Привязанность к сред и объектов

Я просто задал вопрос по поводу использования компьютера, и это стимулировало еще один вопрос в моей голове: как привязанности к объектам и местам возникновения?

Мне конкретно интересно, если всем приятных занятий и впечатлений усиливают привязанность к их соответствующим объектам и местам. Например, если человек наблюдает за различными шоу на телевидении, и каждый приятным, это -- в дополнение к созданию привязанности к другому показывает, породить привязанность к телевидению в целом в стороне от этих шоу?

Другими словами, Я спрашиваю, будут ли трансферы вложений от мероприятий связанных с ними элементов, задействованных объектов. Другим примером может быть человек, наблюдая театральное представление, которое доставляет им удовольствие; бы такому человеку развивать привязанность к театру и актерам?

Наконец, представляется целесообразным включать в пример кого-то, вступая в случайные половые связи ради нее, но кто затем развивает привязанность к другому человеку. Это еще один случай сильного удовольствия формируя в привязанности по атрибуции?

+857
Smith Apple 16 июн. 2015 г., 9:32:37
28 ответов

Это не нужно понимать. Вместо этого, взгляните на ваше желание, стремление, чтобы понять, узнать, есть объяснение. Понимание совокупности кармы не входит в Благородный Восьмеричный Путь и не приведет вас к прекращению. В какой степени человек должен или способен понять карма переживается непосредственно в практике, помимо этого для непросвещенных существ всего лишь гипотеза.

+963
Mojtaba Rezaeian 03 февр. '09 в 4:24

Чтобы освободиться от страданий, нужна мудрость и сострадание.

Если сосредоточиться на выращивании мудрость/понимание, сострадание придет истинная мудрость/понимание. Если сосредоточиться на выращивании сострадание, истинная мудрость/понимание придет с выращиванием сострадание и истинное сострадание придет истинная мудрость/понимание.

Истинная мудрость, тот, который ведет к прекращению страдания, не может быть лишен сострадания. Истинное сострадание, тот, который ведет к прекращению страдания, не может быть лишена мудрости.

Мудрость без сострадания-это знание без дела.

Сострадание без мудрости делает, не зная. Делаешь не зная, что делает, потому что "это кажется правильным". Делают, потому что "это правильно" может привести к неправильно делаю.

+852
Ideocl4st 12 дек. 2014 г., 3:05:34
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Мне нравится медитировать, иногда только перед сном. Неизменно я дрейфующих в Штатах типа мечта и заканчивая посреднической рано. Это пустая трата времени, чтобы медитировать, когда вы устали или, наоборот, есть определенные льготы, чтобы делать это потом?

Большое спасибо, как всегда

+803
7th Guest 18 дек. 2014 г., 21:44:25

Нет никакой разницы, чтобы проследить и, возможно, возможно лир только в внимания наблюдателя, принимая слова (форма), а идеи (Нама) и viciversa, думая Санна реально, не в состоянии проследить Нама и Рупа в Кайя.

Достоин того, чтобы думать о контакте с Ответ здесь.

+799
MikiEthiopia 14 июн. 2016 г., 3:21:09

На мой взгляд, 'светский буддизм может быть проблематичным, поскольку часто приверженцы этой новой группы (например, Стивен Батчелор, кто верит в чистоту помыслов не возможно) часто искажают буддийского учения из-за отсутствия стремления практиковать буддизм на высоком уровне. Они похожи на протестантских христиан, которые стремятся изменить буддийское учение, чтобы удовлетворить себя.

Хотя нет ничего плохого с не веря в посмертное перерождение, есть понимание перерождения карма&'', которые не связаны с верой в загробную жизнь. Для списания 'кармическое наследство-это не особо разумно, поскольку существует такое понятие как кармическое наследство (например, если убийца окажется в тюрьме за свои действия).

Я бы порекомендовал книги монахов, таких, как монах Баддхэдэса, Аджан Ча, Аджан Sumedho и т. д., Потому что эти демонстрируют правильное понимание буддизма, и здесь-&-теперь подход, который вас интересует.

