хорошие, он до сих пор не удалось получить студенческий в самадхи, именно потому, что он по-прежнему вожделел к противоположному этих https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an09/an09.041.than.html Не вижу опасности агрегатов является способ никогда не иметь радость nekhamma, чтобы иметь в виду пораженных агрегатов, как Будда объясняет Nakulapita, в Nakulapita Сутта

"И как одно тело, пораженное болезнью, но unafflicted в виду? Есть тот случай, когда хорошо обученный ученик благородных — кто связи для благородных, хорошо разбирается & дисциплинированными в их Дхамме; кто имеет уважение к мужчинам целостности, хорошо разбирается & дисциплинированным их Дхамме — не принимает форму личности, или самость как обладая форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме. Он не захватили с мыслью, что я форма " или "форма-это мое'. Как он не захватили с этими идеями, его форма изменения и изменяет, но он это делает не впасть в печаль, стенание, боль, уныние, или отчаяние его изменения и переделки.

"Он не несет чувство собственн...

"Он не предполагает понимание себя...

"Он не несет измышления для себя...

"Он не несет сознание личности, или самость как иметь сознание, или сознание в самом себе, или себя как в сознании. Он не захватил с мыслью, что я сознание сознание' или 'мое'. Как он не захватил с этих идей, изменения сознания и изменяет, но он не падает в печаль, стенание, боль, уныние, или отчаяние его изменения и изменения.

"Это, домохозяин, как страдает в теле, но unafflicted в ума".

Получается, что хорошие мысли и Санна-Девана мысли nekhamma и Метта и хорошие Санна-Ведана, что Санна-Ведана есть в самма самадхи. Когда Читта находится в самма самадхи, "вы делаете заслуги", как puthujjanas сказать, и "контакт" формирование Санна-Ведана заслуженные. [и тогда, когда есть джаяти, это в высших сферах и контакт хороший. Другой способ сделать заслуг вне самадхи описаны здесь https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.057.than.html

Имея право самадхи-это хорошо, и поскольку puthujjana, кто тренируется в конце дуккха и Сати, это puthujjana запомнил, что правильное самадхи-это путь, чтобы скользить в направлении nibanna, viraga, ниродха , Patinissagga, концовка sankharas, из asavas, что проистекает из невежества. https://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/sn/05_mv/sn05.53.001-012.wood.pts.htm

Это то, что sotapannas нужно сделать, чтобы пройти весь путь до конца, потому что самадхи означает видеть Дхаммы [puthujjanas спекулировать на этом, интересно ли Дхаммы означает "явлений или преподавания, но это не важно] accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.005.than.html

Благословенный сказал: "развивать концентрацию, монахи. Концентрированный монах понимает в соответствии с тем, что есть. И что он различить в соответствии с тем, что появилось? Возникновение & исчезновение формы. Возникновение & исчезновением ощущения... восприятие... измышления. Возникновение & исчезновения сознания.

Путь к sotapanna достичь anagamin первый-Джана

даже в Ариян ученика возникает безупречность, безукоризненность глаз мудрость,[12] и вместе с этим возникающие три оковы заброшены, а именно:

Мнение о человеке-Пак,[13] сомнения и колебания и неправильного обращения обряд и ритуал.

Нет больше, он отходит от двух вещей, зависть и злопыхательство.

Этот ученик, в стороне от чувственных желаний, избавившись от убыточных государства, вступая на первые размышления, которая сопровождается мыслью направленный и устойчивый, рожденные в уединении, с изюминкой и легким, обитает в нем.

[222] в такое время, монахи, если Ариян ученик должен сделать конец, нет оков, из-за которых он снова бы вернулся к этому мир.[14]

Как только вы хорошо получаете Citta в самадхи, вы можете попробовать анапанасати, потому что результат анапанасати всегда nibanna. С точки зрения sankharas, анапанасати означает уничтожение sankharas и достижения viraga и все такое. Прежде чем уничтожить sankharas, вам нужно успокоить их и, прежде чем успокаивает sankharas, вы должны быть чувствительны к sankharas. Поэтому он всегда идет как это **

быть чувствительным к sankharas --->успокоить sankharas--> уничтожить sankharas

**

+486
ssd04 9 янв. 2012 г., 7:33:01

Мадхьямика утверждает, что оба человека и явлений (т. е. явлений, отличных от человека) пусты от истинного существования. В то время как традиционный текст, не говоря уже о пустоте стулья, стол и т. д. Говорят, что людей и явлений [за исключением лиц] пусты от истинного существования. Сердце сутра говорит:

Явления также пусты.

Эта цитата означает, что оба лица и явления пусты от истинного существования. Таким образом, это не правда, что "Махаяна агамы не обсуждаю природу других живых вещей".

В своем комментарии на четыре Арьядевой сто, Чандракирти говорит:

Через разделение явлений и лиц [самоотверженность] понимается двояко, как “бескорыстие явлений и самоотверженность людей”.

Кроме того, традиционные тексты Махаяны явно утверждает, что явления встречаются и "сделка с" на пути к просветлению пусты. Например, объекты оставления пусты, нирваны и сансары пусты, страдания пусты, души пусты, и так далее. Почему? Это потому, что в то время как наше заблуждение в природе чашку-это не то, что связывает нас в Сансаре, видя страдания и т. д. как они существуют, является наиболее актуальным. явления так, как они существуют актуально, а это не столько наше заблуждение в природе таблица, которая связывает нас в Сансаре.

Нагарджуна семьдесят строф о пустоте говорит:

Композиционная активность вызвана болезненные эмоции. Те болезненные эмоции, которые мотивируют действия имеют характер [загрязненных] действия. Тела вызвана [загрязненных] действия. Все три пусты самобытия


Типы феноменов, которые пустота обычно подчеркивал, хотя, агрегатов. По данным постулаты Мадхьямики, нельзя получить даже по пути видя, не понимая, как пустота человека и явлений [одновременно]. Здесь, явлений относится к агрегатам.

В "драгоценной гирлянде" Нагарджуны сказано:

Пока концепция агрегатов существует,
Так давно есть зачатие я в них.

Это потому, что мы предположили, что концепция собственной личности основывается на концепции самоуправления явлений, и что это не возможно искоренить один [невежества] без искоренения других.

+479
user19780 4 февр. 2019 г., 2:37:13

В Косалы Сутта (АН 10.29) он цитирует следующее:

"Как далеко, монахи, как это тысячекратно мировая система расширяется, Mahābrahmā там занимает очередь."

Так в основном, как далеко, как солнце и настроение озаряет светом мир, система. 4 адов, мир человека , 6 человек и так далее. И тысячи это называется тысячекратно мировой системы.

Итак, согласно приведенной выше цитате, это значит, что есть только одна Маха Брахма всех этих тысяч мировых систем? Или там 1000 Маха Брахмы в эту тысячу мировую систему? Или это просто 1?

+453
ABihn 28 июл. 2014 г., 10:06:01

Сила воли и выносливость-это ярые, настойчивость фактором для пробуждения, и правильное усилие, чтобы отбросить жадность и недовольства, со ссылкой на мир по ДУ Mahāsatipaṭṭhānasutta:

Благословенный сказал: "Это прямой путь к очищения существ, для преодоления печали & плач, для исчезновения боли и страдания, для достижения правильный метод, для осуществления отвязки — иными словами, четыре отсчета. Какие четыре?

"Есть случай, когда монах по-прежнему сосредоточена на тело и сам — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и дистресс со ссылкой на мировой. Он по-прежнему ориентируется на чувства... разум... начало в & сами — ярые, оповещения и внимание — сдачи помимо жадности и недовольства со ссылкой на мировой.

...

(Д. Происхождение)

...

Существует случай, когда есть настойчивость как фактор Пробуждение присутствует внутри, он распознает, что 'настойчивость в фактором для пробуждения присутствует внутри меня. Или нет настойчивость как фактор пробуждения присутствует внутри, он распознает, что 'настойчивость как фактор пробуждения отсутствует в течение меня. Он распознает, как возникает невозникшее настойчивость как фактор пробуждения. И он распознает, как есть кульминация развития настойчивости как фактора Пробуждение, как только он возник.