Важно понимать, Будда сам учил его учение о 'здесь-&-теперь, что на пали называется: "Sanditthiko, Akaliko, Ehipassiko, Opanayiko и Paccattam Veditabbo Vinnuhi". Таким образом, "светское" не противоречит истинное буддийское учение.

Однако, если вы заинтересованы в 'ослабленный' буддизм, которые могут помочь вам в обычной жизни после этого 'светского буддизма может быть любой.

Лично я бы порекомендовал следующие книги, если вы хотите узнать об истинном буддизме, пока не интересует 'посмертные' возрождение & другие системы непроверяемыми убеждений:

http://www.dhammatalks.net/Books5/Buddhadassa_Bhikkhu_Buddha_Dhamma_for_University_Students.pdf

http://www.dhammatalks.net/Books5/Bhikkhu_Buddhadasa_Two_Kinds_of_Language.htm

http://www.dhammatalks.net/Books2/Ajahn_Sumedho_Cittaviveka.htm

http://www.buddhismwithoutboundaries.com/Anatta_and_Rebirth.pdf

больше книг этих авторов здесь: http://www.dhammatalks.net/

Вы также можете прочитать мои посты или задать мне вопросы по этой chatsite, поскольку это всегда "светское". Здесь-&-теперь интерпретация для большинства обширные учения, относящаяся к Будде, в том числе о 'возрождение'.

+780
Fifedog 5 июл. 2011 г., 4:42:47

"Почему не может само быть непостоянны?"

Понятие (ārammaṇaṃ) "я" - непостоянно. Поэтому это "не настоящих" (аничче). Не реально 'не имеет смысла' (anattha) . Что никогда не является реальным, не имеет смысла, это brudensome, делает стресс (дуккха). Это просто процесс становления и распада, который, казалось, чтобы быть реальным (Никка), до остановки, чтобы снова строить и "взять Грасп", придав ему смысл (Атта).

Для Теперь, вы реальны и действуют с эффектом.

(Атма/мой человек, "любит" словоPaññatti', 'принимая на реальные, но более 'paññāvimutti')

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для торговли для получения wordily]

+734
Kalin Zahariev 6 авг. 2013 г., 8:09:01

Когда я вижу мою сторону мотивации к работе или отношений или даже медитация-хотите почувствовать гордость за себя. Почему мы должны гордиться собой? Мы можем преодолеть это нужно?

Также хочу знать, если это связано с эмоциональной незащищенности

+724
waseefakhtar 16 сент. 2012 г., 4:37:37

Когда впитывается, целенаправленной, или помнит в чем-либо, не важно, что объект, умственный фактор, называемый “ekagghatha” берет на себя, и ума приложить к нему прицепился. Памятуя зависит от ситуации. Этот вид осознанности, когда за рулем автомобиля отличается от внимательности при чтении книги, и внимательность, необходимые для достижения в работе отличается от тех двух.

На работе, что приходит, чтобы с помощью дыхания только не поможет на этом пути. Как вы правильно отметили, что Будда понял это, и удалось прорваться и достигнуть Nibbhana. Только сосредоточив ум на дыхание, можно добиться только приземленные типа-Джана. Также стараются быть внимательными на практике “медитации при ходьбе”, говоря, “подняв лапки”, “записываете” бы только подвести вас к этой нижней мирском уровне jhanas.

Чем выше уровень-Джана, что способствует Благородный Восьмеричный Путь достигается надземное “ekagghatha”, что приходит, чтобы, придя к upacara самадхи. При прослушивании дискурса Дхаммы или читал о концепция Дхаммы можно сделать, чтобы этот тип осознанности.

При мысли о плохих последствиях ум-сделал удовольствий, охотно отказываясь от осмысления своих плохих результатов можно прийти к более высоким уровням-Джана.

Если есть намерение пройти этот путь, в центре внимания должно быть что-то относящееся к нирване. Это может быть понятие или Дхамма ниббана сама. Ориентируясь на миролюбие отбрасывания чувственных удовольствий можно сделать, только когда понимает истинный смысл аничче, дуккха, анатта. С учетом верный путь, можно прийти к самма Сати.

+704
user303159 27 окт. 2012 г., 13:37:09

Важный шаг для борьбы с завистью-это знать или осознавать, что вы чувствуете зависть и вы добились этого.