...

[д] "И что такое благородная истина пути, ведущего к прекращение стресса? Просто этот самый Благородный Восьмеричный путь: правильный вида, правая решимость, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильная внимательность, правильное сосредоточение.

...

"А что такое правильное усилие? Есть случай, когда монах порождает желание, начинаниях, пробуждает настойчивость, поддерживает & оказывает его намерение ради Не-возникновения зла, неблагих которые еще не возникли... ради отказа от зла, неблагими качествами, которые возникли... ради возникающие умелых качеств, которые еще не возникли... (и) для обслуживание, номера-запутанности, рост, изобилие, развитие, & кульминацией умелых качеств, которые возникли: это называется правильное усилие.

"А что такое правильная внимательность? Есть случай, когда монах остается ориентирована на тело и сама — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Он остается ориентирована на чувства в себе... ума и сам... начало в & сами — ярые, оповещения, и внимание — сдачи помимо жадности и недовольства со ссылкой на мировой. Это называется правильное памятование.

...

"Таким образом, он остается внутренне ориентированы на происхождение и себя, или внешнего происхождения и сами по себе, или как внутренне & внешне на истоки и самих себя. Или он остается сосредоточился на явлении возникновения в отношении происхождения, на феномен кончиной в отношении происхождения, или на явление возникновения & кончиной в отношении происхождения. Или его внимательность, что есть истоки' сохраняется в той степени, знания и память. И он остается независимым, нестойкой по (не цепляясь) ничего в мире. Это как монах прежнему сосредоточена на истоках и о себе со ссылкой на Четыре Благородные Истины...

+450
JustCode 5 авг. 2017 г., 17:04:49

Во-первых, у вас есть много ошибаются представлений, перечисленных здесь. http://obo.genaud.net/backmatter/indexes/sutta/sn/03_kv/idx_24_ditthisamyutta.htm

Представление-это куча претензий о "мире" или как puthujjanas люблю выразился, о "реальности".

Это нормально для puthujjanas цепляться за свое papanca и размышлять, что они испытывают, особенно то, что они называют медитативный опыт, некоторые из них на момент создания Дхаммы, учения, доктрины, философий, взглядов, систем, точек зрения, образов жизни, логики, обоснования. Затем они утверждают, что их взгляды лучше, чем другие виды, созданные другими puthujjanas, и что только действительно умные и действительно праведных людей, как они смогут разобраться в своих взглядах (которые, на данный момент, больше мнений, но истины).... На самом деле, puthujjanas цепляются столько их интеллектуализация, что они испытывают, что проще расстроен мужчина puthujjana высмеивать его взгляды, чем дать ему плохой опыт через обычные 5 чувств. Это как безумие, это отношение puthujjana с видом...

Все эти представители интеллигенции и другие рационалисты-прежнему жаждут примазаться к их papanca способов много, как puthujjanas, которые не могут удержаться, чтобы не понимать, что это взгляд с точки зрения логики через (более или менее) формальной логики, с их лексикой "постулат", "теорий", "предложение" и "правду ценностей".Это мнение принято гуманист ученые давно и что западники так сильно жаждут.

Они не видят, что Будда ничего не постулат, что Дхамма имеет ничего общего с логикой. Все, что Будда говорит В заключение в своем начинании, и это, конечно, не "теория", ни "постулат", ни "гипотеза, которая должна быть проверена".

В целом, за этот вопрос о представлениях и "разрушает все представления", что эти puthujjanas создали как обычно ли путь кондиционером, или производство. Поскольку путь-это действительно производство, https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.044.than.html они просто видят возможность утверждать, что существуют различные пути, ведущие к нирване. Несколько puthujjanas даже утверждают, что существуют тысячи путей для nibanna, или еще хуже, что у каждого человека путь отличается от другого человека, потому что они утверждают, и думаю, что люди все разные (потому что людям нравится и не нравится разные вещи посредством 6 органов чувств и те puthujjanas не в состоянии понять, что находится за гранью 6 чувства так, что они остаются на этом уровне существования и базы путь на чувственных симпатий и антипатий).... Путь кондиционером и способ перестать быть puthujjana с инструментами, что puthujjana имеет: sankharas, Четана, переговоры, карма, перерождение, Ведана, Рупа, образ жизни, взгляды, а что нет.