Ниже приведены различные состояния зависти и борьбы с ними;

1. Зависть по поводу житейского обладания/достижения:

Мы, как правило, испытывают зависть по отношению к тем, кого мы знаем, кто у нас есть определенная связь. Поэтому определить, чувствуете ли вы зависть, потому что он/она достигли чего-то, что вы не.

Поэтому, вместо того, чтобы сосредоточиться, что он/она есть и чувство зависти, вы должны сосредоточиться на том, что вы уже дали вам жизнь и породить чувство благодарности к жизни. Благодарность - это противоположность зависти, когда вы будете иметь чувство благодарности за то, что у вас уже есть, ваша зависть за то, что другие будут автоматически сняты. Кроме того, помните, кто-то всегда умирает, чтобы попасть в вашу обувь.

Несколько слов Будды о благодарности

"Эти два народа трудно найти в мире. Какие два? Тот, кто первым делать добро, а тот, кто признателен и благодарен за доброе дело сделано". — В 2.118

2. Зависть человека

Во второй вид зависти, вы могли бы быть прямо ревновать человека, о его/ее просто. Может быть, он/она более симпатичная, чем ты, умнее, чем вы и т. д.

Здесь снова, вы должны обратить внимание внутрь себя и перестать сравнивать себя с другими. Вы должны развить некоторые позитивные и реалистичную самооценку. Сосредоточиться на творческой деятельности и обрести ощущение благополучия через это.

3. Чисто Зависть

Это третий вид зависти, когда вы просто завистники, не важно что, не важно кто. В данном случае, это своего рода благословение в маскировке, что вы стали известны и сознавая, что его нет.

Теперь смотрите, есть зависть, зависть, зависть. Не реагируйте. Остаются осознанными и внимательными. Будьте бдительны. Оставайтесь свидетелем, чтобы энергия чувства зависти. Оставайтесь непредвзятыми. Если вы придерживаетесь этого дело пойдет само по себе, и вы будете иметь дополнительные возможности справиться с чувствами.

+683
Md Asif Khan 26 мая 2019 г., 15:32:29

Да puthujjanas, кто любит, чтобы претендовать самих рационалистов жаждут определения терминов. они считают, что определения понятий делает вещь и ее можно определить вещи, в первую очередь, и как только люди соглашаются по определению, они будут доходчиво. Конечно, в этот день они до сих пор не дали единого определения любой срок, все условия, они стремятся определить. Это один из самых дебильных взглядов, созданные puthujjanas.

В этом случае кажется, Будда определяет агрегатов как "не-я"

Будда ничего не определить. В лучшем случае Будда говорит что-то вроде "почему называется ХХХХ ХХХХ? ХХХ ХХХ называют, потому что оно ХХХХ". [как он делает для vinnana, Ведана и так далее]

Есть две маленькие suttas о Atta:

Есть немного резюме для каждого Сутта.

  1. Etaɱ мама Suttaɱ и III.203

    Будда утверждает, что мнение о том, что какая-то вещь относится к собственной личности, или что некоторые вещи само возникает от не понимания непостоянно и болезненный характер формы, чувственный опыт, восприятие, собственного приготовления, и сознание и видел, слышал, ощущал, познавал, приобрел, исследованы, или перевернулся в виду.

  2. Так Attā Suttaɱ и III.204

    Будда утверждает, что мнение о том, что что такое личность и что в мире на одного станет стабильным в дальнейшем возникает от не понимания непостоянной и болезненной природы формы, чувственного опыта, восприятия, собственного приготовления, а сознание и видел, слышал, прочувствовал, познал, приобрел, расследования или перевернулся в виду.

В puthujjana имеет нулевую сложность на "чувство себя", как некоторые puthujjana размышляя об анатта фразу. Наиболее распространенных и токсичных опыт для puthujjana когда puthujjana думает и говорит

'Это мое, это я, это часть меня"

Когда этот опыт выражается как представление, называется sakkaya ditthi.

Другие известные слова, по которым puthujjanas борьбы много есть слово Сатта, обычно называется. В puthujjanas смущать себя спекулируют и пытаются связать некоторые статические, что к нему. Проблема слова-это слова, созданные puthujjanas и, как обычно, нет определения этому слову. Puthujjanas любят создавать слова, а потом удивляться, за тысячи лет что это за слово как опыт или, для наиболее интеллектуальной, что стоит за этим словом.