Конечно, в конце дня, нет ни одного sammā-vācā для одного puthujjana и еще sammā-vācā еще puthujjana , нет ни одного sammā-ājīva для одного puthujjana и еще sammā-ājīva еще puthujjana, нет ни одного sammā-самадхи на puthujjana и другой sammā-самадхи еще puthujjana, нет ни одного sammā-sankappa для одного puthujjana и еще sammā-sankappa еще puthujjana. Путь одинаков для всех puthujjanas: сила одинакова для всех, самадхи является одинаковым для всех и праджня одинаков для всех....

Поскольку вы заботитесь о мнения, забота о sakkaya-ditthi и самма-ditthi, вместо того, чтобы тратить мало энергии, что у вас на смущает интеллектуальный вид даже хуже, чем sakkaya-ditthi. Расходов вашего дня делаю sampajanna Сати и yoniso manasikara является противоположностью опираясь на vitaka+vicara+papanca и рерайтинг дхамму, чтобы определить, что приводит к nibanna или нет и что должно быть сделано, чтобы увидеть взаимозависимое возникновение.

Кроме того, есть известная Сутта https://legacy.suttacentral.net/en/mn64 о ребенке и взгляды. Будда утверждает, что ребенок не имеет никакого представления личности", но все же скрытая склонность к воззрению его". Кто-то, кто имеет нижняя окова это sakkaya ditthi действительно кто-то, кто

пребывает с умом, Одержимый и порабощены вид личность, и он делает не понимаю, как оно на самом деле является спасением от возникших личности вид; и когда этот вид идентичности стала привычной и uneradicated в нем, это нижняя окова.

и кто-то, кто не имеет этой Феттер кто-то

понимает в соответствии с действительностью спасения от возникшей личность посмотреть, и посмотреть тож вместе со скрытой склонностью к нему брошенные в нем.

Опять же, только вид вы заботитесь о и брака sakkyaditthi и единственный вид, который вы должны заботиться о и объятия-это самма-ditthi

+440
David Jameson 5 дек. 2017 г., 6:41:09

"Я" (в английском переводе) подразумевается спряжение глагола (как сказано в ruben2020 ответ).

В пали, глаголы "конъюгированный" -- т. е. их изменение окончаний для обозначения "какой человек?" и "сколько?" (а также, "какое время?").

Это справедливо и для других языков (например, латыни):

  • АМО ("я люблю")
  • амас ("ты любишь")
  • Амат ("он/она любит")
  • и т. д.

В английском языке глаголы не спрягают, вместо этого они почти инвариантным, а вместо этого есть отдельные личные местоимения, например ...

  • Я бегу
  • вы бежите
  • он бежал[с]
  • мы бежим
  • вы бежите
  • они бегут

... т. е. вы получаете лицо и число из добавил местоимение, не спрягая глагол-окончание. В качестве альтернативы ...

  • Я бегу
  • вы работаете
  • и т. д.

В языках, которые конъюгат это безграмотно не (требуется сопряжение) -- т. е. я ожидаю, что вы не можете (с хорошей грамматикой) использовать глагол в пали приговора без спрягать его.

Спряжение-это просто "обычные", хотя ... может быть, вы не должны читать слишком много в это ... и это не значит ...

Я думаю. О МОЙ БОГ: "Я есть" мышление. Итак, "я"! ... "Я ЕСТЬ!"

Как в сторону, когда преп. Например Yuttadhammo описывает "отметить" что-то в медитации, он использует причастия настоящего форма -- например, "дыхание ... дыхание", а не "я дышу, я дышу". Это (т. е. без личного местоимения, не весь "я" часть так называемого настоящее продолженное фраза) не обычно/традиционно грамматики (грамматического, приговор, как правило, требует субъект, а также глагола), но может быть, лучше подходящие к случаю и цели (т. е. отмечая, но, не желая, чтобы укрепить собственное изображение).

Если я смотрю на французский перевод Сутта, я вижу "Йе марке", что переводится с английского языка как "я гуляю" или "я иду".