Утверждение Будды, что нет разницы между бытием и тягу. Когда вы испытываете вожделение, опыт "бытия" или "быть быть"/. Так возникли существа-странная фраза, Можно сказать, что "создать существо" пока есть тяга.

Будда перефразировать полностью расплывчатое слово "сатто', созданные puthujjanas и что не puthujjana знаю, что это означает, в полной мере познаваема и всеобщий опыт называемая тяга:

Сатта Сутта: существо (ЗП 23.2)

"Всякое желание, страсть, восторг или жажды форма, Радха: когда догнал[1] нет, подвязался[2] есть, одна называется 'человек.'[3]

"Всякое желание, страсть, восторг, или тяга к чувству... восприятию... измышления...

"Всякое желание, страсть, восторг, или тяга к сознанию, Радха: когда он попадает туда, завязаны были, один сказал, чтобы быть ' бытия.

Все puthujjana на Земле знает, что жаждали. Ноль puthujjana на Земле знает, что "Сатта' означает (потому что это ничего не значит).

Но puthujjanas философы и фантазеры и создатели видом презираю. они предпочитают продолжать спекулировать, создавать и делиться своим маленьким видом и наук, которые они называют онтологии, гносеологии, метафизики.

И Будда всегда ясно, что должно быть сделано с другими, потому что есть нулевой путь, чтобы превратить обусловленная вещь в вещь безусловных,

"Таким же образом, Радха, вам тоже следует разбить, раскидать, & сносить форма, и делает его непригодным для игры. Практики для прекращения тяги для форма.

"Вы должны разбить, раскидать, & сносить чувства, и делают его непригодным для играть. Практики для прекращения жажды за чувство.

"Вы должны разбить, раскидать, & рушат восприятие, и делает его непригодным для игры. Практики для прекращения влечения к восприятию.

"Вы должны разбить, раскидать, & сносить выдумки, и сделать их непригодно для игры. Практики для прекращения влечения к измышлениям.

"Вы должны разбить, раскидать, & рушат сознание и делает его непригодным для игры. Практики для прекращения влечения к сознанию — для концовка тяга, Радхе, происходит открепление".

И так же, как для Сатта, Будда говорит в два чуть выше suttas, что "есть чувство" надо же, как люди сегодня говорят и какое то мнение:

'Это мое, это я, это часть меня.

полностью тягу, зависимость от чего-то, что означает, например, Рупа,

Есть тело, братия, облепивших тела, в зависимости от тела,

+675
Shibani Sharma 14 июн. 2010 г., 17:31:54

В наличии проход, определяющие сама-Сати, правильная внимательность, указанных sampajanna является:

А что такое правильная внимательность? Есть случай, когда монах остается ориентирована на тело и сама — ярый, оповещения, и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Он остается ориентирована на чувства в себе... ума и сам... психических качеств в себе — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Это назвать правильную осознанность.

Katamā cāvuso sammāsati: idhāvuso монах kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya Лок abhijjhādomanassaṃ. Vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya Лок abhijjhā domanassaṃ. Citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya Лок abhijjhā domanassaṃ. Dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya Лок abhijjhā domanassaṃ. Ayaṃ vuccatāvuso sammāsati.

(http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.141.than.html)

Таким образом, лицо, которое обладает правом внимательность тоже имеет Sampajanna. Однако Дхаммы Vicaya, не столь тесно связанных с внимательность. Дхамма Vicaya-результат осознанности, а не часть его. Осознанность-это первый из семи факторов просветления и Дхамма Vicaya второй, и в Анапанасати Сутта они представлены в последовательности:

"[1] на любой случай монах по-прежнему ориентируется на теле в & из сам — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и дистресс со ссылкой на мир, по этому случаю его внимательность устойчивый и без перерыва. Когда его осознанность устойчива и без ляпсус, тогда памятование как фактор пробуждения становится активной. Он развивает его, и для него она идет к кульминации своего развития.

"[2] помня таким образом, он исследует, анализирует, пришел к осознание этого качества с проницательностью. Когда он остается памятуя таким образом, исследовав, проанализировав, и пришел к пониманию это качество различения, то анализ качества фактором для пробуждения становится возбужденным. Он развивает его, и для него это идет к кульминации своего развития.

(http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.118.than.html)

+659
rougement 18 апр. 2012 г., 12:36:57

С одной стороны, убийство...

С другой стороны, если нет клопов (вымерший статус) никто не может возродиться, как клоп. Вид причиняет больше страданий, тогда добрый.

Возможно, это будет стоит того, чтобы переродиться в аду для жизни или два в жертву, чтобы улучшить Вселенной... Или, возможно, сама мысль в серьезную ошибку...

Сказать человеку, чтобы выполнить миссию принести клопов на вымирание, а потом прими заповедь и никогда не убьет другое дело на всю его оставшуюся жизнь.

Что такое буддийский взгляд на это?

Будет ли такой человек быть ответственным за устранение страдания от клопов, если он не принял свою миссию?

+651
l2ysho 9 авг. 2012 г., 23:05:09

Есть Сутта, которая отвечает, где nirvanaised сознания после смерти и comapres его в огонь уходишь?

Я думал, что есть, но не могу найти его. Звучит как Vacchagota пюре с огня проповедь.

Я спрашиваю, потому что мне нравится образ, и он практически не появляется в некоторых модернистской поэзии.

Не есть Сутта, любой дзен-медитации.

В противном случае, нигде в каноне.

В противном случае какие-либо важные буддийские, живого или мертвого.

Если это ученый.

+632
PhilWhiz 7 авг. 2011 г., 14:22:52

Я когда-то читал комментарий по Ринпоче говорил о том, что карма убийства мухи рос в геометрической прогрессии.

Так как негативная карма растет так быстро, что действия, и что количество этих действий, делает перерождения в аду царство неизбежной?

+588
Censored to protect the guilty 5 июн. 2011 г., 10:11:44

Я автор одре сутра, так что я могу заверить вас, что это выдумки. Она была задумана как произведение философской фантастике, которая рассматривает некоторые проблемные аспекты учения Будды в сутрах пали.

+509
MarkY 24 окт. 2014 г., 0:14:56

Я считать, что важным требование светского буддизма, что Будда никогда не учил буквальное перерождение.

Что происходит во время parinibbāna по светским буддизм? Чем она отличается от любой другой смерти? Если нет никакой разницы, как светские буддисты объяснить само существование этого термина? Можно любую смерть можно назвать parinibbāna?

+453
jorgeml 20 авг. 2019 г., 23:56:17

Власть очень связана с вирья - энергии. Обратите внимание на то, когда вы чувствуете вдохновение, что называется "на коне" - вы можете делать вещи, которые обычно трудно, легко применяя силу по мере необходимости. В том же ключе, когда вы находитесь в депрессии и мотивацию, делать даже самую простую работу по дому, требует много усилий, чтобы идти.

Так что секрет силы воли является развитие факультета энергетики (viriyindriya).

Развитие энергетики напрямую не подчеркнул в пали Suttas, но в некоторых школах Ваджраяны это самое главное практика, ЭСП. в высших тантрах.

Итак, как развивать энергетику? В настоящий учитель-ученик ситуацию, вы узнаете это, наблюдая и подражая учителю, и иногда очень вскользь и часто саркастический содержательной инструкции. Чтобы охватить все, что в один ответ будет невозможно, но вот краткое резюме того, что меня учили:

  • Vitakka / vicara ака самовнушение для поднятия вдохновения, например, что в футбол/баскетбол тренеров. Это выглядит глупо, но это работает, ЕСП. если вы соедините его с эмоциями.
  • Мудрый приложения внимания - не полагаться на "жертв" темы, которые заставляют вас чувствовать себя безнадежным, сосредоточиться на вещах, вы не освоение / освоено.
  • Прекращать или сводить к минимуму деятельность, как известно, мешок энергии, например, алкоголь, онанизм, facebook, аргументов.
  • Осознанность тела и общее благодать. Научитесь всегда чувствовать себя комфортно: ходить удобно, сидеть в удобной позе, достаточно растянуть, красиво двигаться и т. д.
  • Душевный комфорт / скорость - не торопите себя, не ругай себя, дайте себе достаточно уважения.
  • Брать на себя ответственность и научиться жить на ваших условиях.
  • Прекратите искать внешнее раздражители (так называемая "охотничья собака ума"), замедлиться и найти правильные практике там, где вы находитесь в вашей повседневной деятельности.
  • Использовать медитацию как еще один шанс, чтобы остановить и заставить ваши чувства, а не заставляя себя в чем-то надуманном.
  • Укрепить основные мышцы, ЭСП. брюшко.