Я не знаю английского языка, но я думаю, что Википедия говорит, что это не спрягать:

Сингалы различает три класса сопряженности. Разговорный Сингальский не делает наценку, лицо, число или род на глагол (литературный сингальского делает). Другими словами, отсутствует субъект–глагол соглашения.

Может быть, поэтому нет никакого эквивалента в сингальского перевода -- т. е. грамматика не требует.

+403
Ockert 27 февр. 2015 г., 14:34:30

Согласно Saccavibhanga Сутта перевод Thanissaro Монах:

  1. благородная истина о стрессе.

    Теперь, друзья, благородная истина о стрессе? Рождение это стресс, старение-это стресс, смерть-это стресс; печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние-это стресс, не получив то, что хотел-это стресс. Короче, пять жмется-агрегаты стресс.

    И каковы пять жмется-агрегатов, что короче, - это стресс? Самый прижимаясь-совокупность формы, жмется-совокупность чувств, цепляясь-совокупность восприятия, цепляясь-совокупность измышлений, цепляясь-совокупность сознания: оно называется Пять жмется-агрегатов, которые, короче говоря, напрягают.

  2. благородная истина о возникновении стресса.

    А что, друзья, благородная истина о возникновении стресса? Тягу, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и наслаждение, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., жажда чувственности, жажда становления, жажда не-становления.

  3. благородная истина о прекращении стресса.

    А что, друзья, благородная истина о прекращении стресс? На безостаточном потертости & прекращение, отречение, отказ, освобождение, & отпуская, что очень хотелось.

  4. благородная истина о пути практики, ведущем к прекращению стресс.

    А что, друзья, благородная истина о пути практики, ведущем к прекращению стресс? Просто этот самый Благородный Восьмеричный Путь: правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное памятование, правильное сосредоточение.

Согласно Tittha Сутта, перевод Thanissaro монах, вторая и третья благородные истины относятся к двенадцати звеньев взаимозависимого возникновения.

  • И что такое благородная истина о возникновении стресса? [вторая благородная истина]

    От незнания как необходимое условие приходят измышления. От измышления как необходимое условие приходит в сознание. От сознания, как необходимого условия происходит название-&-форм. От названия-&-форм как необходимое условие прийти в шесть смысле СМИ. Из шести понимании средств массовой информации как необходимое условие вступает в контакт. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От ощущения, что обязательным условием идет тяга. От жажды, как необходимого условия происходит цепляние/прокорм. От цепляния/жизнеобеспечения как необходимые условия становления. Стать как необходимое условие наступает рождения. От рождения как необходимое условие, затем старость и смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние вступают в игру. Таково возникновение всей этой массы стресс и страдания.

  • И что такое благородная истина о прекращении стресс? [третья благородная истина]

    От безостаточно потертости & прекращении этого самого невежества происходит прекращение измышления. От прекращения измышления происходит прекращение сознания. С прекращением сознания происходит прекращение имени-&-форм. С прекращением имени-&-формы происходит прекращение шести чувственных СМИ. От прекращения шести чувственных СМИ происходит прекращение контакта. С прекращением контакта происходит прекращение чувства. От прекращения чувство приходит прекращение жажды. С прекращением жажды происходит прекращение цепляния/прокорм. С прекращением цепляния/прокормлении происходит прекращение становления. С прекращением становления происходит прекращение рождения. С прекращением рождения, потом старость и смерть, скорбь, стенание, боль, уныние, & отчаяние все прекратить. Таково прекращение всей этой массы стресс и страдания.

+384
Duther 29 мар. 2017 г., 9:05:57

Я помню один раз одна из моих заветных книг 1955 экземпляр "учения сострадательного Будды", где я читал, что Господь нездоровое увлечение смертью ..страдания и т. д. и вопросительно смерти ( возможно, в силу //субъекта)он получил представление о возможном пути выхода из страдания ..перерождение и т. д. PLS, дайте мне знать, если это правда ? Например есть ссылка на бесчисленных прошлых жизнях Будды по себе, так что я предполагаю, что он был способен проникнуть в его собственную смерть.