Из всех этих методов, основные, и что я подчеркиваю большинство живет на ваших условиях. Может, потому, что это был самый сложный и поучительной для меня, когда я узнал его.

Что безвольных людей много позволяют обстоятельства или люди рвутся к нам или заставить нас делать вещи, которые мы не в порядке. Вместо этого, мы должны научиться брать на себя ответственность за наши жизни, занять позицию и методично жить нашу жизнь на наших условиях, шаг за шагом. Если вы начинаете на прочном фундаменте, каждое последующее действие будет построить твердый шаг, и еще один и еще один. Не позволяй никому никогда заставлять себя идти против вашего лучшего суждения, ни пойти против своего решения из-за срочности и нехватки времени. Делать все безупречно, чтобы ваши собственные стандарты, выглядеть безупречно в собственных глазах - и от этого придет энергии и сильной воли.

+426
summer 20 сент. 2016 г., 6:27:42

Вы не несете ответственности, поскольку мышь пришла в свой дом по собственной воле. Кроме того, вы не целенаправленно (желающие?) чтобы создать условия, в которых человек будет убит.

Но поскольку вы не в курсе ситуации, про мышку и кошку бесплатный роуминг внутри вашего дома. Вы должны попытаться поймать мышь и отпустите его в другом месте в природе. В то же время, вы можете попробовать, чтобы предотвратить кошку от достижения этой мыши.

Будда сказал: Я заявляю, что сам факт возникновения намерения выполнять добрые дела, приносит большую пользу. - Мн 8

+370
whatever 9 авг. 2019 г., 11:49:06

Если один хотел сделать за 3 дня до одной недели неуправляемых отступление, что они должны знать?

Я планирую делать это, еды купил и подготовленный мною заранее.

План был 6 - 8 часов сна, медитации по пробуждению, йога и легкий завтрак, медитация, изучение текстов, медитации, легкий обед, медитация, основное содержание уголок, медитация, легкий ужин, медитация и повторение.

Есть другие аспекты, в отступлении, которое должно быть добавлено?

+370
Rouf Rafiq 29 авг. 2018 г., 14:14:06

Традиционные знания-это те мирские вещи, которые обсуждались в повседневной жизни, начиная от права, науки, бизнеса и т. д. Нуждается в знании мудрости.

Мудрость (прямое знание) в буддизме относится к виду поток существ. Мудрость находится там все время, как ясное голубое небо.

В то время как мудрость является спонтанным, традиционных знаний требует времени, и создает карму.

+332
Fernando Gonzalez 23 февр. 2018 г., 3:54:15

Объяснение не появляются, чтобы соответствовать общей буддийской интерпретации, которые говорят:

  1. Божественные миры могут все еще привести к страданиям (например, в 4.123) &;

  2. Человеческий мир-идеальное место, чтобы достичь просветления & ниббана; где ниббана-высшая (ОГЯ 203) & только безопасные nonfluctuating (140 млн) счастье.

Человеческий мир описан ниже:

Рано, говорю, что слепая черепаха, выходя на поверхность раз в сто лет, вставить свою шею в ярмо с одним отверстием, чем дурак, который пошел однажды в подземный мир бы вернуть в человеческое состояние. По какой причине? Так вот, монахи, нет поведения, руководствуясь Дхаммы, нет праведного поведения, не полезные действия, не достойные действия. Здесь царит взаимное пожирание, пожирание слабых. По какой причине? Потому что, монахи, они не видели Четыре Благородные Истины. Какие четыре? Благородная истина о страдании ... благородная истина о пути, ведущем к прекращению страдания.

ЗП 56.47

+327
Jabbah 21 окт. 2015 г., 23:50:30

Короткий ответ : Нет, хороший и плохой кармы не отменяют друг друга, как положительные и отрицательные числа.

Есть четыре принципа кармы в тибетской традиции они называются

ЛЕ-ГЭ-ПА

ЛЕ-ПЕЛЬ ЧЕ-ВА

ЛЕ-МА-ЙЕ-ПА ДАНГ МИ-ТРЕ-ПА

ЛЕ ЙЕ-ПА-ЧУ-МИ-СА-ВА

что переводится с английского как

Карма определенно

Карма увеличится больше

Карма не и не контакт / прикосновение

Карма просто не исчезают

Чтобы упростить это легко думать о них как семена на секунду.

Карма проростут. (Хорошие результаты в хороших, плохие в плохих)

Он растет. (Карма посадил растет больше, чем первоначальная семя)

Вы не может собрать то, что вы не растение.

Карма не исчезает.

Есть способы, чтобы "очистить" свою карму в тибетской традиции, но это не делает семена исчезнуть, просто созревают быстро. Если вы заинтересованы в том, что вы можете прочитать мой ответ на другой вопрос здесь.

Существует также 10 сеансов аудио-курс о том, как работает карма (она идет в гораздо более подробно) находится здесь. (Курс 5)

+318
RIo 7 апр. 2017 г., 5:58:30

Как давний практик повторения Нама Myoho Ренге ке и в качестве члена гхи, я попытаюсь ответить на некоторые ваши вопросы. Мои ответы будут как можно на основании слов Ничирена, в 13-м веке буддийский монах и ученый, поскольку он установил практику воспевания Нама Myoho Ренге Ке. Организаций, оба храма и лежал на основе, которые способствуют повторению Нама Myoho Ренге ке, все вытекают из его учения. Я также рекомендую ответить ChrisW по.

  • Что является лучшим способом, чтобы повторять ее? Как я могу иметь мои желания исполнены, что мантра?

Ничирен писал, как мирянин верующий, главное для вас, чтобы петь нам-myoho-Ренге-ке целеустремленно и

Как вы жаждете еду, когда голоден, искать воду, когда хочется пить, долго, чтобы увидеть любовник, клянчить лекарство, когда болен, или в качестве красивой женщина желает пудры и румян, так что вы должны положить вашу веру в "Лотосовой сутры". Эта цитата обычно понимается Нама Myoho Ренге Ке, поскольку Ничирен часто используется Лотосовой сутры и nam Myoho Ренге Ке взаимозаменяемо.

  • Я могу петь ее в любом месте и в любое время?

Да, вы можете петь в любом месте и в любое время. Ничирен писал, этот отрывок подразумевает, что мы простые люди, будь то ходьба, стоя, сидя, или лежа, должны повторять нам-myoho-Ренге-ке. Большую часть времени скандируют делается на алтаре в чужом доме. Многие люди скандируют других местах, например, во время вождения автомобиля или во время прогулки. Ничирен даже писал, что пение во время секса-это нормально. "Воспевая нам-myoho-Ренге-ке во время физического союза мужчины и женщины, действительно, что называется, “земные желания-это просветление” и “страдания рождений и смертей, нирвану.”"

Обычно повторение проводится вслух нормальным голосом. Однако, чтобы не беспокоить других людей, скандируя спокойно, или даже молча пределах, является приемлемым.

  • Есть конкретное число, когда желания исполняются?

Нет, нет конкретного графа. Иногда Ничирен когда-то скандировали. Я сразу же поставил его пред сутра лотоса чудесного закона, на один автомобиль, и пел нам-myoho-Ренге-ке только один раз. Я сделал это так, что ваш возлюбленный сын может “уверенно и без сомнений”1 доставляется в чистой земле Пике Орла.

Другой раз он повторял многое другое. Ради Сына Твоего упокой, я читал всю Лотосовой сутры один раз и стих разделе своей “жизни” главу несколько раз, и пел daimoku сотни или тысячи раз.