+328
AJX1 14 февр. 2017 г., 22:47:46

Я думаю, что главная тема вопрос - "сорадование", а не "сострадание".


Muditā переводится например вот так:

muditā: альтруист или сорадование, состоящий радоваться чужим успехам и удачам.


Википедия определяет его здесь, но без первых рук ссылкой на писание.


В suttas, которые описывают четыре Brahmavaharas он определяется как "лишенную враждебности".

Он пребывает, наполняя первую сторону со Читта проникся muditā, подобно и второй, и третий, и четвертый; то выше, то ниже, поперек, везде и во всех отношениях, он пребывает сущее, весь мир с собой студенческий проникся muditā, обильный, обширный, безграничный, лишенный враждебности, лишенным недоброжелательности.


Есть длинный определения Brahmaviharas в главе IX Visuddhimagga:

  1. Начиная с любящей добротой, даже к враждебным человеку
  2. Затем (около 17 страниц) о развитии сострадания, даже к грабителя приговорили к смертной казни (но если вы чувствуете себя слишком враждебно для сострадания, попробовать любящей доброты, как описано выше)
  3. Затем попробуйте развить радости (мудит), для которых совет заключается в следующем:

    enter image description here

  4. В-четвертых, равностность.

От этого я считать, что это сорадование: если вы "чувствуете" сердобольные, когда кто-то грустит, сорадование-это то, что вы чувствуете, когда, потому что, принимая ваш пример с кого-то другого быть счастливым.

Другое объяснение заключается в том, что целью практики является сделать ты лишен враждебности: лишенные ревности, например (например, "я рад за его успех", чем "я завидую его успеху").

Ответ Dhammadhatu может быть правильным, а также. Например, некоторые люди могут чувствовать себя рад, потому что хороших и умелых действий. Если ты чувствуешь их радость, тогда Вы тоже сделали рада, что в результате хороших и умелых действий.

+307
Souvik Sen 25 сент. 2014 г., 10:33:11

Какая связь между определениями sampajañña (ясное понимание) в ЗП 47.2 и ЗП 47.35?

От ЗП 47.35 (перевод Бодхи):

“И как, монахи, монах, осуществлять четкое понимание? Здесь монахи, если монах чувства понимаются как они возникают, понимать как они будут присутствовать, понимать, как они исчезнут. Мысли понял, как они возникают, понять, как они остаются присутствующих, поняли, как они исчезнут. Восприятие понимается как они возникают, понимать, как они будут присутствовать, понимать, как они проходят прочь. Таким образом, монахи, этот монах, упражнения понятно понимания.

От ЗП 47.2 (перевод Бодхи):

“И как, монахи, монах, осуществлять четкое понимание? Здесь монахи, монах-это тот, кто действует с бдительностью, когда идя вперед и возвращаясь, когда смотрит вперед и смотрит в сторону; при составлении и расширении конечностей; при ношении его одежды и носить его верхнее одеяние и чашу; когда ест, пьет, грызет еда и дегустация; при дефекации и мочеиспускании; при ходьбе, стоя, сидя, засыпая, просыпаясь, говорить, и держать молчит. Это таким образом, что монах учения ясно понимания.

+292
kenmeri 18 июн. 2019 г., 13:33:14

Ответ выше-это отчасти правы. Отправляясь в чужую ограниченной точки зрения и, чувствуя к ним сострадание это хорошо, но как часто вы это делаете? Есть негативные люди, предостаточно.

Ярлык: Не пытайтесь слишком много понять точку зрения другого человека. Чем больше вы пытаетесь понять их точку зрения, тем больше вы будете верить в это! Держитесь подальше от таких людей или, по крайней мере, когда они становятся похожими на что.

Оставаться в своем уме. Найти причины, почему вы добьетесь успеха. Акт. Смотрите сами, преуспевать (в вашем сознании и особенно в реальности). ПРЕДСТАВИТЬ СЕБЕ ЭТО. НА САМОМ ДЕЛЕ ДЕЛАТЬ ЭТО. НА САМОМ ДЕЛЕ ДОБИТЬСЯ УСПЕХА, СНОВА И СНОВА. Плевать, что другие думают.