Во все времена Ничирен подчеркнул, что пение является мощным. Например, он ответил " Да " на следующий вопрос. Вопрос: Можно ли, не понимая смысл Лотосовой сутры, а только повторять пять или семь знаков нам-myoho-Ренге-ке один раз в день, раз в месяц, или просто раз в год, раз в десятилетие или раз в жизни, чтобы избежать втягивания в незначительных или серьезных актов зло, чтобы избежать попадания в четыре злых путей, и вместо того, чтобы в конечном итоге достичь стадии не регресс?

+281
Jonh Snow 19 янв. 2013 г., 21:06:45

В любое время вы кормите в слепую привычную схему цепляние за чувственные удовольствия, вы кормите и увеличить свою способность к страданию. Так назвал один человек, который ищет проститутки должны уже хватит цепляться и хвататься привязанность привела к тому, что намерение искать проститутку, и кормление в это вложение, создание волевого формирования, как он или она ведет себя на том, что намерение и просто стремится. Еще до самого акта этого неполезного.

Пока нет жены и семьи или значимых других оскорблять, нарушая обет моногамии, есть и другие соображения. Самое главное, чтобы рассмотреть, что получит услугами проститутки, что вы поддерживаете образ жизни и индустрии проституции и торговли людьми.

Проституция правильный образ жизни? Что вы думаете? Я обещаю вам, нет такого понятия, как счастливый, проститутки содержимого. То есть, если были другие варианты открыты для них, они бы выбрали другой жизненный путь. В том-то и дело, что подавляющему, подавляющим большинством (если не все) проститутки являются жертвами торговли людьми, они современные рабы, которые являются предметом контроля и принуждения с помощью физического насилия, угроз в отношении себя и своих близких, наркомания, и промывание мозгов. Многие не знают никакой другой жизни, потому что они были чужой бизнес собственность так долго, и они боятся оставлять. Они небезопасны и ругали, и в конечном итоге цепляясь за их торговцев.

Нет никакого пути вокруг этого. Если вы идете к проститутке вы кормите в вас собственные страдания, но, что более важно, вы поддерживаете страдания и деградации другого человека, и в конечном счете для обслуживания современного рабства.

+186
MD Anowar Hossain 7 мая 2010 г., 0:02:40

Нет убедительных вещь под названием "Любовь". Любовь-это неоднозначное слово, используемое для описания разных вещей в разное время. Иногда он используется для похоти. Иногда он используется для доброты. Иногда он используется для сострадания. Иногда он используется для цепляния и т. д. и т. д.

Метта-это доброта, дружелюбие. Другими словами, быть приятным в общении. Это не имеет ничего общего с желаниями человека. Любить человека за внешность, голос, характер и т. д. приводит к упадать(жмется). Что ведет к страданиям.

+153
Phil Rigby 6 нояб. 2017 г., 9:47:30

Буддизм учит, призывает возникают из-за невежества, таким образом, призывает искоренить посредством развития мудрости.

+141
user148978 26 июн. 2011 г., 13:33:57

Палийские буддийские священные писания учат, что настоящее счастье и страдания человека вызваны не действия, совершенные в прошлом. Смотрите также 3.61, которая гласит:

Когда один падает обратно на то, что было сделано в прошлом, как тому, монахи, нет желания, нет сил, это должно быть сделано. Это не должно быть сделано.' Когда один не может придавить как истину или реальность, что должно и не должно быть сделано, человек пребывает в замешательстве & незащищенные.

+109
mjoi 3 сент. 2012 г., 23:57:24

Нет. Определение победителя Sotapatti потока составляет около Lokotthara/Арья Самма Ditti.

Вы можете читать и исследовать далее об этом

Samyutta Никая - Ditthi Samyutta - Sotapatti Waggo (которые переведены здесь)

  1. Все здесь Сутта объяснить, как люди порождают все эти сомнения и с помощью Панча Upadhanakkandha;
  2. Изложу свои impermanance, следовательно, скорби, и, следовательно, не подходит для предположить, как меня, помоему наши души;.
  3. Затем объясняя, кто является Sotapanna.

Вы также можете заметить, как это просто, чтобы быть sotapanna, если вы строго соблюдали правильный вид (избавиться от Sakkaaya Ditti в качестве первого шага).

+30
Matthew Cawley 13 авг. 2016 г., 19:04:45

Показать вопросы с тегом