Сомнения ваши сомнения. Вы не знаете, что они действительно думают. Вы никогда не можете! Даже если вы спросите их, они могут сказать одно, но в их сердцах верю, другое дело. Например, человек, который завидует вам скажет, что вам не удастся, но на самом деле сильно верит в тебя, но не могу не признать его на словах. Другой пример: подросток жизни в эти дни, где человек будет смеяться над тобой, чтобы попытаться "сделать вас сильнее" или "заставить тебя доказать их неправоту". На самом деле они любят вас и хотят помочь, но есть слишком много эго. Они хотят сохранить лицо, поэтому они дают вам вместо негативного внимания. Глупость бесконечна!

ПРЕБЫВАНИЕ В ВАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ ГОЛОВЕ. Сопереживать и двигаться дальше. Ты своего первого друга так, чтобы ваше мышление. Дайте себе Метта, мудит, Каруна, upekkha. Дай же другим. Но не позволяй другим наступать тебе на psychicly или эмоционально, иначе вы никогда не сможете помочь многим людям, но будет в ловушке в цикл ненависти и обиды!

Основные советы? (Я лицо то же самое вы столкнулись с Х3)

  1. сохранить положительную общения. Вести взаимодействие. Вызвать человека и конец взаимодействия, если идет негативное маршрут. не бороться с огнем с огнем
  2. Если после вызова их, они все равно ругать вас негативно, то смотрите им прямо в глаза и скажите им, что вы лучше всего поговорить с ними в случае необходимости, пока они учатся быть более терпимыми и позитивными, а не ломать людей и т. д.
  3. в целом, можно положиться на свои собственные мысли. Вы быть своим собственным судьей. Научиться развивать это.
+277
greyline 29 июн. 2013 г., 2:23:57

Thanisarro интернет в формате PDF под названием: 'формы страданий-это единственное издание, Я знаю, что обеспечивает практическую медитации через каждый из условий. Работа баддхэдэса это хорошо, но форма страданий-это самый практичный. Если вы будете следовать медитации руководство в форме страдания, вы можете решить для себя, Является ли объяснение, правда это или нет. Большинство других интерпретаций являются лишь непроверяемыми мета-физических теорий. Что касается

+272
Rob Dudley 21 июл. 2017 г., 23:19:19

Помню сердце Suttra. В пустоте, нет глаз, нет носа, нет ушей, нет рта, ...

Таким образом, в пустоте нет ни души. Понятие мужчина и женщина созданы людьми.

+171
lids 2 мар. 2010 г., 11:56:18

Нет такой вещи, как "что-то плохое происходит". Болезненные эмоции возникают исключительно из-за вашей привязанности.

Неразумная внимание на проект эту эмоцию наружу, как "что-то плохое произошло, хотя я тренируюсь так тяжело".

Мудрые внимание, чтобы увидеть "здесь-это болезненная эмоция. Позвольте мне увидеть, что привязанности это вызвано и отпустить как можно скорее"

+141
zutnap 21 окт. 2019 г., 20:41:43
Правильные действия (самьяк-karmānta / sammā-kammanta) также можно перевести как "правильного поведения". Как таковой, практикующий должен развить в себе, чтобы быть морально в своей деятельности, не действует таким образом, что бы повредить или причинить вред себе или окружающим. —Saccavibhanga Сутта А что, монахи, правильные действия? Воздержание от лишения жизни, воздержание от воровства, воздержание от блуда: это, монахи, называется правильным действием.
+109
Bonneroo 18 янв. 2011 г., 4:13:22

Там была организация, основанная в 1903 году в Германии:

Но только изучать буддийскую философию по некоторым немцам не хватает. Они хотели организоваться в буддийской общины для того, чтобы практиковать буддизм и для пропаганды буддийского учения. В 1903 году Карл Seidenstucker (1876-1936) основал первый немецкий буддийские организации в Лейпциге, называется "буддийской миссии в Германии" и опубликована в журнале, ‘буддистские’.

Абзац перед этим упоминает различные немцев, которые, по крайней мере, учился он в 19 веке.

+103
nadim mujawar 15 мая 2013 г., 18:09:01

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil